《天剑流影》二百九十七剑落清袍天未末,江湖君子何闻道

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   ;青天红日，旷野寂静，突闻一股烈风阵阵，随着赵铭希踏棺落地，瞬即烟尘四散，在赵铭希脚下荡开，一瞬间便教黑色棺木覆上尘沙。
    长风起，吹开赵铭希的白衣。
    白衣蓬蓬，显是风势疾来所致。
    赵铭希喝声方一落下，清平、不平与华山五绝‘风雨刀鹤石’纷至沓来，华山‘倚’字辈道士齐涌，身后跟来数十个弟子，只是眨眼工夫，便在赵铭希面前悍然而立，各个掣剑瞪目，道袍随风而展，其中夹些个俗家弟子，亦是激奋昂扬。
    清平立在最前方，应是此行首当其中的人物，他一掌合什，另一手握剑伫立，冷眼瞪视赵铭希，道：“小淫贼，前账后账一起清算！今日若不交出绍青师妹，便教你困死阵中！”说罢，转目朝身后师叔辈喊道：“五位师叔，天玑绝生阵！”
    赵铭希立在棺上，哈哈笑道：“人未到齐，天倚剑与上官倚明俱不在此地，铭希便看你等如何摆阵！”
    ‘风雨刀鹤石’中的石，本家姓赵，故而又名赵倚石，赵倚石人高马大，天庭饱满，鼻耸颊阔，耳厚眉长，臂力腿足皆长常人，宛如巨人，可谓天赋异禀。
    世人皆知这赵倚石出生成武，与前人伯乐为同乡，但他乃戎马出身，曾领兵作战，遇到天荒大劫，因跟随的将领下令杀人而食进行行军，他不堪忍受，从此认识到战争的残酷，对世人嗜杀大失所望，随即归隐华山掌派，立誓修道，以图洗清自身罪孽。
    但乱世的战争并未因赵倚石的出世修道而终止，更波及华山卷入纷争。
    时值乱世，无论是华山，亦或是李玄卉的玉华山道派，都在出世入世、忧民忧天下中徘徊。
    武林中人，俱知华山、玉华山乃道派，皆因这两派常在江湖走动，世人熟知。
    除过玉华山与华山之外，亦另有三家不在其中，三家皆乃道家隐士，其道派学说足有问鼎天下之势，颇受世人推崇。
    其一有真曜先生谭紫霄，世人谣传他面须白发，已有百龄不止，更道他年已一百二十多岁，但乃得道隐士，迄今仍精神烁烁。
    谭紫霄乃金陵人士，幼为道士，六经诸子、秘典灵籍无所不通。曾于玉笥山遇异人授以魁罡斗极观灯飞符之术，上清天心正法，也即是道派天心正法先师，他的天心正法名倾江南，曾经闽王王昶与南唐烈祖亦曾以师礼重之，对其授‘金门羽客正一先生’、‘洞玄天师’与‘真曜先生’等号。
    真曜先生居庐山栖隐洞，乃是乱世道派隐士之一。
    其二为紫霄真人谭峭，这谭峭本老庄思想，认为世间万事万物皆源于虚，“虚化神，神化气，气化形”，最后‘归于虚。他的思想与真曜先生谭紫霄意旨颇为相似。但真曜先生谭紫霄在庐山栖隐洞聚徒讲学《庄》《列》，这谭峭却好酒如命，常流连酒家，平生喜爱清闲自由，做散人一名，行迹不定，故有‘醉仙’之称。
    醉仙谭峭曾被南唐主赐以紫霄真人之号，因与真曜先生谭紫霄本名相近，而谭峭又遍历天下，游走各处，待他每走一处，散发钱物，不明情由之辈皆当他与谭紫霄乃一人，实则不然。
    传言醉仙谭峭九十高龄，满头白发，亦是浑身散发仙风道骨。少时便游历终南山、华山、王屋山、恒山、泰山、嵩山等地，而后师事嵩山道士十余年，得辟谷养气之术，又传这醉仙在南岳衡山修炼，也有人道他隐居了青城山，正在著《化书》，欲图问鼎天下，但俱是传谣，究竟人在何处，却无人得知。
    江湖人士只道这前辈高人行踪飘忽，胸中满腹乾坤，炼丹有成，如今可入水不濡，入火不灼，说的神乎其神。
    第三个道家先圣便是陈抟老祖陈希夷。陈希夷自号扶摇子，乃亳州人，精研《周易》，著有《无极图》、《先天图》。
    发石室之丹书莫忘吾道，剖神仙之古秘广兴希夷。即是麻衣传相法于陈抟老祖陈希夷。传陈抟老祖少年举进士不第，后有出尘之志，著有此诗：
    十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
    紫绶纵荣怎及睡，朱门虽贵不如贫。
    愁看剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。
    携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。
