《最爽新人生》正文卷741酒会，斯皮尔伯格的到来[2]

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   的灵魂。
    史蒂文斯皮尔伯格的电影的形式结构斌予内容以一定的形态和意义，并通过对观看者的策动获得其认同。他的电影的形式和结构所生成的画面和叙事或者回应意识形态的要求，或者是为这种要求斌予具体形态，为观者提供一个安全、稳妥的意识形态港湾。
    他的作品画面和叙事讲述着世界的某一地、某一种生存状态，砚众不仅仅觉得这种地方、这种生存状态是舒适、惬意的，而且是诱人的，同时还是在电影里可享有的。他的电影为生活在井不惬意的世界里的观众创造出惬意的替代景观，这种替代物的创造满足着**，并在影片的虚幻框架内梳理、甚至营造出观看者与外部世界的种种关系。
    和亚瑟佩恩或库布里克的作品不同，斯皮尔伯格的电影已不仅仅是展示重要文化倾向、每五到八年对情势作一总结的意识形态晴雨计。他的电影超越了回应意识形态要求或为这种要求提供形态的功能，而成了意识形态本身。斯皮尔伯格电影的意识形态构架将观看者“招呼”到一个明显的境域，此境域证实观看者的存在，证实观看者一直所信或所求的是对的、可及的，并在这过程中确保观看者获得兴奋和惬意。
    总而言之，他是一个完全不亚于卡梅隆，甚至从某种角度讲还要超过卡梅隆的超级大导演，他的到来，在酒会现场引发了不小的轰动。