《长生物语》第59章开启新时代

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   当小丫再次不耐烦的出现在两人面前的时候，杨逸终于恋恋不舍的收回了自己的双手，在小楠的呵呵怪笑中，小丫的鄙视眼神中，逃也似的离开了屋子。
    小丫拉着小楠率先去了他家，杨逸收拾好后，关上院子的大门，磨磨蹭蹭的来到了陈叔家里，到了正屋，发现老两口已经坐在了桌子上，正满脸笑容的围着小楠问东问西，小楠大大方方，一点也没有拘谨，有问必答，不时惹得老两口哈哈大笑。
    小丫一个人郁闷的坐在桌子的边缘，看到杨逸过来，朝着他噘了噘嘴，杨逸好笑的揉了揉她的头发，两个注定被忽视的人默默的坐在了边缘，不等他们发话，拿起筷子就开始吃了起来……
    晚上在老两口的劝说下，杨逸和小楠都喝了一点酒，酒是陈叔自酿的米酒，姑娘小脸红扑扑的，在昏暗的灯光下显得特别的诱人。
    回到家里，杨逸先去洗了一个澡，姑娘把那两颗红果拿出来，小心地放在了杨逸特地准备的盒子里面，然后又从里面拿出一本自己整理的册子，放在桌子上等着杨逸出来。
    男生洗澡普遍都很快，小楠刚整理好，杨逸就擦拭着头发从浴室走了出来，杨逸家里的浴室十分的简陋，杨逸自然是已经习惯了，但是小楠却从来没有说过什么，让杨逸对这个姑娘的好感度再次加分了不少。
    “这就是你整理出来的东西啊？”
    “嗯，”小楠没有抬头，只是好奇的玩弄着盒子里面的两颗红果，看得出，姑娘对这个红果的效果也十分的期望。
    “我们是先看这些册子还是先帮你启灵？”
    “启灵要多久的时间？”
    “我也不清楚，每个人可能不一样，”杨逸放下手里的毛巾，拉了一个凳子坐了下来。
    “那就先看下这个吧，启灵等最后吧，”姑娘放下手中的盒子，恋恋不舍的盖上盖子，放在了一边。
    “嗯，你等会，我去取个东西。”
    杨逸来到西屋，从架子上取下自己的笔记本，再次返回正屋，“我们开始吧。”
    小楠把桌子上的册子都推了过来，“你先自己看看，你那个本子里面是什么？”
    “哦，这个是我整理的一些感悟，还有月牙里面的一些信息，你也可以先看一会。”
    姑娘拿起杨逸的笔记本，又坐回到了床上，姑娘好像不习惯坐在这种低矮的凳子上，只要没有外人，基本上都是坐在床上。
    杨逸拿起册子，便开始在灯光下仔细的阅读。
    这是一份文稿，从年代上看，应该是两千多年前的时期，而文稿的开篇，就让杨逸为之一振。
    “余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
    上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
    杨逸不禁抬头，发现姑娘正专心致志地看着自己的笔记本，随即放弃了询问，继续阅读下去。
    小楠整理的，是整个道法体系的发展脉络。
    这里所说的道法，可不仅仅是现在我们所谓的道门和那些道士，上古时期和古代的那些修士门派，所修炼的功法都可以称之为道法。道门只是后来的统治者为了方便管理这些闲散的门派，特意推出来的领袖而已，随着时间的推移，也就慢慢地形成了以道门为首的道法体系。
    其实很多门派都是挂着一个道门，却是有着自己的一套单独传承，和道门的经法完全挂不上钩。
    我们现在一提起来，就是全真、正一两派，全真修内丹，正一修符篆，似乎别无他法，其实不然，在唐代以前，是很少有对内丹的记载的。
    小楠按照古代典籍，以时间为界限，把先秦时期，称为上古时期，上古时期没有仙道这一说，只有人道。天行天道，地行地道，人行人道。天地因人而生，大道为人所用。
    人道又分为真人，至人，神人和圣人。
    真人超脱三界，可立身永恒，后世称之为天仙。
    至人在天地之内，超脱寿限，后世称之为地仙。
    神人形神俱妙，得寿千百，后世称之为神仙。
    圣人精气神俱佳，可尽人寿，后世称之为人仙。
    还有一种特殊的，修元神而不死，可白昼现行，化物为身，有地仙境界，却无地仙之体，后世称之为鬼仙。
    正所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”的基本逻辑。万物皆自然，圣人亦自然。
    而到了春秋战国时期，仙道兴起，人道衰落，部分功法失传，部分门派隐于人间，又分散到仙家手中，两相杂糅，从而衍生出一系列的道法，比如，剑仙之法，神炼之法等等。
    这个时期，修炼仍旧是以追求长生为主，这部分的资料很少，小楠也只是根据仅有的一些资料旁证引用而已，猜测居多，但是姑娘着重说明了一点，就是在上古时期，讲究所谓的大道至简，上古修士的修炼方法极其简单，绝对没有那些乱七八糟的东西。
