《都京地下城》启程之卷第2章/偷盗者

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   “……原夕暮到底让你看了什么作品？”
    林怀恩略微沉默了下，心中泛起不太妙的预感。
    “《白夜行》？”
    塔妮娅看了看自己的单词本，歪了歪头，回答道。
    “……果然是奇奇怪怪的东西。”
    林怀恩忍不住呻吟了一声：“我就知道那个希区柯克控，绝对不会告诉你什么正常的东西……”
    “看看《-high》不好吗，非要看那么病态的作品……”
    “林你不喜欢吗？《白夜行》这部作品。”
    塔妮娅歪了歪脑袋，看向林怀恩问道。
    “倒不是不喜欢……”
    林怀恩迟疑了下，斟酌了下词语：“事实上，因为一位前辈的原因，东野圭吾口碑比较好的作品，我大部分都看过——这个大部分指十本左右。”
    “《白夜行》算是东野圭吾的作品中，比较优秀的，但怎么说呢……按照《白夜行》的刻画，去理解都市女性，并不合适。”
    毕竟原作里的女主角，可是一位童年遭遇凄惨的杀人犯……
    也难怪塔妮娅会将她描述为“野狼”了。
    不过，塔妮娅的经历与她对词汇的掌握，导致她对语言的运用还有不少的问题。
    所以林怀恩能从她的描述感觉到，塔妮娅对于“野狼”这个描述没有太多的恶意，这和大部分生活在都市里的人不一样。
    好像是叫【台风眼效应】来着？
    越是身处外围的人，越是会用自己的想象来渲染灾难的恐怖。
    但对于暴风眼中间的那些人来说，所谓的“灾难”，不过是她们日常所面对的“日常”。
    而“野狼”对于塔妮娅而言，就是这么一种具备实质意义，没有太多象征性的词汇。
    “但是我却蛮喜欢这部作品的。”
    然而塔妮娅却让林怀恩有些意外地摇了摇头：“《白夜行》里描述的社会关系，更像是我在西伯利亚时的感受——雪穗（女主角）和她的恋人，就像是森林里的野兽，那些恋童癖以及盯准她受害者身份的扑上来的‘猎人们’，就像是森林中的豺狼以及海洋中的鲨鱼，会在野兽最虚弱的时候扑上来，将它们撕扯成碎片。”
    “而雪穗她们哪怕不断反抗，但仍旧被源源不断的鲨鱼撕扯成了碎片。”
    “这个故事很好，它很实际，没有用童话般的结局，来粉饰我们所身处的，这个社会的真相。”
    听到塔妮娅的回答，林怀恩略微沉默了一下——
    “你居然是用这种视角吗……果然我们所处的生活背景不同，思想上也会有很大的差异性……”
    “林你不这么觉得吗？”塔妮娅眨了眨眼睛，看了林怀恩一眼。
    雪白的肌肤与长发一尘不染，纯洁得仿佛一位落入人间的天使。
    但与此同时，也有天使般的残忍与通透。
    “……我觉得，大部分人都不会如此思考吧。”
    林怀恩缓缓摇了摇头，走到橱柜旁，冲了杯牛奶。
    “《白夜行》，描述的是两位杀人犯的心路历程，我虽然没看过电视剧，但因为看过，所以还算前因后果。”
    “对于‘真正的丛林’而言，‘野兽’是被‘其他野兽’吃掉的，而《白夜行》里的两位主角，却是被那个社会给打败的。”
    “或者作家‘笔下描写’的那个社会。”
    林怀恩补充了一句，然后抿了口咖啡，逐渐跟上了原夕暮推荐塔妮娅看《白夜行》的原因：“所以，在‘荒野’中，野兽与猎人的威胁，主要来自于‘环境’。”
    “而在‘都市’这个大环境中，‘野兽’的威胁，主要来自于‘其他野兽’……”
    “原夕暮推荐你看《白夜行》，应该是有警告你小心身边的‘豺狼猛兽’的意思吧……”
    作为‘豺狼猛兽’中的一员，林怀恩忍不住感到有些好笑。
    夕阳汐雪小姐独特的黑色幽默感，又从她不知道该不该说是蓄意的行为中，缓缓渗透出来了。
    “……这点确实。”
    塔妮娅思考了下，明白了林怀恩的意思：“在冰原上，我即便遇到了其他人，第一时间想到的仍旧是合作，即便两个人都没有食物，但只要两个人一起努力，就会有更大的概率，捕获到更大的猎物，从而生存下来。”
    “但是《白夜行》里的社会，却相当恐怖，无论女主角走到哪里，都会遇到各种各样的加害者，而她同时身为被害者以及加害者的双层身份，又像是猎物流出来的血腥味，加剧了鲨鱼们心中的欲望……”
    “真正的可怜之人。”林怀恩摇了摇头，回忆起中的情节，“然后变成了可恨之处。”
    “那么林你讨厌这个人吗？还是对她感觉惋惜？”
    塔妮娅看着林怀恩，试图询问他的想法。
    看着少女湖蓝色的眼瞳，林怀恩思考了下，视线停留在了手中的咖啡上——
    他有些懊恼。
    他本来只是想要喝杯牛奶的。
    结果一开始跟人聊天，就习惯性地在牛奶里加了咖啡。
    “该死的……胶囊咖啡也太方便了点吧。”
