《超越永恒的存在》第一百一十九章《道德经》

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    当然，这也是托了方千落的福，不然的话，徐来还不知道什么时候才会注意到这首诗。
    而方千落所说的心态，徐来也是深有体会。
    不同于神秀大师说的时时勤拂拭，神秀大师的意思是，要时刻警惕自身心灵的变化，保持平静的心灵，当出现了影响心灵平静的事情的时候，就要去拂拭掉。
    而方千落的意思则是要从根本上的提高心灵素养，培养宽广的胸怀，使得心灵不生负面情绪。
    神秀大师的是被动的，而方千落的则是主动的。
    前者是警惕心灵变化，一旦心灵有变，则拂拭之，使其回归正轨；而后者则是提高心灵素养，从根本上的杜绝心灵突变的可能。
    着眼在徐来身上，神秀大师的意思是，出现了负面情绪，就果断的拂拭掉，使心灵回归平静，而方千落的则是更胜一筹，增强个人修养，提高心灵素养，一念不起，一念不生，不染凡尘，从而不生任何负面情绪。
    这让徐来不由得想起了一句话：闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。
    那么到底是时刻警惕自己的负面情绪好，还是从根本上的杜绝负面情绪好？
    要论好坏，自然是后者更好，可惜，这世上又有几人可能做到心中不起负面情绪？能够做到时刻警惕，时时勤拂拭就已经很不容易了。
    要真有了“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的心态，又有什么东西能够打破自身内心的平静？
    徐来摇了摇头，翻开《道德经》认真的看了起来。
    这本书是方千落亲手翻阅过的，也不知道是错觉还是怎么的，看书的时候，徐来总感觉上面似乎有种方千落的味道。
    这让他不由得有些无奈的苦笑，这是暗恋方千落走火入魔了吗？
    《道德经》是一本很有意思的书，号称是道家第一书，在很多人说《道德经》上面有着道家的绝顶修炼方法，但也有很多人说，《道德经》只是一本写道家思想的书。
    徐来也不知道该信谁的，但现在，也不过是抱着估且看看的心态。
    “道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
    这是《道德经》的开篇，徐来皱了皱眉，不得说，看到了，也记住了，可就像其上说的一样，玄之又玄，让人根本不懂。不懂也就罢了，可偏偏一边感觉似有所悟，一边又脑袋里一无所获。
    徐来感觉这其中像是有着什么深意，可偏偏的，到底什么真意，又完全说不出来了。
    徐来思索了一会，不得要领后，当下继续往后看。
    这《德德经》果然是很有意思，博大精深，以他的智慧，也根本无法理解。
    “上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也，故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此用柔德，故柔之胜刚，弱之胜强坚，因其无有，帮能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
    “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫能行。以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也，水几于道，道无所不在，水无民不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也，空处湛静，深不可测，善为渊也，损而不竭，施不求报，善为仁也。”
    这是《道德经》中关于水的说法，可说是对于水之道的深刻诠释。
    徐来来来回回的把这段话思索了数遍，渐觉心有所得。水至柔，而又至刚，柔时无物能破，刚时崩山破地！
    徐来想了想，摇了摇头，这是他的理解，然而，对他并没有什么用。