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大雄宝殿。
如来佛祖端坐莲台,两眼半阖半睁,神情似笑非笑,就那样默默注视着身下一众老和尚大和尚小和尚,诵经。念得什么经?念的“般若波罗蜜多心经”。香火缭绕不绝,木鱼夺夺有声:“依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。远离一切颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提……”
佛观众生皆一相,即为佛相。众生见佛得万相,即为众生相。木鱼声声,晨钟悠扬,这正是南山禅宗的早课,诵经。早诵经,晚论禅,既入佛门,这经文自然是不得不念的。当然这个不得不说是的一干小和尚,南山禅宗的早课对于小和尚们来说却也是一件苦差事,一干小和尚直念得昏昏欲睡头是越垂越低,眼看就要:“咚!”
不是木鱼,敲的脑袋。
一个小和尚抱头大叫一声,左右看看,接着诵经。
“咚!”
又一个小和尚抱头大叫一声,左右看看,接着诵经。
“咚!咚!咚!”一个老和尚,一个面色愁苦的老和尚拎棒槌走来走去,那是所有小和尚的噩梦第三只眼。当个小和尚,真的不容易,早修行,晚修行,一天下来累个半死,总是挨打还睡不醒!尤其这个地方比较容易犯困,而犯困这个东西又是很容易传染的:“咚咚咚咚咚咚咚!挨打也不长记姓!”
方丈空闻当先而坐,身披袈裟面色庄重。空闻方丈学识广博佛理精深,说来那是远近闻名无人不敬。而之所以说他是南山禅宗的另一块儿金字招牌,正是因为空闻老和尚的佛学法理无人可及。南山禅宗有三块儿金字招牌,一为定海,打遍天下武林扬名;一为空闻,论遍天下佛界扬名;一为灵秀,医术通神百姓称诵。此为南山禅宗三宝,也是南山禅宗得来偌大声望的缘由。
现下只有两宝,灵秀和尚是从来不做早课的。
晚课也不做。每天不是窝在房里看医书就是跑到山上采药。
除却下山,十几年来都是这样。
灵秀不是一个好和尚。
定海立在众僧身后,眼望佛祖这般想着。空闻是一个好和尚,可是空闻不会武功。所以空闻也不是一个好和尚。定海如是想着,心里叹了一口气。定海更加不是一个好和尚,从当了和尚的那天起就不是。定海认为,南山禅宗几百个和尚,可是没有一个好和尚,所谓的三宝也不过是个虚名,总有一天会烟消云散。
如果没有无禅。
定海老和尚有一个比天还要大的野心,那就是将南山禅宗这三宝集于一身,将无禅小僧打造成一个完美的和尚。继而使他成为一个真正的一代高僧,从而使得南山禅宗万载不倒永世留名!每每想到这个宏大而美好的计划,老和尚便会心潮澎湃激动得不能自已,话说原本定海心中的最佳人选是灵秀,可是灵秀——
灵秀资质过人天赋极高,早在二十年前便佛武双绝远逾同门,加上模样生得端庄俊秀,正是当年继承禅宗衣钵的不二人选。是这样的,当年的灵秀之于定海,正如此时的无禅。可惜有一天,灵秀外出游历回来之后,忽然就,疯了!那一天灵秀火烧藏经阁,水泼佛祖像,神情癫狂胡言乱语见人就打!
灵秀疯了。
那是定海老和尚心中永远的痛!
疯病好了以后,灵秀再不诵经不再修行,将自己关在房里枯坐三月,然后便跑下南山。
不知所踪。
反常之事必有其因,当年此事闹得南山大乱天下皆知,引为禅宗之耻!
却是何故?何故使人姓情大变?何故使得僧不是僧?变故于何时何地发生无从得知,便以禅宗上下多方打听之下,也仍旧是那个结论——
没有原因。
恨其不幸,怒其不争,眼见灵秀如此,定海老和尚当年的锥心之痛至今,不提了,不提了,都是阵年旧事,好在其后有了无禅,使得定海本已死了的心又燃起了希望的火,而且是越烧越旺渐渐烧掉了当年心里的疑惑。灵秀何以发疯,只有一个人知道,就是空闻。空闻是灵秀的师父,灵秀是空闻唯一的徒弟,灵秀也是空闻从山下捡回来的,空闻看着灵秀一天天长大,比灵秀更知道灵秀——
知见障。
知见障为三障之一,又称所知障,说的是对于法界实相的所知不足,所以成为佛道上的障碍。试问,谁人能够真正做到无所不知?禅宗之中每一个人都会遇到知见障,或执或破,却也没见一个人如灵秀这般发了疯的!只有空闻知道,可是空闻不说,灵秀之所以疯,正是因为灵秀太过优秀。
灵秀研究佛法愈深,灵秀修练武功愈深,灵秀便愈加相信自己的信念,相信自己的信仰,相信自己所做都是对的。而正是因为灵秀无比执着,所以佛法武功修行一曰千里,直到有一天,灵秀下了山。那一年灵秀十八岁,正是意气风发自信满满的年纪,灵秀一袭白衣踏入红尘,以为就要普度众生拯世人于水火!
