《生活系神豪》正文卷第623章各部门请注意

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   农家院侧面的沙坑里点起了火，准备烤全羊。
    离着老远看到火光，郭哥便回头开始收拾渔具。
    “走吧，回去，别等他们过来找。”
    红英一愣，随后憋着笑点点头，有点欲言又止的意思。
    刘畅可是一点没惯着，不屑撇嘴：“啐！哪回你不是等人来找？来叫你你都不应，偏偏今天发扬风格，怕不是……”
    “啊？！”
    郭厚禹突然提高音量，把刘畅的话打断了。
    “怎么啦？大点声！”
    “啐！德性！”
    眼看着老郭在水库边上噼里啪啦的收拾东西，硬装听不着，刘畅也懒得理他了。
    回手扯住汪言，兴致勃勃的跟他显摆。
    “汪汪，今儿你有口福了！禹哥有战友在天山那边，给弄回来几只天山贡羊，都是小耳朵山羊，具体什么品种我也没记住，反正挺好吃的，一点都不膻……”
    红英补上一句：“都是一岁龄刚刚好的小羊，特嫩！”
    汪言帮忙收好几个小马扎，笑呵呵点头：“那感情好，我吃羊肉吃的少，就是因为有点受不了那股子膻味。”
    提到这个，老郭的兴致也上来了。
    “狗子，你知道为什么有的羊肉特膻，有的羊肉不膻么？”
    “不清楚，怎么回事？”
    其实汪言大致知道一些，但是乐于藏拙。
    郭厚禹平时在体制内厮混，一贯沉稳，喜怒不形于色，只有和最亲近的朋友在一起时才能流露出几分飞扬。
    现在难得谈性高涨，意味着真正向汪言敞开了一部分真性情，汪言自然不会扫兴。
    所谓做人，做的就是这些捧场藏拙的细节。
    果然，老郭很是得意的开始科普。
    “现代研究表明，羊肉之所以膻，主要是因为脂肪中的4-甲基辛酸、4-乙基辛酸等等中短链挥发性脂肪酸。
    那些脂肪酸并不是羊体产生的，而是在它的瘤胃中经微生物发酵形成的，所以只要控制好羊的食物，就可以有效减轻羊膻味。
    比如，圈养的羊不要喂豆科植物，充分保证牧草的硫元素比例，及时阉割，不要吃岁龄太大的老羊等等。
    往前数个几百年，封建王朝那会儿，因为没人懂科学，搞不清楚为什么有的羊肉好吃不膻，就只能归结于产地因素。
    于是天山小山羊被列为贡品，一路精细伺候着运到宫里。
    只羊一路上得折腾几千人力，耗资极巨。
    满汉全席里的蒸羊羔，最正宗的做法就是用这天山贡羊的怀孕母羊，杀活的取胎，蒸出来满满的奶香……”
    “唉哟你别说了，太残忍了！”
    刘畅急忙制止郭厚禹，然后一抹嘴巴：“我口水都要流出来了！”
    “哈哈哈！”
    大家一阵哄笑，都被逗得不行。
    凑趣道：“兔兔那么可爱，你们怎么可以全吃光？给我留个头！”
    大家又是一阵哄笑。
    汪言最近刚好逛微博比较多，看到一些现象，有感而发。
    “猪羊兔本为食物，只要不是滥杀、虐杀，便应顺其自然。
    现在国外有一些极端素食主义者，自己不吃肉，也不许别人吃，动辄站在道德制高点上抗议指责，简直走火入魔。
    最不可思议的是，国内居然真的有那么一大批慕洋婊，为极端动物保护主义摇旗呐喊……可悲又可怜。”
    “照啊！”
    红英猛的一拍大腿，情绪激动。
    “老子爱吃什么关他们屁事？真正值得保护的动植物有国家法律管着，轮得到你们哔哔叨叨？！”
    郭厚禹相对冷静，但也有想法要阐述。
    “我们国家的饮食文化发达，食物来源广泛，这是我们文明根基的一部分。
    关于什么能吃、什么不能吃，我们心中自然有一杆秤。
    活浇猴脑太过残忍，早已被我们摒弃。
    蒸羊羔不够人道，现在的做法已经从羊胎改成羊羔。
    法律和道德足以约束我们的行为，外人再来指手画脚，我只能理解为居心不良。
    自打我们崛起开始，类似的攻讦和破坏就从未少过。
    从吃喝到动保，从彩礼到嫁洋，目的无非是对内散播焦虑，对外妖魔化我国，归结起来也只是一个字罢了……”
    “怕！”
    汪言轻笑接口，与郭厚禹站上同一高度。
    “精辟！”
    红英竖起大拇指，一拍拍两人。
    老郭按住汪言肩膀，突然叹了口气：“你们这代人啊……比我们强。”
    怎么会有这样的感慨？
    汪言没搞懂郭厚禹的心路历程，只是摇头笑笑：“不至于。”
    聊到这个，红英居然也立场分明了，煞有介事的点头：“确实强。”
    一直笑而不语的夏雅兰突然接口：“狗子，你是我认识的90末里最有思想的一个，我很好奇你的看法……你认为咱们两代人的差别在哪？”
    一下子把汪言问住了。
    倒不是没有答案，而是不确定有没有必要再聊那么深。
