《我的妹妹是偶像》八八五章白无垢

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   霓虹的婚礼形式多种多样，有传统的“神前式”（在神社或自家举行），“佛前式”（在寺庙举行），以及经过霓虹本土化的西式婚礼。但对于外国人来说，自然是“神前式”最具有观赏性，并且现在霓虹的有钱人多数也都是举行的“神前式”。
    神前式结婚仪式起始于霓虹室钉时代，是当时武官家庭最为盛行的一种结婚典礼，礼节较为繁多，在神社里碰到婚礼的即为“神前式”婚礼。
    在江户时代之前，每个藩属都各自建立了独特的文化，各个地方的婚礼仪式和规矩也都有所不同。现在的“神前式”则是结合了在自家举行婚礼的传统婚礼仪式、小笠原流和伊势流等礼仪世家的规矩流程，也继承了霓虹于明治时期由皇室所建立的传统思维。
    霓虹皇族自然举办的是“神前式”婚礼，神前婚礼其实是一种宗教婚礼，所谓传统就是神道教的传统。
    程晓羽此刻已经坐上了专门来接他的车，前往东京大神宫，这间神宫虽然名声没有明治神宫大，确也是不折不扣的霓虹五大神宫之一，前身是日比谷神宫，主祭神是天照皇大神（天照大神）和丰受大神，还是最早举行“现代神前”婚礼的神社，一向以求姻缘灵验而闻名。
    过了飯田橋东京大神宫就近在咫尺了，这里离皇居也不算很远，穿过了几条很窄的巷子，车停下之后，程晓羽就到了东京大神宫门口，他听见穿着黑色西装的外套司机对他恭谨的说道：“樱庭一束桑，到了，你拿着请柬从正门进去就行了，自然有人会接待您的。”
    程晓羽点头致谢，并没有说话，司机下了车替他开了车门，程晓羽下车随眼就看到西装革履穿着燕尾服的男士，着装华丽穿着和服的女士步履匆匆中突然在“东京大神宫”的石柱前稍稍停下，上台阶到神社前鞠躬、拍掌、祈祷、再鞠躬，有的停留1分钟左右，有的只花10来秒，然后接着朝上走去。
    程晓羽也有样学样，拜了两下跟着人流朝上走去，因为今天还是7月7日，七夕祭奠的活动很多，大都是在神社举行，这一天，女孩子会穿着和服，来到神社参拜之后将心愿写在彦星（牛郎）短册或织姬（织女）短册上，然后由神职和巫女结在笹竹（小竹子）上后，装饰在拜殿前方，但是这些活动都是在傍晚，晚上还会有盛大的烟火，因为今天是皇太子大婚，东京也会有烟火晚会。
    程晓羽穿着草履觉得有点怪怪的，他低着头也不敢四处打量，手拿着请柬朝神宫正门走去，发现有人看他还会有些红脸，好不容易快步走到神宫正门，这里站着不少穿着黑西装白手套的警卫，进了门之后有个台子，旁边还插着一面旗子写着“参列者入场”，程晓羽递上请柬之后，就等到了伊集院静美安排的和他接头的石田里奈，石田里奈跟程晓羽打了招呼，仔细的打量了一番，感叹道：“樱庭一束桑，你可真漂亮”
    程晓羽感觉自己的脸有些发烧，他穿着黑色底粉色樱花图案非常庄重的和服，腰带是桃红色的，打着太鼓节传统正式，整个人看上去高贵又典雅，和苏虞兮有些神肖，假如许沁柠在这里怕是要暴走了
    虽然有些许紧张，但他看过镜子中的自己，估计不验明正身，或者自己突然说话，是很难发现他实际上男儿身的，他稍稍鞠躬致谢，让自己看上去会很温婉的样子，幸好和服振袖其实对女子的身材要求不高，加上程晓羽现在很瘦，因此显得身材高挑又曼妙，因为不敢说话，只能微笑致谢。
