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虽然这些关于宝藏的线索都是支离破碎的,不过可以看出古贤会的野心,这帮家伙分明是想把全世界古代的秘密都掌握到自己的手中。
当然,最重要的还是各类宝藏。
因为不管做什么事情,最缺的还是金钱,有了宝藏,自然就有了金钱。
这一次古贤会派人来富城,主要设计到的是三件事儿。
第一件事儿就是朱紫衣的魔画,他们要做的就是得到朱紫衣的画,然后通过化学手段去合成失魂引这种药物。
第二件事儿就是寻找慈禧富城行宫宝藏。
只可惜古贤会并不知道,这慈禧留下来的宝藏已经被张天元先行弄走了。
或许正因为他们找不到宝藏,才会想要将铁柱娘辛辛苦苦收藏下来的花钱给带走吧。
关于朱紫衣的画,张天元已经问过铁柱了,铁柱说他娘当年的确是收藏了一幅画,署名也是朱紫衣。
只可惜那幅画早些年因为一场火灾给全烧了。
张天元知道铁柱没有撒谎,所以也就没多问。
他对那幅画并不是特别感兴趣,只要古贤会的人得不到,他就安心了。
这一次古贤会到富城来的第三件事,也是张天元一直以来非常关心的事情。
那就是寻找中国历史上消失的黄金。
黄金这东西,想必大家都听说过。
张天元寻找到了那么多的宝藏,目前所拥有的黄金也不过才三百吨左右。
听着不多?
那你需要知道的是,我们国家的黄金储备也才一千多吨而已,而这个黄金储备,在全世界排名第六!
排名第一的美国,黄金储备是八千多吨。
听起来好像都不多对吧?
如果我们翻开史书以及一些资料进行分析就会发现,古代的黄金真得是非常多的,尤其是在两汉之前。
以前张天元也很困惑这个问题。
不过古贤会帮他把详细的资料都给整理出来了。
中国古代黄金的一个重要用途就是皇帝用它赏赐给文臣武将,因此,皇帝赏赐黄金的情况是考察当时黄金总量变化的一个角度。
秦汉时,黄金为当时流通的主要货币,官方赏赐、馈赠动辄就是以千万计,当时中国的黄金之多,令后世惊奇。
秦汉时的黄金之多,常令后世惊奇不已。
顾炎武的《日知录》、赵翼的《廿二史劄记》对此均有专门论述。
下面是赵翼的归纳:
古时不以白金为币,专用黄金,而黄金甚多。
尉缭说秦王,赂诸侯豪臣,不过三十万金,而诸侯可尽。
汉高祖以四万斤与陈平,使为楚反间,不问其出入。
娄敬说帝都关中,田肯说帝当以亲子弟封齐,即各赐五百斤。
叔孙通定朝仪,亦赐五百斤。
吕后崩,遗诏赐诸侯王各千斤。
陈平交欢周勃,用五百斤。
文帝即位,以大臣诛诸吕功,赐周勃五千斤,陈平、灌婴各二千斤,刘章、刘揭各千斤。
吴王濞反,募能斩汉大将者赐五千斤,列将三千斤,禆将二千斤,二千石一千斤。
梁孝王薨,有四十万斤。
武帝赐平阳公主千斤,赐卜式四百斤。
卫青击匈奴,斩首虏万九千级,军受赐二十余万斤。
昌邑王赐故臣君卿千斤。
宣帝既立,赐霍光七千斤,广陵王五千斤,诸王十五人各百斤,赐孔霸二百斤,赐黄霸百斤。
元帝赐段会宗、甘延寿、陈汤各百斤。
成帝赐王根五百斤。
王莽聘史氏女为后,用三万斤,赐孝单于千斤,顺单于五百斤。
莽末年,省中黄金,万金者为一匮,尚有六十匮,黄门、钩盾、尚方,处处各有数匮。
可见古时黄金之多也。
赵翼所列举的这些黄金数量,虽然据《廿二史劄记校证》的校证者王树民先生说,有一些小的笔误,但基本上都可以在《史记》、《汉书》的“本纪”和“列传”中找到出处,足证当时中国的黄金数量之大。
《汉书》记载西汉皇帝赏赐黄金100多次,《后汉书》记载东汉皇帝赏赐黄金9次,两次赏赐的黄金数量总共约为92万斤。
这个大约就是三百吨左右。
这么多的黄金直接拿去赏赐属下,足见当是两汉的黄金储备有多么恐怖了。
试想想,现在中国敢用这么多的黄金去赏赐下属吗?
显然不太可能。
从史书记载两汉皇帝赏赐黄金的情况变化来看,东汉皇帝赏赐黄金次数不足西汉皇帝赏赐黄金次数的10%,赏赐次数减少了90%;
东汉皇帝赏赐黄金总额2万余斤只相当于西汉皇帝赏赐黄金总额约90万斤的2%,赏赐金额减少了98%。
由此看来,中国古代黄金大量失踪的时间似乎在西汉东汉之际。
但是,分析西汉前期与后期的情况,前后也有巨大的差异。
汉昭帝以后,皇帝赏赐黄金总额2万余斤,只相当于汉武帝以前皇帝赏赐黄金总额87万余斤的3%,赏赐金额减少了97%。
当然,汉武帝赏赐黄金数额巨大,在两汉皇帝中是个特例。
如果不考虑汉武帝的情况,只比较西汉其他皇帝赏赐黄金的数量,汉昭帝以后6个皇帝在91年中赏赐黄金总额相当于汉景帝以前5个皇帝包括吕后在66年中赏赐黄金总额的39%。
西汉后期皇帝赏赐黄金总额比西汉前期也出现了大幅度的下降。
因此可以推断,中国古代黄金失踪,在汉武帝时期就已经开始,而不是在西汉东汉之际。
为什么汉武帝以后中国黄金就开始大量地失踪呢?
对此,这份资料里头有几种不同的推断和说法。
其一,黄金被用于佛事——使黄金日少一日逐渐缺乏。
顾炎武《日知录》卷十一《黄金》载:“宋太宗问学士杜镐曰:‘两汉赐予多用黄金,而后代遂为难得之货,何也?’
对曰:‘当时佛事未兴,故金价甚贱。”
赵翼在《廿二史劄记》卷三《汉多黄金》载:
后世黄金日少,金价亦日贵。盖由中土产金之地已发掘净尽,而自佛教入中国后,塑像涂金,大而通都大邑,小而穷乡僻壤,无不有佛寺,即无不用金涂。
以天下之计,无虑几千万万,此最为耗金之蠹。
加以风俗侈靡,泥金写经,贴金作榜,积少成多,日消月耗。
故老言,黄金作器,虽变坏而金自在,一至泥金、涂金,则不复还本,此所以日少一日也。
未完待续。
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