    之前聊到“为什么秀恩爱”时，汪言主动秀了一番，目的是向大家展示自己的品行和心性。
    否则完全可以半真半假的敷衍过去。
    接下来聊到好羊肉为什么不膻，汪言开始藏拙，因为交朋友从来都不是一个人的表演。
    现在夏雅兰带着考验而问，显然还是一种称量。
    目的不奇怪，刚认识的朋友之间总会有各种称量，以此来决定彼此的分量和位置。
    但是结果很难控制，太敷衍失之以诚，太较真又容易引发三观冲突。
    仔细想了想，汪言最终决定聊真的。
    朋友相交，贵在心诚。
    反正又不用求到对方办什么大事，真要是聊不到一块儿去，大不了就做个表面朋友嘛。
    我是挂B我怕啥？
    想到此处，汪言很是轻松的笑了笑。
    “您要是说哪一代人比哪一代人强，这样的说法我不认可。
    其实无非就是生长的环境不一样罢了。
    我们每一代人，都肩负着各自的历史使命。
    革命先烈披荆斩棘筚路蓝缕，开创出新中国。
    一代代伟人，有的纵横捭阖打开局面，有的夯实基础解决了从无到有的问题，有的艰难转型顺利度过内外交困的特殊时期，这都是时代赋予他们的不同使命。
    郭哥您现在三十岁出头，是85一代。
    你们从小的生长环境不像70后那样艰苦，却又完整经历了改革开放的发展期，亲眼看着国家一点一点的强大，思想的连续性极高。
    而我们这一代人和你们最大的不同是，我们自打懂事起，华夏就已经是一个强国，我们童年的物质和精神都足够丰富，所以我们的思想更完整也更独立。
    为什么媒体总是说：90后是垮掉的一代，00后是完蛋的一代？
    因为不能感同身受。
    我们体会不到你们小时候的苦，物质的稀缺，精神的贫瘠，在网络时代里成长起来的我们感受不到。
    所以过惯了苦日子的70后，隔代批评90后娇生惯养玩物丧志。
    后夹在中间看谁都不顺眼，抬头是一群老古董，低头是一群享受虫，遥望前方，面对的是一个激烈变革的大时代。
    后没有话语权，但也没有那么大的戾气，所以无所谓，搞个火星文自娱自乐，打打游戏追追番，先佛后丧，抬着亚文化出关。
    但这些只是心态，不是本质区别。
    本质区别是什么？
    我认为，是青少年时期被大环境培养出来的三观。
    在民族自豪感和爱国热情两大层面，70、80、90、00，一代更比一代强。
    因为国家在日益强盛，与国外相比，优势越来越明显，所以越是生的晚的孩子，强国心态越明显。
    可是在辩证思想和清醒坚韧两大层面，一代又比一代弱。
    因为我们确实没有真切体验过那种举步维艰的困境，只享受到了强盛的果，没有经历过‘艰难困苦，玉汝于成’的磨砺。
    因此，新生代的爱国热情是冒失的、是虚浮的、是没有经过打磨的。
    我们的思维还不够清醒，我们的心态还不够坚韧。
    要改善这些，还需要一段不短的时间，和一些能够将我们凝聚成为一体的大事。
    若能得胜归来，再有伟人挥动旗帜，我想，那时我们便会明白，我们这一代人到底要承担起什么样的历史使命了。”
    话音落尽，周围一片安静，只有窸窣的脚步声回荡。
    当汪言在娓娓而谈时，郭厚禹、夏雅兰等人听得聚精会神。
    等汪言讲到尽兴，郭厚禹、夏雅兰仍未从思索中回过神来。
    汪言讲的东西并不是什么微言大义，没那么玄乎。
    但是那种思想的角度却格外清新。
    郭厚禹、夏雅兰，乃至红英、刘畅，平时接触的都是顶级二代，同龄人各有各的深沉，满心都是利益算计，下一代玩心未去，尽是胡闹之辈。
    他们是第一次真正见识到新一代的风采。
    以年龄计，85年的郭厚禹对上96年的汪言，刚好是十年一代。
    老郭最大的感触便是……惊奇。
    惊者，出乎意料。
    奇者，深若渊海。
    夏雅兰的随口一问，便引出汪言如此深刻清醒的一番大论，那么，汪言本人的素养到底在何等层次？
    郭厚禹想不出来。
    他只是深刻的意识到，这个悍勇无匹、胆气惊人的小朋友，在智慧上也不弱于任何天骄。
    “汪言。”
    郭厚禹摇摇头：“你说你们这代人在辩证思想和清醒坚韧上不如我们，我从你身上看到的显然并非如此。”
    老郭第一次直呼了汪言的名字。
    叫小汪时，是距离刚好的分寸感。
    叫狗子时，是真正接受的亲近感。
    叫汪言时，是形诸于外的尊重感。
    人未变，称呼一日三变，这便是汪言的魔力。
    点双商，再加上弱冠的年纪，任谁都无法忽视他身上闪耀的光芒。
    “别夸得太过，郭哥。”
    汪言在刚才的表述中就很谦虚，现在依然谦虚。
    “我一个人代表不了我们整个一代，我可能是个特例，但特例任何时候都有，看整体，我们确实还差很