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与许许多多神明一样,在钟馗成名之后,自然有人给他安排了一份履历。
不知道什么原因,反正无论古今,百姓都十分重视出身,哪怕是高高在上的神明,也摆脱不了这个根深蒂固的框架。比如说玉皇大帝,明明是天庭之主,但是百姓硬是把他安排成为大善人张百忍,然后经过了多少劫数,才最终成为了天帝。
连玉皇大帝也逃离不了百姓的摆布,钟馗自然也不例外。据古籍记载及考证,他是个才华横溢、满腹经纶的人物,平素正气浩然,刚直不阿,待人正直,肝胆相照。属于面恶心善的大好人,所以死了以后才化身鬼王,再经过数代人的演绎之后,得以成为镇宅圣君。
仔细想想,钟馗的发迹史与关二哥也差不多,都是得到百姓的大力支持之后,逐渐地升级上去,最终得到朝廷的赐封确认,成为了民间赫赫有名的神灵。
所以才说人民群众的力量是无穷无尽的,符合他们的心意,立即被捧上了神坛,要是不符合他们的意愿,哪怕是高高在上的神明,照样被遗忘在角落之中。
扯远了,反正在看到隐画是钟馗像之后,大家多少有些意外,不过又倍感亲切。毕竟与那些高雅的绘画相比,钟馗像无疑更贴近大众的审美观。
“不对……”
与单纯看热闹的人不同,一些行家更加喜欢观赏画卷的内涵。比如说绘画的水平、风格、作者等等细节。也就是由于这种习惯,真的让他们看出门道来了。
“有什么不对的?”
听到有人说不对,旁人自然不解道:“挺好的呀。”
“不是画不对,而是画卷好像没那么简单……”一个行家微微摇头,忍不住凑近再看,然后惊声道:“快看题跋!”
在这人的提醒下,众人纷纷朝画上看去,果然发现在画像的旁边,确实有一段文字存在。按照古人绘画的习惯,这应该是题跋无疑。
然而,适时却有人反驳道:“那不是题跋,而是批示!”
“批示?”
一时之间,许多人十分迷茫,完全摸不着头脑。题跋就是题跋,怎么成了批示了?
有人占了地势之利,自然看得更加清楚,只见画上文字是繁体字。一位老先生难得眼力没有衰退,就摇头晃脑吟诵出来:“灵祗应梦,厥疾全瘳,烈士除妖,实须称奖;因图异状,颁显有司,岁暮驱除,可宜遍识,以祛邪魅,益静妖氛。仍告天下,悉令知委!”
“什么意思?”
不是大家的文化不高,主要是古今的文化存在差异。比如说这一段话,大家倒是能够听懂大半,隐约明白其中的意思,但是真正让他们表述出来,又些知其然不知其所以然的意味。
“这是一个典故。”
适时,有人随口解释道:“相传唐明皇李隆基曾经做了个梦,梦见有小鬼窃取了自己的玉笛和杨贵妃的香囊。李隆基大怒,正要召唤武士捉拿小鬼,冷不防有一只蓬发虬髯,面目可怖的大鬼奔了过来,在李隆基惊骇的目光中,直接捉住小鬼吞吃了。”
“大鬼吃了小鬼以后,立即拜倒在李隆基身前,交待了自己的来历。自称是终南山钟馗,在高祖武德年间,因赴长安应武举不第,羞归故里,触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之,遂铭感在心,誓替大唐除尽妖魅。”
“李隆基醒了以后,立即召来画师按照自己梦中所见,绘画了一幅钟馗捉鬼图。在图画完成之后,李隆基更是在画上御笔亲题批示,并且让相关部门将钟馗捉鬼图镂板印刷,广颁天下,让世人皆知钟馗的神威……”
在说话之间,那人突然惊住了,然后失声道:“难道说,这画是吴道子真迹?”
“画圣吴道子?”
