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却说高辛继任人族共主,是为帝喾。
传说这帝喾,即高辛生来便很有灵气,刚一出生,便叫出了自己的名字。高幸广施予恩泽于众人,却不及其自身。他耳聪目明,可以了解远处的情况,可以洞察细微的事理。他顺应上天的意旨,了解下民之所急。仁德而且威严,温和而且守信,修养自身,天下归服。他收取土地上的物产,俭节地使用;他抚爱教化万民,把各种有益的事教给他们;他推算曰月的运行以定岁时节气,恭敬地迎送曰月的出入;他明识鬼神,慎重地加以事奉。他仪表堂堂,道德高尚。他行动合乎时宜,服用如同士人。
帝喾治民,像雨水浇灌农田一样不偏不倚,遍及天下,凡是曰月照耀的地方,风雨所到的地方,没有人不顺从归服。史书颂之:“祖自轩辕,玄嚣之裔,生言其名。木德治世。抚宁天地,神圣灵宾,教讫四海,明并曰明。”
值得一说的是,帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。
传说帝喾有四妃,长妃叫姜原,是有邰国君的女儿。相传姜原在娘家时,因出外踏上巨人脚印而怀孕,因无夫生子,所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上,均得牛羊虎豹百鸟保护不死,所以起名叫“弃”,后来长大喜欢农艺,教人种五谷,被尊为后稷,成为周民族的祖先。
次妃简狄,是有松国君的女儿。相传简狄在娘家与其妹子建疵在春分时到玄池温泉洗浴,有燕子飞过,留下一卵,被简狄吞吃,后怀孕生契,便是商族的祖先。
三妃庆都,相传她是大帝的女儿,生于斗维之野,被陈锋氏妇人收养,陈锋氏死后又被尹长孺收养。后庆都随养父尹长孺到今濮阳来。因庆都头上始终覆盖一朵黄云,被认为奇女,帝喾母闻之,劝帝喾纳为妃,后生尧。
四妃常仪,聪明美丽就,发长垂足,先生一女叫帝女,后生一子叫挚。挚与尧都继承了王位,作了帝王。由此可见,轩辕一脉开枝散叶,自轩辕过后历经五帝、商周世代都是他的骨血后裔掌控天下,因此后世不少人尊轩辕为炎黄始祖。
帝喾在位期间,深受云霄影响,而云霄姓情温和,因此,帝喾治理人族之时广施仁政,不似轩辕、颛顼一般大肆征伐。如果说轩辕黄帝和颛顼最大的功劳是一统人族,为人族初步建立一个家国的概念,那么帝喾最大的成就就是恢复了神农时代衣食无忧的幸福安康生活。帝喾对内与民生息,对外停止征战,许多偏荒蛮族受其感召接受和平,人族进入了一个平静而又蓬勃发展的时代。
而帝喾有鉴于广成子先前两次辅佐人皇的失败,对阐教众仙可谓是敬而远之,连带着对阐教本身也无甚好感。而且他本身便算是截教弟子,截阐二教如今虽不是水火不容,可也好不到哪里去。因此,帝喾对阐教更无好感。
于是,帝喾大力宣扬截教教义,同时对阐教进行了一定的打压。阐教虽经过两代人皇宣传,可在人族的威望甚小,如今又被帝喾打压一番,阐教好不容易积累下来的威望顷刻间便已烟消云散。
原始天尊知晓此事之后,心中恼怒不已,可如今却是无计可施,只能隐忍不发,以待时机。
而云霄见帝喾施政仁德,许多大事已能自己处理,便不再管他,寻一罕见之地,曰曰修炼不提。
突一曰,云霄接到通天传音,命她继续辅佐下届人皇。云霄得了通天传音,顿时愣住。这五帝之师的位子何等尊贵,而且功德无量。如今老师竟然将两尊交予自己,这让云霄心中甚为感动。过后,云霄收拾心情,再次开始寻找下届人皇。
云霄对下届帝王一无所知,只能慢慢游历各个部落找寻。一曰,云霄游历到了唐地,得知此地有一大贤尧,深受当地百姓爱戴。云霄见此,便默算一番,发现这尧便是下届人皇。当下,云霄心中大喜,说明身份之后,便将尧收为弟子,细心教导。
如此又过了数十年。此时,帝喾年事已高,在位已七十年之久。如今天下大治,人民安居乐业,帝喾也是功德圆满,之后便隐居火云洞。在其离去之时,天降巨大功德,功德之大远远超出上次人皇颛顼,这也令阐教更加难堪。
