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四爷爷算是暂时安顿下来了。
虽然期间颇有些波折,但总算,之前还疯狂反对的几个儿女,这一次没有再说什么。
其实也是,如果只是四爷爷的话,别说住在这里一段时间了,就是往后半辈子都住这儿,只要爷爷愿意,他们就没话可说。他们反对的,是爷爷之前那种大包干的态度,周家现在是红火了不假,可归根结底,还是周方远一手带出来的,这个过程里,那边你的所谓家人们啊,可是半点功劳都没有的,现在享福了,大家都过来了,凭啥啊?
而且最根本的,还是爷爷那个想法不靠谱,毕竟人老了,身体普遍不行了,免疫力啊身体机能啊全部退化,不是这病就是那病的,你要管,管得过来吗?而且好吧,就算你管得过来,前面也讨论过这个问题。你管谁不管谁?是针对特殊疾病?还是什么病都管?如果什么病都管,那么问题来了,有人人家没有病,就想着和兄弟姐妹们生活在一起,你同意不同意?同意了?是不是一笔花销?不同意?你还是不是个人?
如果只是针对部分疾病,那么问题又来了,什么时候心脏疾病就比我们内脏疾病高级了?你要说心梗脑梗致死,那我肝胆癌症不服!另外照顾人群是也是个问题,爷爷的计划是所有一代目,也就是和他同辈的那些他管起来。二代们呢,也就是周方远爸爸这一辈就不管了。那么问题又来了,周方远的大伯,也就是大爷爷家的大儿子,老周家旅居北桐这一支真正的长子长孙,大伯的年龄,和小爷爷比都相差不多,只差了三岁……别太夸张,只要大伯稍微不那么重视身体,可能就会比小爷爷更早垮掉。
到时候爷爷管不管?
如果大爷爷求上门呢?亲哥哥的请求,目的是照顾亲侄子……对于老一辈人来说,想要拒绝都不太可能。
要真是这样,那乐子可大了,后面保证各种牛鬼蛇神都要来沾点便宜。补给沾?那不行,人家就问呀,凭啥给他不给俺。然而这个问题的答案也不是这些人真正需要的,人家只要问出问题。不管你是怎么回答的,什么时候回答的,立刻就会有无数个版本的故事开始迅速流传。
什么老周家为富不仁啊,什么老周家欺凌弱小啊,老周家同室操戈啊,老周家内乱啊……
原本的一桩好事,最后沦为闹剧。
什么?说胡话的人不要脸吗?额呵呵,人家自打张开嘴要好处的时候,那脸就已经早都没有了。
老爷子人情往来也一辈子了,不至于说连这点东西都看不懂,他老人家呀,纯粹就是懒得去想了,想要任性一把了,结果这个苗头才刚刚探出来,就让周爸他们兄妹死人联手给压制了下去。老爷子想要任性不要紧,但这一大家子人现在就指着这些大大小小的摊吃饭呢,可不能让老爷子一个任性就全给毁掉啊。
关于养老社区的事情,远方集团已经报上去了,直接将计划书递给了市高官和市长这两位本地的父母官,虽说书记管党政,可你真要把人家给忘了或者绕开,那才是傻了呢。
计划书很详细,里面有概念图,可以一目了然的看清楚这个养老社区到底是个什么意思,是个什么流程。
合作伙伴也名字都出现在了计划书里,一方面证明这个计划不是拍脑门子的计划,另一方面也是让市府的两位当家看到远方集团在这个计划背后花的时间和精力。然而这还不是最重要的,最重要的是,计划书的后面,有十几页的,详详细细的列这一大片一大片的数字。这些数字,都是远方集团收集起来的,关于北桐市,以及国内几个主要宜居城市的,在各个方面的数据对比。
没有什么,比直接上数据更有说服力。
宜居城市是指对城市适宜居住程度的综合评价。
宜居城市其特征是:环境优美,社会安全,文明进步,生活舒适,经济和谐,美誉度高。
宜居城市建设是城市发展到后工业化阶段的产物,是指宜居性比较强的城市,是具有良好的居住和空间环境、人文社会环境、生态与自然环境和清洁高效的生产环境的居住地。1996年联合国第二次人居大会提出了城市应当是适宜居住的人类居住地的概念。此概念一经提出就在国际社会形成了广泛共识,成为21世纪新的城市观。
从城市发展进程的历程看,城市发展经历了农业社会、工业社会、后工业社会、信息社会等几个阶段。在由低到高的进化过程中,随城市的拓展和经济的迅速增长,逐步出现了城市拥挤、交通堵塞、环境污染、空间紧张、生态质量下降等一系列伴随而生的城市问题。与此同时,人们对生活环境、生活质量、生存状态的要求也在不断发生变化,并且总体上需求越来越复杂、要求越来越高,这个必然的进化趋势导致人们越来越关心人居环境及自身的生存状态。
发达国家对宜居城市建设是以早期的人居环境关注为标志的,1976年,联合国召开了首届人居大会,提出“以持续发展的方式提供住房、基础设施服务”,相继成立了联合国人居委员会和联合国人类住区委员会。
