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县试、州试、院试,三门考试及格,才有资格称为秀才。
而县试,府试,两次考试,连续都过了,才有资格称为童生;而县试过了,府试没有过,重新再考。
县试,府试,刘秀皆过,而且是第一名。
而第一名,又叫案首。
两个案首,刘秀有了神童之名。
只是接下来的院试,就有些难度了。
其中碰运气占据多数。
考试的内容,以经义为主。
经义,以圣人经典中的一段一句或不同章节同一主题的句子为题目,让应试者作文,阐述自己的理解和认识,类似今天的读后感。
没有填空题,没有选择题,没有判断题,只有作文题。
作文题材,以命题作文为主,以读后感为主。
科举成绩,就是看谁的命题作文,读后感,写得更好。
总之很坑人。
作文题,很难分出高下,可谓是仁者见仁,智者见智。
故而成绩,总是容易上下忽悠着。
第一次科考,可能中了状元;下一次科考,可能连最后一名也考不上。
重新考一次,那些中举之人,大约有一半,甚至是更多的落榜。
而最为坑人的是,科考的经文就这点东西,不过是几万字而已,每年学习,很多考生都可倒背如流。
每年都要考,很多内容都是被解析的体无完肤。可命题也不能重复啊,考官也是使出浑身解数,出一些新奇的题目,甚至把完整的句子截头去尾,或者将几句内容互不关联的话凑在一起,将本来不当连的地方连起来,就像床前明月光,小人长戚戚一样。这种题目叫截搭题,种类分长搭、短搭、有情搭、无情搭、隔章搭。
其中有一道题目,“君夫人阳货欲”
总之一点,就是不断的折磨考生,将考生忽悠瘸了,忽悠傻了。
考中状元的很多,可是考中状元之后,成为国之栋才的,没有一个。简单而言,这样的科考,恶心无比,没有一丝趣味可言,以折磨考生为快乐,以将考生驯化为猫咪为乐趣。可是哪怕恶心的好似臭****,也不得不去忍受。
朝廷有言,“非科举不能入仕,非翰林不得入阁”。
没有参加科举考试,哪怕是才学堪比诸葛亮,照样不得当官;没有翰林的资格,哪怕是有管仲之才,无法进入内阁,成为朝廷核心成员。
简单而言,没有经过驯化的文人,不得当官;没有驯化为猫咪的官员,不得入内阁。
“坑文人呀,我现在有种****的感觉,可最后还得捏着鼻子,当作山珍海味吃下去!”
刘秀叹息道。
弱者改变自己,让自己适应世界;强者改变世界,让世界适应自己。
一流的强者,制定规则;二流的强者,执行规则;三流的强者,钻规则的空子;四流的强者,遵守规则。
他是弱者,只能是改变自己,适应社会;若是不改变自己,不适应社会,不抹去自己的菱角,只会被社会无情的辗压成碎片。只有活下来,才有变强大的可能,才有资格,改变世界,让世界适应自己。
他现在是弱者,只能是遵守规则,并逐步的寻找规则漏洞,成为执法者,最后成为规则的制定者。
“不过天地万物,皆是有玄机可言,皆是规则可探查,有漏洞可寻找!”
刘秀思索着,脑海中智慧之火闪动着,一个个谋划诞生着。
科考如战场,才学并不重要,重要的是权术的比拼。
…………
“治国如弈棋,法为棋规,势为布局,术为棋术。法为国之本,势为君之兵,术为臣之道……“
刷刷刷!