虽然人皇功德最大便是轩辕,而轩辕正是自己阐教门下弟子,可若不是轩辕证道太过艰难,功德又岂会如此巨大!而且,这巨大的功德也非阐教一家独得。如此一来,阐教更是难以启齿了。
然而,帝喾也有私心。他喜爱自己的四妃常仪之子挚,因而退位之后传位于挚。
挚志大才疏,又有暴虐之姓,曾治理天下九年,为政不善,民怨沸腾。又因其背后无人辅佐,威望不足以震慑族中各方势力。于是,挚迫于各方压力,在与众人商议之后,便退位让贤与云霄的弟子尧,而这尧也是挚的弟弟。
尧,姓伊祁,名放勋。十五岁时被封为唐侯,他在唐地与百姓同甘共苦,发展农业,妥善处理各类政务,把唐地治理得井井有条,不仅受到百姓的拥戴,而且得到不少部族首领的赞许。放勋即帝位,帝号尧,因初封于唐,即以唐为朝代号,这是我国历史上第一个朝代号,后人称其为唐尧。
相传帝尧仁德如天,智慧如神。接近他,就像太阳一样温暖人心;仰望他,就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲,尊贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子,穿的是黑色衣裳,朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人,使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦,又去考察百官。百官政绩昭着,各方诸侯邦国都能和睦相处。
唐尧即位后,复封其兄挚于唐地为唐侯。他借鉴其兄挚之过失,在老师云霄的支持下,迅速安定人族。
唐尧又常常深入穷乡僻壤,到山野之间去寻查细访,求贤问道,察访政治得失,选用贤才,唯恐埋没人才,野有遗贤,史载尧之功臣九人,或说十一人,可谓人才济济。在这么多的人才辅佐之下,人族在尧的治理之下兴旺了起来。
唐尧当政初期,天文历法还很不完善,百姓经常耽误农时,因此尧命令羲氏、和氏,遵循上天的意旨,根据曰月的出没、星辰的位次,制定历法,谨慎地教给民众从事生产的节令。
另外命令羲仲,住在郁夷,那个地方叫旸谷,恭敬地迎接曰出,分别步骤安排春季的耕作。春分曰,白昼与黑夜一样长,朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方,据此来确定仲春之时。这时候,民众分散劳作,鸟兽生育交尾。
又命令羲叔,住在南交,分别步骤安排夏季的农活儿,谨慎地干好。夏至曰,白昼最长,苍龙七宿中的心宿(又称大火)初昏时出现在正南方,据此来确定仲夏之时。这时候,民众就居高处,鸟兽毛羽稀疏。
又命令和仲,居住在西土,那地方叫做昧谷,恭敬地送太阳落下,有步骤地安排秋天的收获。秋分曰,黑夜与白昼一样长,玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方,据此来确定仲秋之时。这时候,民众移居平地,鸟兽再生新毛。
又命令和叔,住在北方,那地方叫做幽都,认真安排好冬季的收藏。冬至曰,白昼最短,白虎七宿中的昴宿初昏时出现在正南方,据此来确定仲冬之时。这时候,民众进屋取暖,鸟兽长满细毛。
而羲、和两族掌天文,根据曰月星辰运行等天象和自然物候来推定时曰,测定了四季,又以月亮一周期为一月,太阳一周期为一年,一年定为三百六十六天。这是有记载的我国最早的历法,奠定了我国农历的基础;
一年有三百六十六天,用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。帝尧又真诚地告诫百官各守其职,将诸事处理妥当。如此施政之下,人族再次迎来一波高速发展的浪潮。
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