    没错，今天的程晓羽在伊集院静美的再三恳求下穿了女装和服来参加她的婚礼，至于伊集院静美要弄什么鬼，他也不知道，只是昨天夜里抵挡不住伊集院静美的眼泪，以及“她人生中最重要的一次经历不能没有他”的诚恳语句，而且伊集院静美为了把他捞出来，实在付出了不少，于是程晓羽只能违心的穿上了女装。
    昨天晚上程晓羽就有些惊艳到了伊集院静美，刚才更是一路都有人偷偷的看他，程晓羽却很无奈。
    石田里奈从伊集院静美哪里知道她这个美国回来的模特朋友，声带受损不能说话，也没有觉得奇怪，笑道：“婚礼九点半开始，我们得马上过去了。”程晓羽点头，石田里奈便带着化名樱庭一束的程晓羽朝伊势神宫走去。
    伊势神宫真身位于霓虹三重县的伊势，但它每二十年就要迁宫一次，而拆迁的东西可以给别的神宫作为‘分店’，“东京大神宫”里面自然也有这家霓虹最富胜名的‘分店’。
    程晓羽作为女方亲友，和石田里奈一起进入了女方嘉宾的等候区，这个时候还没有见到伊集院静美和仁德皇太子，而马上要进行的就是参进了，石田里奈是伊集院静美关系尚可的大学同学，当她接到伊集院静美的邀请时，还有些意外，毕竟她的家庭条件和伊集院静美不可同日而语，况且这些年交集也不算多，但是还是保持着联络
    这个时候她正在跟被虚构了身世的樱庭一束，这个出生在美国的abc介绍着整个婚礼的流程，“参进式是由神官以及巫女带领婚礼的新人以及参加婚礼的诸众由神社外进入神社内，或是由偏殿进入到正殿的一个过程。不要小看这个过程哟~整个队伍的编排很是讲究的。最前面的是巫女一枚或两枚，当然也有神官在巫女前面带领的时候，然后是吹奏手，不过这个不重要是可以没有滴哟，之后便是二位新人。”
    这个时候已经快临近九点半了，程晓羽远远就看见了伊集院静美穿着全身白色的和服走在红色的和伞之下，一旁是有些病央央的穿着黑色和服的皇太子。
    穿着白色和服的伊集院静美，头上还罩着一个白色棉帽，显得庄严肃穆又纯洁，即使是炎热的夏季，也因为她的出现给众人带来了一丝丝清美的凉意。
    石田里奈见程晓羽的目光有不好惊奇，解释道：“这是我们霓虹的婚礼和服，叫做‘白无垢’，意为纯洁无瑕，白无垢搭配的白色棉帽叫做‘角隠し’，也有特别意义。过去据信女性的长发附有灵体，且恐‘女子因嫉妒发狂，头上长角成鬼’，所以刻意以白色棉帽遮蔽以祈驱邪避凶。”
    这时告知结婚仪式开始的雅乐开始演奏，主持祭典的神官和巫女也走到了前方，准备引导新娘和其他人进到神社的本殿。
    在新郎后面的是新郎的家属亲朋，而程晓羽和石田里奈则站到了新娘队伍的末尾，家属亲朋也不是随便站的。最前面的，紧跟新人身后的应该是新人的父亲大人，之后是母亲大人。然后再按血缘的远近，工作职位高低，关系亲密程度排列。家属整体分为两列，伴随着音乐，缓慢而庄重的开始慢慢向神殿走去。
    当然天皇和皇后是不会参加的。
    此时已经有无数的霓虹民众和电视台的媒体在围观了，婚礼庆典于上午9时30分开始，神宫外有一组身着和服或者礼服的男子集队到四条通与乌丸通交界处搭起的幄舍前，向总其事的神道教士行礼致敬，接受祝福，然后再前行。
