《一代文豪林黛玉》第23章烈女祠（二）

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   林家叔侄一路往浙江去的时候，黛玉终于把《杨柳树》写完了大半，连结局也可以算作拟好了。只是她自己说不出哪里不满意。就打算把结局留待将来再补。
    林若山看过《杨柳树》，问她：愿意不愿意把它拿出去面世。
    黛玉犹豫了很久。
    《金龟梦》流于闺阁之外，只是一个荒唐的意外。虽然虽然她从这里面，也得到了一点荒唐的慰藉与信心，可是
    她叔叔笑了笑：“那你就想自己辛辛苦苦的笔墨，真的就只有这个——”他指指黛玉，又指指自己：“还有这个。只有这两个个人看过，读过。你真的满足吗？”
    黛玉踯躅不定，低声道：“我那个心不是好的。不是女儿家该有的。叔叔，你别鼓励它乱动。”
    林若山看她这样子，便含笑道：“什么心呢？想叫自己的文章为天下所知的心思？想教自己的才华扬名于世间的野心？还是想觅得认可、觅得知己的作文者之心？”
    听到那句“野心”，黛玉豁然抬头，有些被人全然戳穿的难堪，蹙眉道：“叔叔，我——”
    林若山挥挥手，制止了她继续说下去，反而念了一句诗：“天生我才必有用。”念完，微笑道：“你天生灵心慧性，写的文章就是比世间许多人都好。那么，想要人家知道，有什么不好意思的？有野心，又有什么不好？那些一个个不如你的，尚且洋洋自得，凭什么你就要湮没自己？”
    黛玉有些张目结舌，说不出话来。半晌，道：“可是，我，我是而且，小说女子贞静，我，名声”
    她说得语无伦次，忽然眼圈红了，把头低下去了。
    林若山蹲下来，摸摸她的头：“你想做什么，就去做。你想学什么，就去学，叔叔都不会拦着你。何况，你已经不在那个里面了。”他比了一下贾家和杨家的方向，又做了一个夸张的手势：“告别的仪式，还记得吗？”
    黛玉扑哧一声，含泪笑出声来，半是破罐子摔破，半是负气道：“那么，好吧。我就是狼子野心，就是那不淑不贞，就是喜欢人家都来评论我的文章，就是喜欢写这些不正经的。”
    “狼子野心——你？算什么狼子野心！”林若山原想安慰，听到这里，指着她笑得险些呛到。
    最后《杨柳树》还是面世了。
    黛玉拟了一个名号，因纪念贾府的岁月，又因《杨柳树》中的角色有一半宝玉的影子，她就把号拟作了“潇湘君子”。
    后世则大多把她的姓和这个自拟的号，连起来唤作“林潇湘”。
    黛玉原先是没料到《杨柳树》会这么有名的。或者说，至少不会是有这么好的名。
    因为《杨柳树》虽然也写的是公府侯门的一对有情人。但，大约在世人看来，是对这些高门贵府颇有诋毁之处的。
    林若山受西学影响颇深。黛玉少小时看他的札记，离开贾家的这近一年来，又经受了他关于习作的一些教诲，与当世的很多传统的一味浪漫多情、虚虚空空，套路作话本的人的看法，是不一样的。
    而且就算撇去这些影响不说，黛玉自小看诗词歌赋、文章辞书，对于其中优异者，自己个人的看法，也都是偏于文质之辨中的“质”，偏于“反映得了世情如实”的。
    所以，她下笔虽有简笔、美化、幻梦处，大体却是照所见如实写来的。只是选用的事情经过一系列的提炼，安排。
    如实，然后在用词措句里，暗含褒贬。
    因此，满目腐朽、声色犬马、纸醉金迷。
    这厢人命案，那厢红粉眠。这边高利贷、那边府内兄弟相争。这边唱风花雪月，那边底下臭水横流。这边八股文章唱济世之道，那边依仗功名强取豪夺。
    虽有一些事情兼具许多家庭，黛玉因种种考虑隐去了，并且美化了，但只要秉承“世情如实”的写法，就仍旧难免照出许多“贵府宿恶鬼，高第眠腐骨”的情形来了。
    黛玉笔力主写的人物中，恰有一对青梅竹马从小相识。都系叛逆之人。女不习女红女诫，男不爱八股功名。一对逆子不肖女，恰做了一对有情人。
    原以为，能泥潭相依，却不料，是相濡以沫。
    这对有情人，半是文举夫妇的形容，半有宝玉等人的模样。
    《杨柳树》就写了这对被称作“疯癫人”的有情人在家中的不幸生活。
    他们不肖不敬，不参与泥潭，又长在泥潭里。好像是这种家里的多余人。既想反抗什么，又离不开。
    虽系黛玉为了避嫌，下笔尽力不带个人的感情，但年纪尚小，终究，难免笔下同情之色，隐约的认可之情。
    而同情了杨文举这类“不肖人“，就变相地越发诋毁了某些世人一意要捧起来的东西。
    那天，林若山读完《杨柳树》全稿，叹道：“黛玉，你在讨厌什么？你又在同情什么？”
    黛玉垂着头，含含糊糊说：“不知道。”
    不知道。也不敢说。
    黛玉不知道她有些讨厌的到底是什么东西。
    就像她记忆里，宝玉也不知道自己在反抗什么，讨厌什么。只是模糊地讨厌、模糊地反抗、模糊地继续生活着。
    文举叔叔他们大约是知道的。但是他们却依旧只能陪着那东西生活。
