《苍穹神殿之大周风云》风起东南第二十四章镐京朝天子

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   南公说得轻描淡写,楚娥却很震惊,如此能量如此手段,不愧为站在世间巅峰的大佬,抬手就能在这天下搅动风云。南公抚须说道:“如弭候这样的就有点蠢,身为一国之君,贪财好色,没有担当,只玩小聪明,没智慧眼界,与之为伍最好保持距离,别被其拖累牵连,能加以利用即可”。
    马车沿着滋水(灞河)往下行驶,师徒俩有时会下车走走。南公手指对岸说道:“对面乃是杜地,为上大夫杜伯封邑”。楚娥耐心恭听,师尊应该是有感而发才对,南公继续道:“昔日唐地刘累后裔作乱,周公讨伐诛灭之,等成王正式掌权,封刘累后裔于杜地,这才有杜伯一说,杜伯杜伯,实乃唐尧后裔刘氏啊”。
    楚娥眉头一皱,静静思索,内心却久久不能平静,这事和弟弟关系甚大,因为父亲陈侯妫礼,同样被大周讨伐除名录。片刻后小心问道:“师尊是说我弟弟的将来,也大概如此吗”。南公抚须叹道:“封在京畿道内是比较惨的,尤其是关中之地,天子脚下存活传承皆不易。脱离京畿封到远处,如造父之赵地方为最佳,你可用心记住,当为此努力之”。
    楚娥躬身行大礼,南公淡然点头接受,抚须说道:“想哪杜伯,也是聪明果决之辈,原本已为后世找到一条大道,只可惜啊,天意难违,不得不投身朝堂社稷之列”。楚娥连忙躬身问道:“不知是何大道,还请师尊赐教”。南公很满意少女的表现,抚须说道:“若在京畿之内,将家族核心人才投身入神殿,不失为长久立足的好办法”。
    杜伯居然是神殿中人,楚娥有些震惊,躬身受教同时也在疑惑,作为大周朝堂的上大夫,杜伯在神殿中的地位只怕不低,或许也就比师尊低点。南公抚须悠然说道:“这些事先有个准备,慢慢来不着急,以后若你大师兄上位,老夫会告全盘告知,你还有充裕时间和巨大成长空间”。
    师徒俩走走停停,从滋桥(可视为灞桥原型)过了滋水,悠哉悠哉的往镐京进发。自从进入关中,南公就走得很慢,提前派人送信通传,给天子作接应安排部署,这也是种礼数。只是没想到,来迎接的却是老熟人,如今天子早没了昔日的贤明,六卿中残存的仲山甫,是为数不多让南公敬佩的人。
    仲山甫拱手行礼,南公车架上就哈哈笑道:“能得仲山来迎接,老夫甚是高兴啊,你还安好”。楚娥跟着师尊下车,也躬身行礼问候,仲山甫眯着眼睛抚须细看,微笑说道:“这女娃儿一看就是得天造化的,糟老头子倒是好运气啊”。南公笑着回道:“好说好说,上天垂青走运而已”。
    对仲山甫来说,望气本事同样非凡,南公也不遮掩,这一路上见过少女的人也不少,却没人看出来,那是他们的能力问题。仲山甫摘下悬挂玉佩,走上前亲手递给楚娥,说道:“没有特意准备,礼物虽轻,却伴老夫数十载,还望你能收下,勉励前行,为我大周社稷出力,为天下万民谋福”。
    楚娥有些震惊,看南公抚须点头示意,这才躬身谢礼:“小女子楚娥,为南公先生座下弟子,多谢先生厚爱,弟子谨遵先生鼓励之言,努力为大周为万民操持”。仲山甫很满意,抚须点头笑道:“糟老头子,南国之行运气不错,老夫甚是嫉妒啊”。南公抚须哈哈一笑,两人如同多年老友般谈笑。
    步入亭子,边喝边闲聊,南公将少女身世交代,也将大周六卿樊伯仲山甫的传奇讲了。楚娥越发的恭敬,身世显赫却是一介平民,操持过农业工业商业,并且都有很高威望,终被天子看中启用,分封樊地称为伯,实乃自强不息的传奇人物。得知楚娥遭遇,仲山甫劝道:“老夫不强求你放下仇恨,但得切记,未来很长一段时间,都以学习为主,仇恨之事就暂且放下,才好茁壮长大成材”。
