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微弱灯光下的这座大殿,黑沉沉的,极为雄伟。
唐丁本以为这里是阴曹地府,可是这似乎跟阴曹地府又不大像。
为什么?因为这里太空旷,太荒凉了。
可能孩子出生可能在南方,也可能在北方,但是阴曹地府却只有一个。不管南方的人死了,还是北方的人挂了,总归要进阴曹地府的。
人会有地域限制,但是死人却都要进这阴曹地府。
可想而知,这阴曹地府不说人声鼎沸,也肯定不至于如此荒凉。
这座大殿,寂然无声。
其中透着一股诡异。
是进还是不进?
唐丁有些犹豫。如果这里是阴曹地府,唐丁肯定是说进就进了,他也想看看自己父母曾去过的地方,也想看看能不能在阴曹地府跟父母相逢。但是这里却不是阴曹地府,而且还透着一丝诡异,唐丁才会心里打鼓。
圈套?谁会对一个鬼用圈套?
如果是个圈套?那宗笑颜会不会落入这圈套中?
想到这里,唐丁再无犹豫,举步踏上了台阶,来到大殿前。
大殿的殿门,在唐丁走到近前的时候,无声自开。
随着唐丁进入了大殿,在大殿中的四周,忽然亮起了数十盏油灯,把整个大殿照的纤毫毕现。
由极暗到极亮,唐丁并没有感觉丝毫的不适,这或许是他根本不把这些放在心里的缘故。
大殿里面挺深,唐丁信步入内。
随着唐丁的入内,大殿的深处的灯光也都顺序点亮。
唐丁心中无惧,昂然入内。
在大殿的尽头,是一排高大的塑像。
这些塑像,与真人同高,有的单独而立,有的身下还有坐骑,但是无不栩栩如生。
唐丁从后面往前看去,来到这透着诡异的地方,不仔细看看也说不过去。
唐丁是从后面往前看的,看到最后一幅塑像的时候,唐丁就吃了一惊。
这幅塑像,剑眉星目,飒爽异常,眼神微微向上,似乎是盯着远方。这幅塑像虽然雕工极其简单,寥寥几刀,却把人的神态和相貌雕刻的十分传神。
这幅塑像看似平常,但是唐丁为什么会大吃一惊?
因为这幅塑像,活脱脱的就是自己。
不可能,不可能!
自己从未来过这里,这里怎么会有自己的塑像?而且这塑像还光明正大的竖立在大堂之上?
唐丁此时不只是奇怪,简直就是惊诧莫名。
莫非是自己注定要成为鬼中等级比较高的那种“鬼”,所以自己才会被雕在这大殿之上?
当然,唐丁更愿意相信这是有人跟自己长的相像。
这幅塑像说实话,雕工精湛,但是完全谈不上精细。这塑像中的人,也只是神似自己,说不上跟自己一模一样。
继续往前看。
在这幅跟自己想象的塑像之前,是一个衣着不修边幅的道人打扮,这道人唐丁当然不认识。
但是在第道人塑像下面,却有注释:邋遢道人,张三丰。
唐丁心中又是一惊。
历史上被称为邋遢道人的,或许有好几个,但是名叫张三丰的邋遢道人却只有一个。
唐丁熟读历史,对张三丰这样的名人,简直是倒背如流。
张三丰,名君宝,字全一,号邋遢道人。是武当派创始人,武当派开山祖师,明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师,也是丹道修炼的集大成者,主张“福自我求,命自我造”。
这样一个大大有名的人物,自己怎么会跟他并列于塑像中?