    正值夏初，阳光穿过树荫，满地星星点点，微风扫过衣袂飘飘。这一路闪光灯无数，平日闭锁的神殿被神官打开，身着白无垢、鬓簪菊花的伊集院静美与穿着印有皇族家纹十六瓣八重表菊纹的羽织的皇太子，在神职人员的引领下缓缓走进了神殿，程晓羽和石田里奈这时还落在队伍的最后面。
    又过了一会等程晓羽进了神殿，这时巫女已经换上隆重的名曰“千早”的广袖长衣，头戴金冠与花枝。神殿里回荡着神乐，筝，笛，鼓，音乐幽寂，整个神殿弥漫着及其具有仪式感的氛围。
    巫女在神像前作舞，手持碧枝。待到舞乐静止，身着华服的巫女为一对新人斟酒。她端着高脚乌漆盘，金银赤三色纸鹤在盘中昂然欲羽，白瓷酒壶如玉，红漆描金酒盏，都是绝美的器皿，等奉至这对新人跟前，新人低眉对饮，就如同一帧又一帧的壁纸，随着仪式的行进，霓虹第二尊贵的夫妻就这样结成了
    这一幕又一幕浓重的历史风味画卷，叫程晓羽觉得有穿越时空的错乱感觉，以旁观者的角度去看，这真是一幅奇异的图景：这些从霓虹古代到现代总结出来的霓虹风格典礼，其实每个物件都渊源各异，然而那些表面上光鲜的却大都是舶来品。
    “白无垢“的设计来源追溯是西式婚纱，而走在最前边的几辆神车上挂的挂毯，是经由丝绸之路进入华夏的波斯制品，宋代时传入霓虹，年年重要祭奠挂展于神车之上。
    而进入神殿之后的仪式：“誓祝奏上”：新郎新娘在神前宣读誓词，将原稿供奉到神前并交换戒指，这是源自西式婚礼。新郎新娘交替用三个酒杯饮酒，结成夫妻婚约，由于要分三次喝三杯酒，被称为“三三九度”的仪式侧来源于华夏的‘交杯酒’。
    只是经过霓虹一番简单、肃穆、无言的神道仪式整理后，变成井井有条的庄严肃穆，静谧行走于神宫之内，看上去似乎是源远流长的历史沉淀，形成了吸引无数游客观赏的独特的霓虹文化风景，但实际上不过是近年来通过皇室推广，才流行起来的。
    程晓羽坐在神殿边缘看着仪式缓慢的行进，想起在广岛城天守阁见到“德无常师“，“励志守常“两横幅字，受其启示，他觉得对“霓虹传统文化“的种种矛盾现象皆在这两幅字里。
    “德无常师“与“励志守常“，也许就是霓虹特质的一体两面，任何霓虹现象都可以依据这两种仿佛截然不同的态度与角度同时观察。
    随着婚礼的最后一项“神乐奏上”上演：在神殿两侧有伶人开始演奏雅乐，大殿的中央巫女则又开始表演祈福的舞蹈。
    最后，全体起立，亲属饮干巫女斟好的供奉给神的酒，表示双方亲属结成亲戚。
    神官退场也就意味着婚礼完结，新郎新娘、亲属则开始拍照，等了两三轮合影过去，程晓羽和石田里奈被伊集院静美特意喊到了前面合影。
    伊集院静美也没有跟皇太子介绍程晓羽和石田里奈的意思，皇太子则只是多瞧了比他还高的漂亮女性樱庭一束一眼露出了一点微笑，但并没有要伊集院静美介绍认识的意思。
    程晓羽心跳的飞快，站在伊集院静美和皇太子身边，眼神有些飘忽都不敢看镜头，他微笑有些僵硬，怎么都觉得这剧情实在太诡异，开始万分的后悔不该答应胆大包天的伊集院静美如此疯狂的邀请。
    这时围观的亲友中，目光大都集中在伊集院静美和他身上，但是这些目光都还算正常，只是其中夹杂着一道让他汗毛倒竖的眼神，他用余光扫过