    这陈希夷在武当山隐居二十余年，服气辟谷，半年前移居了华山，与现下华山派同居一处，不过陈希夷做了道家隐士，传言他在华山，却不知栖在哪处山峰。
    故而清平等华山弟子长居山上，却不得一面。
    不管如何，近半年来，登华山，慕名拜访，寻其踪迹者，却是甚多，其中不乏一些将相门第，莫不为图一己之势而去，希夷先生却是寻之不着。
    江湖盛传陈希夷年岁不定，有道其人在中年，也有道其年逾花甲，归根究底，却无人说出实际年岁，也是一桩奇事。
    谭紫霄、谭峭、陈希夷，三人俱乃道家当世先师，遥已有出尘之态，却收徒、游历、著书流传后世，总也不免忧心天下，奔走乱世。
    凡此种种，乱世之中，奸佞当道，群雄为争己势，以致战争不断，死伤遍布，趋之，三位先圣免不了，李玄卉免不了，华山七剑更免不了，更因此牵连在内，遥成了柳枫的杀父真凶。何况一个区区的赵倚石呢？他即使人已入道，常年的清修却没有化掉他身上的戾气。
    也许这皆赖于华山派乃江湖门派，免不得江湖嗜杀，无法彻底洗去赵倚石的杀性。
    他的怒气依然盛如当初，一触即发，故而赵铭希稍一挑衅，其余华山弟子尚未答话，他已越众而出，持剑冲开数步，顿时间，踏的沙尘四起，如在脚下飞蹿。
    赵倚石面朝赵铭希冷喝：“休得猖狂！”剑势一引，跳开一大步，当先立于坎位，‘风雨刀鹤石’余下四人按序就班，依八卦位分列开来，清平、不平二人一一跳入乾、坤二位。
    天玑绝生阵需要八人，即是八人分站坎、离、兑、震、巽、乾、坤、艮八个方位，先让出艮位居于中位使对手进入，待对手入阵，其余七人脚步错开，与居中那人呼应，变居中位为艮位，八卦阵应时而生，八位瞬间闭合，将对手留于居中，进行围击。
    但是清平及不平师兄弟，加之华山五绝，仅有七人，故而赵铭希自是自信在怀，见他们列阵，也不放在心上，自觉少时便可破阵，自行打发一行人便是。因而面对秦朗的担忧与企图助阵，他挥手止住，将雕翎扇掖在腰间，身子一纵，冲驰上前。
    清平见此诡笑一声，默不吱声，与不平对视一眼，照旧留出艮位于赵铭希，待赵铭希身子一滑，闯入天玑绝生阵的刹那，旁边突然闪出四名华山小道童，以背脊相倚之势围一小圈，仗剑在手，一同合力守住艮位，看准时机，随时变剑出招，弥补了第八个漏缺。
    如此列阵后，原本七人阵法的不足，便生生成了铜墙铁壁，将赵铭希周身罩的密不透风。
    阵法起，犹当年华山八绝再世，一时困得赵铭希连连出剑迎击，毫无喘息之机，片刻也不敢懈怠。
    剑阵流动，八人长剑有如长河贯日，剑芒通达四周，汇聚出手犹如长蛇卷击；分位刺杀，同时出手，连环夺命。
    华山剑法在此阵中，缺失互补，发挥淋漓，极尽精髓。
    如此一来，八个方位遥相呼应，八人互相变位，出剑不一，瞬间便绕的赵铭希辨位吃力，赵铭希心中一沉，危机压迫感顿时上涌。
    但凡入此阵者，只觉四周皆是人影剑光交错，赵铭希自不例外，此时他只感这阵法鬼忽莫测，不断衍变，一瞬间便变了八次。
    他心下大骇，谣传华山‘天玑绝生阵’变化足有六十四种之多，变阵时辰方位皆是飘忽不定，全赖八人心心相印，纵横合击，默契响应，出剑方位瞬息万变，乱人心智。在对手往来纵跃中，八人只要随时卖出一个出口，亦可突变为死门，着实防不胜防。不懂八门变化者，如若欲图逐个攻破，不得其门而出，必要心神耗尽，困死阵中。
    赵铭希也试过如此闯阵，眨眼已是累的筋疲力尽，而他原本负伤在身，不可长时间耗力，但一旦闯入阵中，哪有片刻歇息？这便犹如一个车轮战一般将他耗住，迫人降服，无法挣脱，唯有时刻提起精神，不断用力拼击。
    秦朗与衣鸿影立在旁侧等待，直至暮色西沉，只见赵铭希身上伤痕愈来愈多。
    秦朗先前见赵铭希胜算在握，何曾料到华山留有后招？
    他观望已久，在旁看的明白，那四个生面道童，虽为华山派寻常弟子，但显然精挑细选，经五绝精心培养的时日不止一朝一夕，对八卦方位运用的熟练程度也是非凡。
    清平与不平两人，平日本就是华山掌教首席弟子，自是得到上官倚明真传，融合阵法，倒也配合天衣无缝。虽然他们几人剑法略有不足，但那‘风雨刀鹤石’五人总会及时补救，一时半刻，也使得赵铭希无法攻克。