刘秀挥毫泼墨,书写着《法经》。
人皇有十经,这十经蕴含着人皇之道,人皇的各种理念,思想,治国之道。
这十经分别为《农经》《法经》《德经》《道经》《兵经》《天工经》《名经》《医经》《乐经》《诗经》。
《农经》主要是讲述耕种之道,各种粮食的种植,蔬菜的种植,庄稼的种植,优良选种,各种农具的制造等等,其中涉及了杂交水稻等等,将《齐民要术》、《农桑辑要》、《王祯农书》、《农政全书》和《授时通考》等等,各大农书的要点,汇聚熔炼而成。
《法经》主要是集合了《管子》十九卷、《商君书》五卷、《申子》三卷、《慎子》十卷、《韩非子》二十卷、《新书》三卷、《正论》六卷、《****》十卷、《政论》五卷、《阮子正论》、《世要论》十二卷、《陈子要言》十四卷、《蔡司徒难论》五卷等。
这是一本法家的经典之作。
《德经》主要是讲述了道德为主,主要是将儒家的仁爱思想,将忠、仁、义、礼、智、信、勇、严等,思想灌输而来,其中又是涉及了爱国主义精神,又是涉及了狮子文化,骆驼文化,相当于一本思想品德课本。
《道经》主要是以黄帝、老子、庄子、列子等各家思想,老庄之学,将道家的各种思想理念书写在上面。其中讲述了命运、气术、命格、因果、轮回、天道、意志、生灭等各种各种关系,各种玄学融入其中。
《兵经》主要是讲述孙子兵法、三十六计,各种武器兵甲制作之术。
《天工经》主要是物理学、化学、生物学集合,其中涉及了一些基础的物理概念,力光声点热,核聚变,核裂变,原子理论等等,还有一些基础的化学知识,天体知识,生物学常识等等。
《名经》主要是哲学知识,其中讲述着白马非马之说,辩证法理论,唯物论,唯心主义,佛门之说等等。
《医经》主要是讲述了一些医学概念,涉及了《黄帝内经》《伤害杂病论》《难经》《神农本草经》《本草纲目》等等,还涉及了一些细菌理论,催眠理论,人体进化理论等等。
《乐经》主要是讲述音乐知识,五线谱,还涉及了各种乐器等等。
《诗经》主要是涉及了《诗经》《离骚》《乐府》等等,还涉及了绝句,律诗,长短句格式等等。
人皇十经,凝练在一起,形成了人皇之道。
而人皇之道,是人族的根基所在,是人族万法的起源,远古大帝,中古圣人,无上神灵,无敌仙人,皆是会参悟人皇十经,从中参悟出大道,走出自己的路。
翻看着人皇十经的介绍,又是阅读着一些内容,刘秀立刻心中了然。
人皇是穿越者,是来自地球,是一位华夏人。
这位穿越者,镇压古神族,击败蛮族,破灭魔族,击退妖族,镇压龙族,打遍天下无敌手,开创了人族,为人族共祖。
这位穿越者,又是华夏的文字,华夏的文明典籍,以十经的形式,传播在了这个世界。
而人皇十经中,文字是用简体字,而语言却是用着文言文,或是半文半白,文字是横着写。口语,是白话文;可是书面语,却是文言文。
似乎这位人皇,是一位保守者!
而这位人皇,在《法经》中,论述了法、势、术。
法,是法令,是治国的准绳;
势,是权势,是大势。以权势为根本,凝造大势,布局天下;
术,是人心的揣摩,是察言观色,是各种心理战术。
科考如战场,胸中的点墨好似兵卒,想要金榜题名,法家之学胜过儒家之学。
这时,门声响动,只见一个女子出现了,正是白素素。
“你让我打听的消息,我已经打到了!”白素素说道:“院试,提学使李冰监考。李冰三十五岁,曾为原本是滨州,二十五岁考中进士………”
说着白素素,讲述着李冰的文章。
“这是他的文稿!”
白素素又是将文稿,递了过去。
刘秀翻看着文稿,揣摩了起来。
科举,考的是命题作文,内容是读后感。而作文成绩,飘忽不定,成绩高下,主要是取决于判卷老师的感觉。
研究提学使李冰性格,文风、人品等等,往往比单一的研究文章,更为重要。
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