唐丁心中惊讶不已,急忙往前看。
下一幅塑像,是两个并列在一起的人,不过看了第一个人的名号,就让唐丁大吃一惊:火龙真人,贾得升。
唐丁对火龙真人就更不陌生了,当初,唐丁得到降龙法剑,还特意就降龙法剑考证了一番,这降龙法剑就是火龙真人的佩剑。
不过现今的史学界对火龙真人还有些争议。有人说火龙真人是北宋道人贾得升,有人说火龙真人是南宋炼丹大师魏伯阳。
其实这两种说法,都有些道理。贾得升对道家大大有名,自号火龙。而魏伯阳虽然不是道士,但却对于炼丹极为擅长,尤其是对于用火更是极为精通,外人传说他也有火龙真人的名号。
但是此处的塑像却明明白白的写上了火龙真人乃是贾得升。
贾得升旁边的这幅塑像,又再次让唐丁再次大吃一惊,这幅图像竟然是:万古丹王,魏伯阳,著名的丹道大家。
贾得升和魏伯阳的塑像排在了一起,显出两人的关系极为密切。
贾得升在道法上集大成者,而魏伯阳在丹道上博古通今,而且两人又是师兄弟,是同一位师父,他们的师父是****夷。
事实上,这两位,还是魏伯阳稍微出名一些。因为魏伯阳对于丹道的研究,奠定了现代化学的基础。
但是贾得升也很有名气,不过贾得升最有名气的事情不是因为他创立了全真教,而是他教了一个名闻天下的好徒弟:张三丰。
对,张三丰的师父,就是这贾得升。
这些人物重要生平都在这塑像下面的小字中,予以记载。
如果此处塑像公布于众,恐怕史学界对于火龙真人的争论,就会从此盖棺定论了。其实唐丁本人也倾向于魏伯阳是火龙真人的说法,但是没想到熟读史书的唐丁,也有错的时候。
唐丁摇头感叹了一番,接着看贾得升和魏伯阳后的下一幅塑像,下一幅图像的名号,更是让人如雷贯耳。
扶摇子,****夷。
说起****夷,可能很少人会认识,但是说起扶摇子,这可是个大名鼎鼎的名号。扶摇子,****夷,还有个非常通俗、人人皆知的称呼:陈抟老祖。
关于陈抟老祖的故事,简直是数不胜数。
有人传说,陈抟老祖精通《周易》,对于数理相当精通,当然最精通的还是养生之学。对于养生之道,无人能出其右。
有人说陈抟老祖活了五百岁,也有人说陈抟老祖,羽化成仙,飞升而去。
总之各种传说不一而足。
但是有一点却是可以肯定的,那就是陈抟老祖的名气之大,之宏,极少人能出其右。
在陈抟老祖后的第五幅塑像,又是一个让人振聋发聩的名字:麻衣道者,李和。
李和,这个名字太过普通,可能知道的人不多。但是提起麻衣道者,那就是世人皆知了。
麻衣道者,最出名的一本著作,直至现在仍旧被封为经典中的经典,那就是《麻衣神相》。
这是一本相术的百科全书,被无数人封为经典,当然也成就了麻衣道者的名气。
在麻衣道者之前的第六幅塑像,是个峨冠博带的人,下面也有名号:关令尹子。
关令尹子,名叫尹喜,字文公,号文始先生、文始真人、关尹。甘肃天水人,自幼究览古籍,精通历法,善观天文,习占星之术,能知前古而见未来。官至周代大夫,周敬王23年天下将乱,辞去大夫官职,转任函谷关令,遇老子,得授《道德经》。
这关令尹子,乃是老子的徒弟。
这六幅塑像分列两排,却各不对称,看似有明显的次序之分,这也是唐丁看这些塑像的顺序。
在这大殿的正中,是一个骑着青牛的老者,唐丁几乎不用看,就知道这人是谁。
老子!
老子,名李耳,是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。
对于老子的生平,唐丁几乎是倒背如流。因为唐丁寻找跟父母踪迹相关的西王母资料,对于生活在春秋时期的老子,几乎是每字都会深究一番,就为了探寻消弭于历史长河中的西王母。
可想而知,唐丁再次见到老子的塑像时候应该有的激动和惊讶。
可是,唐丁却并没有激动,或许他根本都来不及惊讶,因为唐丁的所有目光都被老子手中的一块石板给吸引住了。
这是一本散发着浩瀚灵气的石板。
唐丁上前一步,从老子的塑像手中拿过那块带有浩瀚灵气的石板。
道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
这石板上竟然是《道德经》!
《道德经》,被封为道家经典,以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
在世人眼中,或许这《道德经》只是万经之王,但是在唐丁眼中,这《道德经》却是灵气浩瀚的灵物。
这到底是什么地方?为什么会有这些人的塑像?
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