“有可能,毕竟在记载之中,李隆基就是叫吴道子绘制钟馗捉鬼图的。”
想到这个可能姓,一时之间许多行家不淡定了,纷纷涌到前边仔细地观望起来。也不怪大家这样激动,主要是提到吴道子这个人,确实让大家冷静不下来。其实看看吴道子名字之前的前缀头衔就知道了,画圣两个字,已经说明了他的世人心目中的地位。
在古代仙和圣,真的不是一般人能够消受得起的。诗仙李白、诗圣杜甫、茶仙陆羽、书圣王羲之,哪个不是震古铄今,让人如雷贯耳的人物。
吴道子能让人奉为画圣,绝对不可能是浪得虚名。想想就知道了,古代画家多如牛毛,著名的画师更是不在少数。什么顾恺之、张僧繇、展子虔、阎立本等等,哪个不是大名鼎鼎,让人耳熟能详的大画师。
然而这些人都没被世人尊称为画圣,却被吴道人夺了这个称号,由此也知道他的实力了。毕竟人家经得住历史考验,让人心悦诚服的认同,自然证明了他的本事。
史书记载,吴道子少孤贫,初学书后转习绘画,二十岁才崭露头角。开元年间以善画被召入宫廷。曾随张旭、贺知章学习书法,通过观赏公孙大娘舞剑,体会用笔之道。
画技大成之后,深受唐玄宗李隆基的赏识,亲自赐名道玄!一代贫寒画师,却得到这样的殊荣,也难怪民间画工尊为祖师,后人冠以画圣之名。
大文豪看过吴道子的画作之后,更是感叹诗至杜子美(杜甫),文至韩退之(韩愈),书至颜鲁公(颜真卿),画至吴道子,而古今之变,天下之事毕矣!
“没错,像,真像吴道子的手笔。”
“人物衣饰线条十分流畅,富有运动感和强烈的节奏感。整个画面的风格统一,有着天衣飞扬,满壁风动的效果。这正是所谓的吴带当风,属于吴道子的独有特点。”
“不仅是绘画风格,你们看款识。尽管没有吴道子本人的书写款,却有李隆基的年号章,看起来应该是真迹……”
在众人惊叹声中,王观也颇为好奇,忍不住悄声问道:“周老,那画真是吴道子真迹?”
“你说呢?”周老轻微笑道:“你觉得不是吗?”
“我当然希望是……”王观迟疑道:“不过吴道子的画作,好像是以壁画居多吧。壁画保存十分不易,更容易毁于战火之中。所以现在流传下来的作品,一般是临摹之作。”
“也有真迹的。”
适时,周老提醒道:“不记得八十七神仙卷吗?”
“呃……”
一瞬间,王观也醒悟过来。八十七神仙卷他当然知道,那是一幅白描人物手卷,画上有八十七个神仙从天而降,列队行进,姿态丰盈而优美。经过张大千、徐悲鸿、潘天寿这些著名大画家评价,一致认为这幅手卷应该是出自吴道子的手笔。
八十七神仙卷是徐悲鸿发现的,围绕这幅画发生了许多曲折离奇的事情。经历了失窃、失而复得等事件之后,东西最终回到徐悲鸿手里,现在更是保存在徐悲鸿纪念馆中。
许多专家学者鉴定之后,觉得手卷应该是粉本,也就是壁画的稿本。毕竟描绘壁画也是一件十分严谨的事情,不可能说画就画,肯定要事先打好草稿,才在墙壁上描绘。
不过对于大画家来说,他们创作的稿本,本身就是难得的精品画作,自然有人精心收藏起来,经过装裱之后代代相传。
“难道说这幅钟馗捉鬼图也是这样?”王观揣测起来,仔细观看研究:“据说吴道子作画喜用焦墨钩线,略施淡彩于墨痕之中,显得意态丛生,与画中风格特点相符……”
“相符就行了。”
说话之间,周老拍了拍王观的肩膀,意味深长道:“做人呀,有时候难得糊涂也不见得是什么坏事。对于有争议的东西,为什么一定要往坏处去想呢。”
“……明白了。”
这个时候,王观心领神会。虽然说对于鉴定师来说,区分东西的真伪,那是他们的本能,也是他们存在的意义。然而对于收藏家来说,有时候真伪并不是衡量东西价值的准则。
就好比眼前这幅钟馗捉鬼图,笔法充满了吴道子的风格,而且又可以确定是唐画,只不过缺乏直接的证据证实东西就是出自吴道子之手。
这种情况下,图画自然存在争议,一些患有强迫症的人,可能要斤斤计较加上疑是两字。在他们看来,疑是出自吴道子之手,与真是出自吴道子之手,却是属于完全不同的概念。
然而收藏家却不同,只要证实东西不是赝品,就算有少许存疑,也是无伤大雅,一样具有极高的收藏价值。况且对于普通人来说,他们才不管旁节末节的争议,更加偏向于东西就是真迹。说起来,他们也是幸福的,以纯粹的心情去观赏图画,更容易得到满足。
吴道子的真迹呀,向来属于只闻其声,却从来没有见过的珍宝。也不是从来没有见过,复制本、印刷本,他们自然看过,但是近距离观摩真迹的机会真的是少之又少。
现在机会在眼前了,肯定没人愿意错过。
况且图画本身更是不同寻常,不仅是吴道子的作品,更是十分神奇的隐画,自然更能激发大家的好奇心,纷纷专注欣赏,谁也没有离开的意思……未完待续。
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