《国术凶猛》第九卷第三十二章武有八极定乾坤[2]

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   胡尊玉发现卡塔尔出于老成的想法，最喜欢用的腿法就是左右低鞭腿，而且善于连发此腿，有几次他使寸腿，卡嗒尔都是用低鞭腿迎击，打击他的膝关节，因此他就打算在这方面做做文章。
    他陪卡嗒尔耐心地周旋了一段时间，在卡嗒尔一次网进右步时，他就突然出右腿发出寸步丁腿，直击对方的右膝。虽然是踢对方，但他并没有将精神和注意力放在怎么踢中对方上，而是放在自己可能会被对方踢的膝弯上。
    这传统武术中，这种打法就是设套。所谓设套就是有意制造自己想使出的套势的应用条件，就像胡尊玉现在，他就想让对方出左腿来击打自己的右膝弯。
    果然，他的腿网一出去，卡嗒尔的右腿就稍收半步，左腿吼地就踢过来，直击他的右膝弯处。胡尊玉腿稍微一摆动，避了一下力点，膝弯处肌肉一紧，就受了这一腿。卡嗒尔一击得中，立玄网回半步的右腿就踢了出来，目标却是他的右膝关节，这一腿卡嗒尔用的力气自然比头一击大了许多，他想重创胡尊玉的膝关节。
    如果胡尊玉不是有意承受他那一腿，心里没有准备。这一腿肯定会膝弯受痛且重心不稳，那第二腿完全有可能给卡嗒尔重创他的膝关节。但胡尊玉明显地心里有了准备，就在卡嗒尔的右腿猛力发出时，他看似一脚给人踢得荡起来的右腿好像突然有了生命力，顺着卡嗒尔上一腿的踢劲儿，就往上一抬旋起来，格开了直奔他膝关节来的一腿，胡尊玉一格开卡嗒尔的右腿，右脚一落地，就背对了卡嗒尔，
    卡嗒尔看胡尊玉背对他时，就毫不犹豫地出拳，猛击他的后脑。他是传的泰拳大师，在他的概念里。泰拳可没有不打后脑这一说。
    而就在他出拳的这一瞬间，胡尊玉的身体突然往前一伏，左手就向后甩出，直击卡嗒尔的腰部，左脚同时就往后一退步。人的眼睛总是对动起来的东西比较敏感，卡嗒尔一击走空，就暗道不好，但眼睛却不由地被胡尊玉甩出的左拳吸引。忙回手来挡这一拳。
    就在这一瞬间，胡尊玉刚落地的右腿就好像在地上一弹，就飞挑起来。直进他的裆间。
    卡嗒尔下体一疼，不由地伸弯腰伸手去捂。
    这时胡尊玉、双腿一换，左腿就倒勾而起，脚后跟直挂他的太阳穴。
    这一脚挂个正着，胡尊玉脚上的劲是什么劲儿，那是一脚磋开七八块砖的人，这一脚踢阴裆挂太阳。就是个铁人也给你打熔了，何况卡嗒尔的内体凡胎，当时卡嗒尔就一跤跌了去，当场没了知觉。
    这边两个人一前一后，取得了胜利，杨天龙和瑜伽大师卡帕也斗得不亦悦乎。
    瑜伽其实并不是印度的武功。而是一种最早传自于僧侣的修练方式。这种修练方式最早并不是用于技击的东西，而是僧侣们打座时间长了的时候，用来活动身体，活化气血的。随着时长日久，代代总结，渐渐地就有了健身的功效。
    后来，印度的武者们发现，这种能活化气血，柔软身体，修练呼吸的东西，对于技击者是非常有好处的。于是许多武者就向僧侣们学习这种技术，用于提高自己的武功修为。而僧侣们在同武者们的交流中，也学习他们的武功，用以段练身体。
    最后，印度的武术就同瑜伽术相融合起来。
    这两种东西相简益彰，就像中国的武术技击和气功的融合一样，互相借鉴其中有用的东西。因此，瑜伽很多时候，也就被认为有技击作用。而真实的情况是，印度的武术基本都有瑜伽的影子，都非常讲究身体柔韧度。这些武术练出来，也非常像瑜伽术，所以渐渐地就真假难分了。卡帕正是印度的一个武者。因为他练习武术中长期修练瑜伽术。所以被称为瑜伽大师。他在印度也因技击而闻名，所以就被请到了这次的拳赛上。
    （今天有点不在状态，，）（未完待续）
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