《天命相师》1823善见城外

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   把白象殿存白象的暗殿原样封好，紧接着，唐丁和颜雪就开始沿着须弥山盘旋而上的石阶，向上面的仞利天攀登。
    这一路，非常顺利，唐丁和颜雪并没有碰到一个人，大概这些人都因为刚才唐丁和颜雪故意布下的迷阵而追出了须弥之门之外。
    “这仞利天还真高！”唐丁和颜雪，已经向上攀登了将近一个小时，此时的须弥山白云缭绕，已经是身在白云中，能伸手触摸到云彩。虽然两人走的并不快，但是以唐丁和颜雪的速度，一个小时，最少攀登了两千米以上，但是两人还没到顶，可见这须弥山之高。
    不过两人已经攀登了大半，山顶已经可以看到了。
    “怎么不走了？”颜雪询问唐丁。
    唐丁做了个手势，让颜雪先不要说话，“嘘，你听。”
    “我什么也没听到。”颜雪说。
    “听没听到有人吹海螺的声音？呜呜，呜呜。”
    “有人吹海螺的声音？应该是风吹海螺的声音吧？这山太高，有风吹海螺声不是很正常吗？”
    “风声正常，但是人吹海螺的声音不正常。”
    “你怎么能确定是人，而不是风？”
    “因为之前这声音是没有的，而且像是吹了一首曲子。”
    听到唐丁的说法，颜雪又侧耳倾听了下，还是什么都没听到。
    颜雪的功力不如唐丁，所以她听不到也正常。
    “你怀疑这是有人发现了我们的形迹，在给人传信？”颜雪问道。
    “应该不是，这曲调中有股禅意。”
    “可能是仞利天还有人吧，可能是上面的人在吹也说不定。”
    “或许吧。”唐丁明显不以为然。
    须弥山顶，仞利天。
    这里跟唐丁想象中的不大一样。唐丁想象中的仞利天，因为身处高山之巅，肯定是个曲高和寡的地方，孤零零的一座庙宇，或者最多两三座庙宇组成的一个小型寺院。
    但是现实中的仞利天却是个小型的城镇，就差车水马龙了，这跟唐丁想象中的太不一样了。
    这仞利天地处海拔近三千米的须弥山顶。唐丁原本以为在须弥山顶，应该只是一个很小的地方，因为山顶肯定不会地方太大，因为在现实中的很多山顶，只是几平，甚至更小。
    但是这须弥山顶却不一样，须弥山顶是个地域广大的所在。
    这里一马平川，有山，有水，有树林。如果唐丁和颜雪不是刚刚沿着蜿蜒崎岖的石阶登上来的，那两人都会以为这里就是一个平原，因为在他们眼前，除了一个城镇之外，还有耕地、稻田，湖泊。
    有在耕田的人，嘴上轻轻哼着歌，看到唐丁和颜雪，还笑着跟他们打招呼，那无尘的歌声，还有那脸上洋溢的微笑，说明了他们对自己生活的满足。
    在唐丁的眼前，这仞利天的人们生活在幸福之中。
    登上了须弥山顶，唐丁感觉自己的脑袋就处于短路中。
    虽然唐丁和颜雪登山的时候，他们就发现这个须弥山跟他们平常见过的山并不一样，平常的山都是根基大，上层尖，是个头小脚大的锥形，但是这须弥山不一样，须弥山虽然也算是个锥形，但是却是个跟地面夹角很大的锥形，几乎感觉不到这个锥形的角度变化，而且山顶也是个全平的地方。
    或者说，须弥山是个上头稍细，下头略粗的圆柱体，更标准一些。
    正是因为须弥山跟地面的夹角很大，所以它上面的石阶可不是直上直下，而是走的之字形，蜿蜒曲折，而且都是在山体中凿开的石阶和通道，工程量非常之大。
    刚刚，唐丁和颜雪都是高手中的高手，她们的步程极快，但是登上不到三千米的山顶，还用了一个多小时，其实这时间都浪费在走的“之”字形上了。
    这个“之”字型的道路距离，比直上直下的距离，至少要远十倍以上。
    “南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩诃、迦卢尼迦耶，唵，萨皤啰罚曳，数怛那怛写，，，，，，，，，，，，，，南无、阿唎耶.婆嚧吉帝.烁皤啰夜.娑婆诃.唵，悉殿都.漫多啰.跋陀耶，娑婆诃。”
    唐丁听这老农的歌声，仿佛蕴含了一种佛意，这种佛意让他十分的舒坦，唐丁不由的仔细听了起来。
    一曲终了，老农已经在田里走了三个来回了，唐丁就这么静静的站在这里听。
    “他唱的什么？”唐丁问颜雪道。
    “这是大悲咒，你没听过吗？哦，我想起来了，你不是我们的人。”颜雪说了一半才想起来唐丁不是佛界中人。
    “大悲咒？”这首歌的旋律仿佛很熟悉，但是唐丁却叫不上名字。这大悲咒跟唐丁听过的大悲咒又不一样，这老农的大悲咒旋律更婉转，更接近于歌曲。
    唐丁没想到在这里一个耕田的老农，唱的竟然是大悲咒，尽管大悲咒流传很广，但是就算是唐丁这样熟读经史的人，他也只是个感觉旋律熟悉，让他唱，他肯定是唱不下来的。