    第二个阶段，就到了先秦之后的时候，道法进一步的衰败，辟谷和食气成为了主要手段，简单来说，就是不吃东西，以天地灵气为食。
    虽然比上古时期衰弱，修行也开始变得繁琐，但是仍旧属于正统，修行者也可寿命数百，容貌年轻，大能者，也可以肉身成圣，白日飞升。
    这个阶段，也是修行门派井喷的时代，同样也是各个门派混战的时代，为了争夺资源和上古流传下来的道法，争的头破血流。
    同样在这个时间段，道家的外丹术开始崭露头角。
    丹者，单也，一者。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。
    第三个阶段，是距今大概一千多年前的时候，小楠称之为变革期，汉朝以后，是修行门派最为兴盛的几百年，但是从唐代之后，修行门派的数量和功法都呈急剧直下之势，统治者为了方便管理这些散乱的门派，就扶持道门成为正统，统领天下门派，修行界也迎来了一次大的洗牌和改变，道门慢慢可以成为这片土地的修行界领袖，和佛门分庭抗衡。
    之后，修行界的一大批修士，开始苦心钻研内丹之法，后人也随之加以研究和完善，内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹的修行方式。
    食气法和外丹突然断档，内丹大行其道，并有取代一切道法的之势，众多门派也开始依据内丹的修行功法开始繁衍发展。
    到了第四个阶段，就到了元蒙时期，这时候国家动荡不安，门派也为了道统互相混战，北方创立了全真教，在统治者的授权之下，有了主管天下道教的权利。
    同时，为了对应全真的崛起，原龙虎山天师教，茅山的上清教，阁皂山的灵宝派合为正一教，尊张天师为正一教主。
    从而形成了北有全真，南有正一的门派格局，后来道教张伯瑞立南宗，归属全真，全真一时间风头无二。
    此时的内丹道法已经极为完善，不过，这也是道教最后的辉煌，此后的张三丰昙花一现，自此道法便彻底的衰败。
    ……
    杨逸看到最后，大概总结为：
    上古时期的特点就是讲究与天同寿，长生不老，古仙时期就要差上一点，但是也注重长生之法，这两个阶段，根本没有后来的丹法。
    到了变革期后，内丹兴起，后来的全真道教基本上否定了肉身直接成仙，诚然这时候的道法还注重性命双修，实则却是两者不可同时兼修。
    内丹道法认为的最高境界，就是出元神，元神出窍之后留下肉身，元神脱离躯体达到飞升长生之道。
    这姑且也算是长生，但是终究不是正道，失去了肉身，就失去了大道之机，想进一步达到更高的成就，就难上加难。
    更何况，古籍里面对于元神的记载少之又少，实在是没有什么确切的证据，除了张伯瑞有一些零星的事迹之外，就再也没有典籍可查。
    总之，杨逸认为，道家的修炼体系，就是从人道，到仙道，到食气服用外丹，再到修内丹而出元神，其实就是说修士的能力是越来越低，但是修行的功法却是越来越难。
    杨逸看完全本之后，长舒一口气，对于整个道家的体系算是有了一个初步的了解，抬头看去，发现小楠已经看完了自己的手抄本，正盘坐在场上，双手拖着下巴，注目瞧着自己，外面黑夜漫漫，只有路灯散发着柔和的灯光。
    看到杨逸看完，小楠下床给杨逸倒了一杯水，拿过来放在桌子上，“你先喝点水。”
    “嗯。”
    杨逸拿起杯子，水温正合适，就一饮而尽。
    小楠整理的东西和上次自己和老道讨论的东西中间有一些东西是冲突的，老道出身南宗，在他的口中，南宗简直是盖世无双的存在，张伯瑞也堪称一代道祖。
    但是小楠整理出来的东西，内丹法已经是道门最后的功法了，和上古时期的功法相比，简直就是被秒成渣的存在啊。
    “你整理的这些，有多少真实性？”
    “三分考据，七分猜想。”
    小楠如实的回道，“不过，我能确定，在上古时期，确实是有大修士的存在，从你的踵息法就能看出一二，再者就是，变革期的修士不会无缘无故的创立外丹内丹之法，一定是遇到了什么变故，才让他们做出这么大的改变。”
    “正是，”杨逸眼睛一亮，接着说道，“我刚才就很奇怪，在上古时期，明明可以直接就能修炼到羽化飞升，而且也常有飞升的记载，既然功法没有问题，统治者也没有阻挠，那么修士们就没有理由会去研究外丹内丹之术。”
    “刚开始我也不得其解，但是遇到你之后，我却有了一丝的猜想，”小楠挑了一下自己额头的一缕头发，接着说道，“你修炼的功法不是可以直接吸收灵气吗？”
    “对，”杨逸点点头。
    “那你能判断出，这个灵气是自古就有呢，还是后来突然出现的？”
    嗯？
    杨逸一怔，但是马上理解了小楠的意思，“你是说……”
    “没错，上古时期虽然道法极简，威能盖世，但是对修炼的环境却是要求极高，之后一代代的演变，改革，都是在降低这个修炼对于灵气的需求，所以我猜测，从上古时期，一直到变革期，灵气都是在一直衰