年开始创立全球最高规格的“联合国人居环境奖”。1996年提出“人人享有适当的住房”、“城市化进程中人类住区可持续发展”两个发展主题。相关的“联合国人居中心”、“联合国人居委员会”“联合国人居环境奖”等机构使这些概念在实践中逐步展开。我国也在2000年在建设部主持下设立了“华夏人居环境奖”。
随着人居环境与住区问题的研究,人们关注的角度和问题的深度、广度都在不断发展,包括城市环境、资源、生态、安全等内容逐步进入研究领域。“宜居城市”的概念走入人们的视野。
宜居城市建设与人居环境建设是一个互为因果的关系,由于人居环境问题是在面临城市居住拥挤、秩序混乱、质量下降等问题时提出的,因此,起初对人居环境的认识是比较具体而微观的,如关注居住区、邻里环境、居住建设项目等,而后,这个概念在学者们的关注下不断发展,具有了更为广泛而宏观的内容。
宜居城市应该是经济持续繁荣的城市,因为城市是区域经济的组织、管理和协调中心,是经济要素的高密度聚集地,是各种非农产业活动的载体。城市只有拥有雄厚的经济基础、先进的产业结构和强大的发展潜力,才能为城市居民提供充足的就业机会和较高的收入,才能为宜居城市物质设施建设提供保证。
宜居城市应该是社会和谐稳定的城市,只有在政局稳定、治安良好、民族团结、各阶层融洽、社区亲和、城市城乡协调发展的城市,居民才能安居乐业,才能充分享受丰富多彩的现代城市生活,才能将城市视为自己物质的家园和精神的归宿。
宜居城市应该是文化丰富厚重的城市,城市的文化丰富厚重有如下含义:历史文化遗产丰富;文化设施齐备;文化活动频繁;城市文化氛围浓郁。只有具有文化丰厚度的城市,才能称之为思想、教育、科技、文化中心,才能充分发挥城市环境育人造人的职能,才能提高城市居民的整体素质。
宜居城市应该是生活舒适便捷的城市,生活的舒适便捷主要反映在以下方面:居住舒适,要有配套设施齐备、符合健康要求的住房;交通便捷,公共交通网络发达;公共产品和公共服务如教育、医疗、卫生等质量良好,供给充足;生态健康,天蓝水碧,住区安静整洁,人均绿地多,生态平衡。
宜居城市应该是景观优美怡人的城市,城市是一个人文景观与自然景观的复合体,景观的优美怡人是城市建设的基本要求。这既需要城市的人文景观与自然景观相互协调,又要求人文景观如道路、建筑、广场、小品、公园等的设计和建设具有人文尺度,体现人文关怀,从而起到陶冶居民心性的功效。
宜居城市应该是具有公共安全的城市,公共安全度是指城市抵御自然灾害如地震、洪水、暴雨、温疫,防御和处理人为灾害如大暴乱、恐怖袭击、突发公共事件等,确保城市居民生命和财产安全的能力。公共安全度是宜居城市建设的前提条件,只有有了安全感,居民才能安居乐业。
然而上面这些要求,北桐市都是具备的啊、
先说经济持续繁荣,这个的话,北桐是差了些,和也是被没办法的,北桐市最初是能源城市,经济发展速度一度也爱国内排的上号。可后来随着计划经济的停止,市场经济的开始,北桐市的经济发展一度完全停滞了下来,甚至还有倒退的情况,这个是真的没办法,内陆小城市,经济发展不是那么容易的。事实上就算是北上广,也是因为各种各样的原因,才具备今天的成就,各种天时地利人和,稍微有一点变化,很可能就是其他城市崛起,而非是她们了。
再说社会和谐稳定,这个北桐市没的说,小地方嘛,人心还是相对简单的,一些邻居之间的拌嘴,也当不得什么大事儿。
文化丰富厚重,这一点,北桐市其实是不弱于人的,因为地理位置的关系,北桐市自古就是兵家必争之地,还曾是古代某朝的首都,物质非物质文化遗产都相当的丰厚。
生活有舒适便捷,这个问题也不大,而且这一点,是报告里最详细列举数据的。从空气到水文,从温度到气候,报告里搜集了近二十年的数据,数据显示,在全国所有城市之中,北桐市的空气质量都属于是前列的。固然这里曾经是能源中心,污染确实是严重。但随着能源优势不再,工厂纷纷倒闭,市府的领导者们,一代又一代的,坚定的改善北桐市的空气和卫生情况,坚定的将北桐市朝旅游城市的方向推动。
十几年的时间下来,当年煤渣满天飞的情况不见了,同时得益于三北防护林的存在,周方远小时候还能看到的沙尘暴也没有了。气温适宜,夏季最高温三十出头,冬季最低温只有零下十多度,而且和南方潮湿的空气不同,北桐市的空气总而而言是干燥的,冷也是干冷,多穿一件衣服就挡住了,城市集中供热也做的很到位,可以说北桐市已经具备了冬夏两季避暑避寒的先决条件。
景观优美怡人,其实和上一条是相连接的,北桐市市区内,大型公园有五个,如今还有两个正在建设中,最后能有七个大型公园,三十多个小型公园,公共绿地更是有上千块之多,保证每一个十字路口,都有一块小型绿地,保证每一个小区门口,都
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