    在心中偷偷抱怨着，林怀恩对塔妮娅的询问，却没有太多的在意之处——
    “旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。”
    “《白夜行》的故事再精彩悲凉，但本质上，也不过是讲了这么一个故事罢了。”
    。
    在林怀恩的理解里，东京都的文化，和上都市的文化，有非常接近的地方，但又有本质上的不同。
    他最近看了民国历史剧《觉醒年代》，而他自己又是一个鲁迅的半个粉。
    因此在林怀恩看来，上都市的文化思想中，一直很关注的一个问题，就是“以人为本”。
    换句话说，自古以来，无论历朝历代，任何一任思想者，他们所关注的，都是“人是什么”，“人与人的正确关系是什么样的”。
    换句话说，上都市文化，从“推己及人”的角度出发，其最核心的思考本质，就是【‘我’是什么】。
    而若是用“人”来涵盖东方思想的哲学内核。
    那么西方思想的哲学内核，其实更接近于【神是什么】。
    换句话说，相比东方人总是在思考“我是谁”，“我和他人的关系应该是什么样的”，西方思想的主要哲学精力，更加注重于【体系】与【世界】上。
    所以西方的哲学观点中，有着一种强烈的“非人性”以及随之到来的“超然性”。
    林怀恩将其称之为“它文化”。
    这这种“人文化”与“它文化”的区别，又是基于东西方两种文明形势的不同所导致的。
    东方的文明形式是农耕文明，因此自给自足的小农经济，让他们很少去思考物质变化，而更主要的精力，放在了如何对抗百年一遇的大洪水上。
    因此以上都市为代表的东方文化，会有一种极其强烈的家国情怀，而无论是“渔翁移山”，“精卫填海”，本质上描述的都是气势浩然的，改变山河形变的强烈欲望。
    这和上都市文明，数千年和黄河泛滥不断抗衡的民族记忆，是息息相关的。
    而相比上都市文明，在自然环境上，更缺乏苦难磨砺的孟买文明，则演化出“佛文化”。
    “佛文化”的本质也是“人文化”，“佛”的本质，就是“空的人”。
    换句话，孟买文明独特的地形地貌，导致其本土文明，只要逆来顺受地承担一切，哪怕变成低种姓的奴隶，也可以继续以某种卑贱的姿态生存下去。
    既然屈服就能活着，那么为何要奋起抗争？
    所以，对于外来入侵者，孟买文明将其视作“劫难”与“轮回”。
    上都市文明，则会将其视作“洪水猛兽”。
    而西方文明，则和东方文明不一样，重商主义的西方文明，大部分土地都不适合种植粮食，而更适合种植各种诸如葡萄之类的经济作物。
    因此从很早开始，地中海文明就形成了大规模以物易物的商贸交流圈。
    但是以经济贸易为主的文明形势，却会面对一个农业文明绝对不会遇到的问题——那就是当天灾人祸到来，经济作物的价值下降，而粮食等刚需作物的价值上升时，商业文明该如何应对？
    这就是商业贸易中的“风险”。
    为了对抗“风险”，西方文明做出了各种各样的尝试，而最终最核心也最有效的尝试——
    便是“军事征服”。
    只要在必要的时候，用军事武力得到那些在危机时刻得到不到的关键物资，商业文明就不需要考虑贸易中的“风险问题”。
    这种做法，和历次金融危机中，西方国家开闸放水，将自己制造的金融灾难，通过国际经济体系，稀释到东亚各国中的做法，没有区别。
    如果你不同意，我就用武力胁迫你打开金融管制措施。
    反正最后受灾的不过是底层的平民，大部分弱势国家的统治者，都会接受这种不公平条约。
    就好比如说东京都的“广场协议”。
    那么，既然东方文化是“人文化”，西方文化是“物文化”。
    而上都市文化是“我文化”，孟买文明是“空文化”，那么同为东方文化圈的东京都文化，和上都市文化相比，又有什么样的不同呢……
    林怀恩将其称之为“礼文化”，或者说【“他”文化】。
    。
    “准备好了吗？久违的地下城探险，我们要去的可是十五层之下的‘剧毒花园’，如果没有完全的防护，很可能刚刚抵达那里没多久，就被毒死在里面了！”
    三天后，等到原夕暮稍稍抽出一些空来，林怀恩安排好了这个月的地下城探险之旅。
    这次委托是筱部长安排的，根据筱部长的说法，白日窃贼小队已经挂在排行榜上好几天没动静了。
    作为整个常营地下城内，唯一狩猎了四只《异常体》的“四冠”，很多人都在期待着常营地下城第一只“五冠”小队的诞生。
    林怀恩对于这种虚名自然是没什么兴趣，但是他对筱部长邀请他提到的一些事情，产生了兴趣——
    “偷盗者？”
    林怀恩看着筱部长交给他的纸质档案，稍微有了些兴趣。
    “对，白日窃贼小队，毕竟名义上还是【国家级探险者】的观察对象，你们三个人的小队里，有两个特a级的观察对象，以及一位莫斯