《召唤我吧》正文卷第377-378章大预言术

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   苏成这一降临，倒是发现了几件很有意思的事。
    弥撒的内容不足为奇，不过是复活！
    所谓的大复活术，说穿了其实不值一提。
    不过时候将信徒的灵魂从神国中放出来，再为她重塑肉身。
    这么做当然会有代价，代价是，苏成暂时失去了这个灵魂，也就变相的削弱了自己的“收益”。
    信徒的灵魂=收益？
    呵呵，不错。
    这是一个隐晦的等式，谁也不能告诉的真相。
    事实上，信徒死去，只是一种变相的“收割”，其灵魂归于神国后，时间一长，必然要成为祈并者。
    成为祈并者后，信仰就是唯一。
    日以继夜的祷告，日以继夜的向主靠近，其结果就是，他最终会化为神国的一部分。
    就像一块有着各种杂质的冰，处在一片汪洋大海，当他自身的杂质最终消融后，最终会融化成一滴水，成为汪洋的一部分。
    这就是所谓的“在神国中永生！”。
    这就是所谓的“成为主的一部分！”。
    现在要做的不过是，将这块已经收获的“冰”拿出来，再重新放回去罢了。
    过程不值一提，有意思的是因为它而发现的两件事。
    第一：梅兰并不是自己的信徒。
    神国中，没有梅兰的灵魂。
    很奇怪？
    一个沐浴神恩而降世的教廷修士。
    第一代“纯血”。
    一个标杆式的人物。
    因为她的死，教廷不惜以从未施展过的大复活术来挽救！
    居然不是道君的信徒。
    好吧，现实就是如此。
    或者在外人看来，这位名叫梅兰的修士，正是一个纯正的教廷修士。
    一样的做礼拜，一样的祈祷，开口闭口的“道君至高”。
    可在内心里，她并不相信这一套，她信的是自己。
    外人竟然全都没看出来，包括她那位朝夕相处的母亲。
    这就是人性的复杂之处，谁规定，所谓的“纯血”就一定要信奉道君？
    人家的天资卓越，年纪轻轻就已经是筑基中期，不依靠道君，人家自信也能走的更好和更远，如此，为什么要让一个“木雕的菩萨”立在自己的头顶？
    只是，这样的话大复活术就不能施展了。
    神国中不存在她的灵魂，该如何复活？
    苏成无法做到？
    不！
    如果是进入第六空间层的以前，即使他想为梅兰复活，也办不到。
    不过现在，虽然有些麻烦，可还是一定操作空间的。
    前提是在梅兰死去的七天之内。
    超过七天，她的元神就会在影子空间粉碎，进而被抹去一切，还原成本源状态，成为影子空间的一片“雪花”。
    那时候，就是大罗金仙亲至，也无法可想。
    经过短暂考虑，苏成通过了教廷的请求，为梅兰破例，施展一次大复活术。
    这样做，倒不是为了什么“标杆”，而是因为发现的第二件有意思的事。
    梅兰的母亲，梅姨，梅毓婷高级祭祀，承受住了严峻的考验，在失去女儿后，全身心倒向信仰。
    以信仰为唯一，为支柱，为呼吸和心跳的动力。
    进而成为苏成的第一个真（狂）信徒。
    一个真信徒！
    这个发现让苏成不胜之喜。
    这喜从何来，换句话来说，所谓的真信徒有什么宝贵之处？
    这第一个宝贵之处就是：因为“真”，所以摒弃了除信仰之外的所有的杂质、情绪和欲望，相对苏成和信仰来说，她的灵魂纯净通透，坚韧强大，是一个无与伦比的好“材料”。
    第二宝贵之处在于，真信徒完全可以看做神祇在人世间的化身，可以给予全部的责任与信任，生命不息，使命不止，没有任何艰难阻档，能够消融他完成神圣使命的决心。
    第三也就是最强大的一个宝贵之处是，以她的灵魂和肉身作为筏子，苏成可以投入远超以往的本质来实施神降，神降过程中的排斥、损耗，以及对附身对象不可避免的伤害，完全不存在。几乎等于一个平时独立、关键时刻能派上大用的化身。
    真信徒是如此珍惜，如此难得，以现在庞大的信仰基础，几十年的潜移默化和辛勤培育，只诞生了这么一个。
    一个真信徒，她的女儿却是个伪信徒，这难道不是很有意思的发现？
    得到一个真信徒，足以消融发现“滥竽充数”者的不快和冒犯，苏成甚至有些迫不及待的来实验，看一看这位真信徒到底能做到什么地步。
    于是，在弥撒的现场，一束光伴随着苏成的意志投射而来，接着，梅姨身上也泛起了同样性质的光晕，然后在所有人的错愕着，冉冉升起。
    尽管惊异，但弥撒现场的狂热气氛还一直维持着，庄重肃穆的圣歌吟唱到高潮，轰然作响的赞美诗就像一波又一波的巨浪，推着、举着，将梅姨送入那束光中。
    然后发生了什么，没有任何外人知道。
    几息后，一个全新的、完全陌生的梅姨从这束光中走出。