    林若山出神了一会，忽然有些悲哀地垂下眼，慢慢说：“你会知道的。”
    说完，又道：“罢了，不提这个。你猜猜，此书流于坊间，世人会如何评说？”
    黛玉想了想书坊里那些个臭男人的嘴脸，冷笑道：“大抵是‘混账’、‘不肖’、‘龌龊’之流。”
    林若山摇摇头，轻轻笑了一下：“说不定。如今世道有些微妙了。”
    而正如林若山那天所说的。黛玉原以为自己的《杨柳树》所到之处，会系一片骂声。不意骂声所激之处，赞扬声同样高涨。
    骂的人，不出林家叔侄所料，大抵是些腐儒道学，自诩正统的功勋卓第的‘正经人’。
    而这些“正经人”，有几个人，是很敏感的。这些人敏感地意识到了《杨柳树》中对于很多正统的东西，似乎是一股说不清道不明的敌意。因此骂声越厉。
    但赞扬认可《杨柳树》的人，却比这些骂的人，要遍布得多得多。
    上至皇家闲子弟，下到儒门逆书生。有人当众说：“吾愿得不肖子弟为友，而不愿与‘之乎者也’往来。”而市井之中，更有大批的人喜欢看，喜欢听。更将此书编作戏曲，编作莲花落等。
    据说其中京城贾家的宝玉，贵妃娘娘的令弟，竟然爱这书爱得发狂，因他爹烧了这书，还不顾孝道，与他爹犟嘴，因此被打了个半死。
    还有一部分人，是既喜欢，又批判的。
    另外还有一批人，竟然考据起来，非说从用词措句、行文、内容来看，《金龟梦》的作者应该也是这个《杨柳树》的作者“潇湘君子”。
    也有反对这一考据的，只说：虽然都有相同，但目前现世的半部《金龟梦》主讲女儿闺阁□□情思，而《杨柳树》的格调则高了其不止一等。而且细究行文，也胜过前者一筹。
    支持“同一作者论”的立刻反击：“难道就不许人家潇湘君子有进步吗？”
    黛玉听说这些，又是悲，又是喜，又是好笑。倒是不知道怎么看这些言论才好了。
    倒是林若山，悠悠哉哉几天回来，送她十两纹银，说是润笔费。
    黛玉推开不要，好笑道：“我成了个什么人？竟要这钱！”
    她叔叔摇摇头，说：“这钱怎么了？一不偷二不抢，三非人间造孽钱。系你辛辛苦苦写来的。你怎么要不得？”
    黛玉气道：“我又不是那卖文为生的人！”说完想到渡儿其人之不凡，忽然自觉失言，一时就动摇了。
    林若山就笑道：“哦？你就当这是人家看了你的书文，被其倾倒，所以甘愿奉献纹银，聊以表达心意。”
    “叔叔！”黛玉一听这话更混账了，赶紧叫停：“谁要什么‘心意’不‘心意’！”说完，想到坊间赞扬《杨柳树》一书，说“惟愿一见作者”、“才高意清，拨云见世情”，脸上一红。
    又想：算了，反正反正都选择了将文作面世了，不差这一遭。想完笑道：“罢罢罢，叔叔切莫再混说了。还不如说做‘润笔费’了事。侄女说不过，也做一回‘铜臭人’罢了。”
    黛玉最后还是接过来了这十两的纹银。把它放在荷包里的时候，还是有一点脸上发烧。想：哦，这是我的润笔费。我自己赚的。
    虽然她赶紧呸自己：什么“赚不赚”，没的俗气了。但还是不自觉地弯了弯多情的眼睛，露出了一个微笑。
    不为钱财，但为但为什么，黛玉也不知道。她只是想微笑而已。
    林若山则看着黛玉，也露出一点笑意：这孩子，离那些没法自己活下去的菟丝花，也渐渐走远了。
    他们一路往浙南走，都是尽量走水路，住宿城镇。先时，因江浙繁华，还有许多的城镇。虽然不比苏杭之地，依旧繁华。
    因此虽然见识了不少拐子、乞丐、游女、普通镇民的艰难困苦，甚至到了许多时候，林若山不得不雇佣可信的护卫婆子来保护两人安全，可是大体也还没有跌破黛玉的最低极限，只是让她多低念了几遍杜子美。
    可是越往下走，就越现出此时天下大多数地方的面目来：
    穷困潦倒。生死浮游。
    浙南还算是安定的。但是黛玉第一次走出城镇的围墙，站在田埂边的一个小山包上，望着一个小村子的时候，她的嘴唇颤抖了一下，半天，才问：“叔叔，那、那些是什么？”
    林若山俯望下面，轻轻叹息着回答：“人啊。跟你，跟我一样的人啊。”
    黛玉走在泥水路上的时候，不得不穿上了之前林若山买好的草绑鞋，免得衣衫脏污。
    两旁路过的村人，看见他们，和他们身后的两个护卫，都赶紧躲开了。
    黛玉发着抖，村子里路过的、围观的农民的脸，她都不敢多看。否则就要看到一个个黄臭的烂牙，蓬头垢面，脸颊凹陷，油垢有一钱多厚，跳蚤乱蹦，瘦骨伶仃，浑身异味的“古怪生物”。
    最可怕的是，他们很多人不但赤着脚，连衣服都破烂得甚至都不能遮住身体！
    虽然那些能数清一根一根肋骨的躯体，并没有值得多看一眼的价值，但黛玉还是不愿意看到什么不该看的。
    原来，她原来见到的刘姥姥一家那样的，穿得起干净棉衣，住得起完整屋子的，脸保持着起码的整洁的，都可算得上是富裕人家了。
    她看看自己雪白的手，简直不能相信这是和自己