    楚娥躬身行礼表示受教,仲山甫笑着抚须接受,拱手说道:“老夫出来这么久,你我故人也喝得差不多,该启程回去复命了。朝堂上卿甫,代天子恭迎南公先生入镐京”。南公拱手道:“有劳大人了,还请前面带路”。仲山甫车驾在前开道,楚娥与南公同乘在后,一起驶入镐京。
    镐京的外郭城很大,东正门一般不开,但仲山甫领着南公却可以走此门。楚娥跟着享受一番殊荣,两边有甲士护卫,还有欢迎礼乐。没人说话,一切都庄严肃穆进行,城内黎民赶上此景,纷纷下跪表示恭敬,等车驾过后礼乐止,才能起身去忙碌。进入王城也是正门,但国人就只用躬身行礼,同样有甲士护卫和礼乐。
    进入宫城,仲山甫带南公至客舍处,南公要沐浴更衣稍作休息,等候天子召见,仲山甫回明堂向天子复命。南公对楚娥说道:“你也去收拾一番,随老夫一起出发,在大殿外台阶下等候。身为神殿之未来,大周强大臣属,天子必定会有兴致询问一二的”。
    楚娥答是并躬身告退,也下去沐浴更衣准备。师徒俩收拾完毕,坐下来闲聊等候,礼官来通报,就立刻出发。车驾到正南道,内城门前停下,南公师徒下车步行,仲山甫已在此等候,两人客套见礼后往明堂走去。侍卫甚是威武,却没有礼乐,这是天子要问对所以庄重古朴,若有晚宴招待自不缺礼乐,哪怕就是在客舍办宴会,也会赐予礼乐歌舞。
    南公跟随仲山甫踏上台阶,走进明堂参见天子,这是很正常的事情。但楚娥一个八岁少女,能够一路跟随进宫走在大道,且在明堂前台阶下等候,这就让很多人感到震惊了,十分好奇却不敢询问打探。不理会别人的猜测审视,楚娥抬头打量着这天下的中心建筑,黑色为主体显得高大古朴庄严,红色为辅佐象征大周凤舞九天的赫赫神威正统。
    编外话:关于杜伯和杜地。西周分封同样有实封和虚封,实封就是封国给爵位的这种,虚封就是给块封地有尊称伯的这种。杜伯就是虚封,作为上大夫封食邑杜地(关中杜氏源头)。造父封的赵地同样如此,因造父在大周朝堂上没有任职,所以很少有赵伯造父的说法。
    仲山甫类似,原本为周公国(周公旦封国)子孙,按太史公后来叫法,就可是周公国宗室公孙甫(参照商鞅),字仲山。虽然家世出身显赫,但却是一介平民,务农做工经商,在农工商中都有很高威望,能力出类拔萃被重用,封邑在镐京附近樊地,所以可叫樊伯甫。后来樊氏破败跑路,到了汉江流域,南阳樊由来。
    周公辅政,唐地的刘累后裔做乱,被周公诛灭,成王戏言封叔虞于唐,又称唐叔虞。叔虞之子燮即位,因境内有晋水,改称晋侯(我们熟知的春秋霸主晋国由来)。周成王亲政,封刘累后裔于杜,其后以此为姓,为杜氏,故史家多云刘氏在西周为唐杜氏。
    作者是有很大疑惑的,因为做溯源回流的是刘邦,刘邦后来觉得背负这些千年贵族代价太沉重,最终选择放弃,坚决玩姓氏合一普及(颇有点人民战争思想谋略,联合大多数共同打击一小撮),消灭了这些贵族的礼法渊源,让刘姓成了成熟封建(中央集权,郡县制)第一大姓。夏商周礼法分封为封建早期。
    唐尧的后裔,在西周是有封国的。史记周本纪,帝尧后封于蓟ji。而礼纪乐纪,帝尧后封于祝。其实两个都对,尧随东夷母姓(伊耆qi氏)在华族化,就有伊、祁两姓之说,蓟就是伊,祝就是祁。所以这个唐尧故地的刘就很奇怪,作者以为称留更佳,留守供奉先祖的意思,还能保留唐这一国号。故此尧帝后裔刘累,还真有可能是供奉帝尧的留累。
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