    然后这束光消融，神降似乎已经结束。
    “梅姨”神色奇异的上下打量自己。
    这具肉身，这样的契合，这样的如意……几乎就等于自己的身体。
    从身体各个部位传来的奇异感知，性别不同而造成的奇怪反应……这些都让苏成感到惊奇，惊奇的就像得到了一个新鲜而有趣的玩具。
    但梅姨并没有消失，而是像一层薄膜覆盖在苏成降临的那一部分本质上，透过这层“薄膜”，苏成还能以梅姨的视角、记忆、认知、定义来思考，来看待万物，来行事……
    世间离奇之事，莫过于此。
    “大祭司！？”
    一位枢机主教惊疑不定的登上高台，面对位阶和地位远低于自己的梅婷，竟然用上了敬语。
    “枢机，不得冒犯，主与我同在！！”
    苏成听梅姨淡然宣告。
    这是这层“薄膜”的反应，苏成感觉就像是披上了一层马甲，外在是梅姨，内在却是他自己。
    这位枢机刚开始还不知道什么意思。
    然而，此时的梅婷是如此的“诡异”。
    怎么个诡异法呢？
    首先，换了一身从未出现的神圣武装。
    完全由苏成的神力编织，样式繁琐、华贵、夸张的就像动画片中的女神降世。
    一柄权杖，这权杖用一只元婴荒兽的骨骼和婴灵为基础材料，以神火为淬炼手段，以神力为编织因子，带有苏成的一部分领域，固化着几种极其强大的律令。
    这权杖扭曲虚空，卖相极其夸张。
    还有最后的异常。
    梅姨返老还童了。
    一副三十许人的年纪，眉心处还有一个神秘的符篆。
    符篆是金黄色的，就像一抹深邃无比、神秘幽深的磁极，只是存在，就带有莫大的吸引力，让人的视线和注意力，不由自主的被它所吸引。
    一旦关注过长，就感觉神魂俱动，灵魂就像是要被吸去，偏偏还没有任何排斥和自我保护反应。
    这样的梅姨，再加一句：“主与我同在”，还不能说明什么吗？
    于是，愣神了一刹那后，枢机轰然跪倒，激动不已的高呼：“道之始——元君苏子降临！”
    最高潮的部分就是接上，现场上万人随之跪倒，激动到难以自己的呼声如排山倒海。
    透过梅姨的眼睛，苏成看着他们。
    一个真信徒，一个伪信徒。
    现在何人是真，何人是假？
    对神祇来说，伪信徒可能是比无信和异信徒，更可恨的存在。
    只是苏成在成为道君后，最大限度的保留了自我，被信仰同化的程度不深，神祇的本能有，恼怒却并不强烈。
    看待伪信徒就没有那么极端，可以设身处地的想一想，这种现象存在，可谓必然。
    就像教廷政治的发生，也是必然一样。
    这样宽容和全面的去看、去考虑，才让他没有被信仰所俘虏，进而成为信仰的奴隶。
    “主听到了，正如主说看到的！”，梅姨喊道。
    “赞美您，唯一和至高，道之始，元之初……”
    这又是真信徒的另一个好处了。
    这样神降的方式，因为有这一层“马甲”，就完美的避开了另一个很重要的顾虑。
    神祇和信徒是需要距离的。
    哪怕是神国中的祈并者，见到的神祇，也永远是一尊不言不动的雕像。
    谁能看到神祇的真身？
    这对信徒来说，是不可想象的事。
    这就是神祇与信徒之间的距离。
    距离产生神秘，神秘才能催生无数想象和定义，而这想象和定义在以教义加以引导和培育，才成就苏成现在的高度和地位。
    所以说，神降，最大只能是一束光。
    所以说，神谕，最多只能是一个模糊的神念，或者说一个模棱两可的倾向。
    神祇回馈信徒的，只能是最简单和直接的表达。
    或者愉悦，或者温暖，或者抚慰，或者愤怒，或者激励……等等。
    这层马甲妙就秒在，她用梅姨的外在，来行苏成的内心。
    有了她，苏成就可以毫无顾忌的行走在自己的国度，可以和任何一个信徒接触，观察信仰的每一个角落，甚至以凡人的身份、感知、记忆，来经历和回味从未体验过的生活。
    类似的好处还有很多很多。
    再说此时的现场。
    道君降临在一具凡人之躯内，可谓从未发生过、也是超出想象的事。
    教廷的高层实际上是走足无措的。
    因为没有相关的程序和议程，来应对此事发生的事。
    普通的信徒就没有这些顾虑了，只顾着沉浸在不能置信的激动和荣耀之中。
    只听梅姨继续宣告：“苏子曰：四季轮替、草木枯荣，是为宇宙至理，逝去的不过换了一种存在方式，但……”，“梅姨”一个停顿，这时她已经完全掌握了现场：“信我者，得永生！”
    “呜呼，圣哉，圣哉！！”
    “梅姨”单手高举，权杖在她手中融化开来，眨眼之间，就变成了一本无法形容、无法观测的书籍。
    厚厚的封皮上，类似第六空间层的那种幻灭之光流动着，强大而无可抵御的力量第一次以基础法则来施展。
    对通玄界来说，