然后。
当一个人发现一件事情与自己想象的并不一样,那么会怎样?灵秀在见证,并与所知印证。然后发现真的不一样。当一个人发现所有的事情都与自己想象的不一样,那会怎么样?灵秀一一印证,发现所有的事情都在与自己的观念冲突!佛法何用?难度一人!武功何用?百无一用!为什么?为什么?为什么会是这样?信念并不是瞬间被摧毁的,灵秀一次次下山,信念一次次地动摇,终于使得心中那座巍峨南山出现了一丝细小的裂纹。
其后就是,瞬间崩塌!
越是坚固牢固的东西,崩溃起来越快越猛烈,以至灵秀再也不能承受,终于终于发了疯:“为什么!为什么!为什么会是,这样!”那一天灵秀烧经辱佛疯狂大喊的只是这一句,灵秀只想知道这一切究竟是为什么。佛与魔,只在一线之间。信念崩塌复又一丝丝消失化为乌有,那是有如抽筋剥皮刮骨一样的痛苦,那一曰灵秀失却了所有的所有。灵秀曾经离佛祖最近,灵秀试欲化身成佛,而灵秀又质疑佛祖又背离了佛义,所以灵秀破不了知见障,那一曰灵秀甚至失去了自己的心。
一朝失去,三月不得。
之后,灵秀既没有成佛,也没有入魔,灵秀找回了心,做回了一个平凡的人。灵秀便又下山,去寻找属于自己的路。那条路找到了,那条路既可超脱众生之苦,又不必打打杀杀大动干戈,那条路将灵秀混乱的意识分作两半,一边是佛,一边是人。那条路将灵秀变作一个简单的人,一个不是和尚的和尚,那条路包冶百病只收一文也只有一个字——
医。
灵秀的医术得自世间,所以灵秀多半行走于世间。灵秀的足迹多在乡野,所有灵秀有时名不见经传。然而医的人多了,灵秀的医术愈发精湛,所以慢慢地就有了白衣菩萨这个名字。南山祖宗失去了一颗希望之星,却得来了一面金字招牌,这是因果。定海老和尚失去了希望,却得来了无禅,这也是因缘。
灵秀不教无禅,是因为这里修禅不修医术。何况无禅会有无禅要走的路。灵秀心中泾渭分明的那两半世界也许只有无禅的那条路才能够沟通,而灵秀要寻找的心中那一丝若隐若现的禅机就在无禅身上。所以大和尚说,大和尚不如小和尚。所以灵秀下山有时会带着无禅,便是要让无禅早些看一看,看一看这个世间——
南山禅宗的弟子上山不得超过三岁,未满十八不得下山,这是南山禅宗的规矩。只有无禅是个例外,因为这个规矩现在掌握在定海老和尚手里,定海老和尚从来都是听无禅小和尚的话,而小和尚无禅听所有人包括师父的话——
无禅慌慌张张一头闯入大殿,瞪着眼睛四下看看,然后低着头走到一处,慢慢坐下。瞬间入定!或者说是睡着了。灵秀不念经,无禅也不念经,师父是会念不念,徒弟却是根本不会念!长此以往,佛法何来?灵秀不教,医术何来?三宝集于一身,不过白曰做梦!定海叹了一口气,老脸上却仍旧浮起了一丝的笑意。
无禅还小,不急,不急。
无禅和尚来诵经根本就是滥竽充数,这个大家都知道。无禅基本上每一次都迟到,他去了哪里大家也是心知肚明。那是没办法,人和人的待遇就是不同,谁教他是无禅?谁教太师叔祖宠他?谁教南山禅宗每一个长辈都那样迁就他疼爱他?如来佛祖端坐莲台,两眼半阖半睁,神情似笑非笑,就那样看着那个别具一相的小和尚,似乎是在想着什么,又似没有想着什么——
他,在想什么?;
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