    唐丁原本想象中的须弥山顶的仞利天，应该是一个清冷到无趣的地方，绝对不应该是眼前这样的人间烟火气息，而且似乎这里的佛意已经融入到了这烟火气息之中了。
    唐丁心中有无数的疑问，不过颜雪心中的疑问，也不比唐丁的少多少。
    唐丁和颜雪互看了一眼，颜雪走上前道，“老大爷，你好，我问下，这里是什么地方？”
    老大爷似乎对颜雪的问题，并不稀奇，他并不奇怪颜雪为何会这么问，他很自然的答道，“这里是善见城啊，仞利天的善见城。”
    “善见城？”颜雪满脸疑问，似乎并未听说这地方。虽然颜雪不知道善见城，但是她还是把老农的话，翻译给了唐丁听。
    唐丁听了却很惊讶，重复道，“善见城？还真有这地方？”
    老农朝两人一笑，那意思众没有讽刺，只有善意，他又接着犁地。
    老农一走，颜雪低声问唐丁，“善见城是什么？”
    “根据《大毗婆沙论》记载，善见城，其城有千门，严饰庄丽，城中有殊胜殿，以种种妙宝庄严，周千由旬。城之四隅有四台观，以金银等四宝所成。城外有四苑∶众车苑，粗恶苑，杂林苑，喜林苑。以上四苑，悉有周千由旬，是诸天共游戏处。中央各有一如意池，周二百由旬，八功德水，盈满其中，随欲有妙花、宝舟、好鸟。距四苑各二十由旬，有四妙地，周八百由旬，是诸天众游戏所。城外东北有园生树，妙香广薰。城外西南有善法堂，为忉利诸天集会之所。每半月之三斋日，天众集于此堂，详辩人天如法、不如法之事。”
    虽然颜雪并不是宗笑颜和凤菲菲那种隐居的古武修者，而是隶属于佛界的密宗弟子，但是颜雪的主业并不是研修佛教经典，研习经典，那是禅宗的日常活。
    佛教虽然八大宗派，但是这八大宗派平日里联系并不紧密，可以说平日里并无多少往来，是无天佛祖和帝释天，才把这八大宗派给整合了起来。
    所以，颜雪对于什么《大毗婆沙论》，她根本不清楚，甚至连名字都没听说过。
    “这讲的什么意思？我听不懂。”颜雪此时像个求知欲极强的孩子，渴望唐丁新知识的传授。
    “通俗一点说，是说这善见城，周长一万由旬，四方各有八个天国，四角四峰，都由金银等四种宝物铸成。城中有殊胜宫殿，周千由旬，外有众车、杂林、粗恶、喜林四苑，城外东北有圆生树，花香熏，西南有善现堂，为帝释天的礼堂和会议厅。”
    颜雪刚刚在唐丁听不出大悲咒的时候，她还笑唐丁不是佛界中人，但是现在唐丁把颜雪都不知道的善见城情况，说给她听，颜雪脸上的吃惊绝不是装出来的。
    “你怎么知道这些？”
    “书上写的，不过如果这里真是善见城，可跟书中描写的并不一样。”
    “哦？哪里不一样？”
    “除了大小的差异外，书中描写的善见城，是个雄伟且庄严的建筑，但是我们眼前见到的善见城却是个不大不小的城镇。”
    其实，唐丁倒是并不认为这书中描写的善见城是真的，而自己看到的是假的，尽管这两者之间看起来差异很大，书中的善见城高大上，而唐丁眼中的善见城却是一副鸡犬相闻的世外桃源。
    不过，唐丁却认为这两者是相互统一的，最起码是有联系的。
    也就是说，这两个善见城，其实都是一个。唐丁得出的这个结论很关键。
    之前，按照唐丁的判断，这帝释天是假的，无天佛祖是假的，帝释天的坐骑白象也是假的，从而唐丁想到是不是这整个须弥山都是假的？
    或者就算须弥山是真的，但是这须弥山上早就一个人都没有了，是帝释天和无天佛祖占领了须弥山，把这作为佛界的总部对待。
    但是等唐丁看到了这一派和谐景象的善见城，唐丁却感觉到一种前所未有的真实感。这么多的人，这么大的地方，还有这建筑，都不是虚幻。
    这也就是说这须弥山是真实存在的，这仞利天的善见城也是真实存在的，那为什么帝释天会是假的呢？
    唐丁又产生了一个疑问。
    唐丁在这里百思不得其解的时候，老农已经犁完了田，看到唐丁和颜雪还在这里，他走了过来，亲切的跟两人说道，“你们是从山下来的？多少年没见有人从山下来了。”
    唐丁听不懂老农的话，颜雪在旁边给唐丁翻译了下，唐丁马上疑惑的问道，“多少年？你问他到底多少年没见山下来人了？”
    “几百年差不多有了吧。我今年一百一十岁，我的田地就在这，反正我是从来没见过有人上来，我也没听别人说过有人上来过。”
    “为什么没人上来？”
    “下面已经没有人了，自然没人上来。”
    “没有人了？怎么会？”唐丁和颜雪都知道山下的白象寺有不少人，就算是关在大牢中的囚犯出不来，但是寺庙中还有看守囚犯的僧侣，还有鹰眼佛王都是常驻于此，这老农怎么会说没有人了呢？
    “年轻人，你们是从大海那边来的吧？”老农笑道，“肯定是，山下的白象寺在千百年前其实早就没人了，那一年，大潮汐来的突然，海水暴涨，淹没了须弥山下的整个白象寺，寺中的僧众死的死，被吃的被吃，剩下的有十几个，才侥幸逃到了善见城。从那之后，帝释天尊者，就