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股票有一行情描述,叫触底反弹。
徐长卿觉得自己大约是能用上这一描述了。
他现在已经跌落人生的最低谷,接下来,将是各种利好消息纷至沓来。
在有些人眼里,会觉得他这想法很没道理。
做人要实事求是,就现在的局势,明显是跳水局,反弹的发力点在哪里?
有的是跌到底后,长期死水的股,还有破产下市的呢!
所以说,唯心就是害人,想到一出是一出,自以为是,走还没学会就想学跑,刚学会滑翔就觉得自己翅膀硬了,能直接从地上起飞了。
这样的‘老成之见’,不独一人两人有,很多人都有,很多修行中人,修道大能都有。
徐长卿也有,他平时办起事了,就有这方面的特征,谨小慎微、未雨绸缪、走一步看三步,不莽、不热血,老气的很。
他自己有知道自己有,他甚至认为不能没有,没有了是傻缺。
但也不能太多,太多了叫畏缩苟且,叫蝇营狗苟。
仙道技艺,他最擅长阴阳五行,役魂控尸相对而言是手段,是术,并非核心法门。他的技术核心就是这个阴阳五行。
五行的重点是生克运转,阴阳则是一体两面。
或许是职业病的缘故,他很习惯正反看问题,一如阴阳分野。
唯心,这个概念的反面典型特征就是自以为是,想当然。
现代社会讲求唯物,一提唯心,思维关联首先是唯物,然后唯心自然而然就带着几分贬义了。
徐长卿没这个偏听偏信的问题,他看到了唯心不美好的一面,却也看到了美的一面,不受外力所扰,坚定、坚持、自信。
有人会说,活在自己的世界,却跟世界格格不入的是什么人?傻缺啊!
徐长卿觉得这样的说法没说对重点。
他认为就社会角度看,一个个体,有两个重点,一,他的存在有没有益处。二,有没有害处。
益处姑且浅显的理解为他为社会、种群创造的价值。害处则理解为有没有妨碍到其他人正常向的切实利益。
假如他满足了一,没有触犯二,那么他在社会中的定位就是良性的。剩下的就是看他自己的意愿,这个时候完全可以嚣张的说:老子乐意这样,你他妈管得着吗?活成你那样就是聪明?跟着主流就是正确?
挑战主流,宣扬个性……
不、不、不,徐长卿从来不觉得自己是叛逆的,更不会为了非主流而对着干。
一切都是为了人生的终极目标——逍遥。
逍遥是个很空洞的词汇,可以塞进去大把的正反具体内容。无拘无束是逍遥,无法无天也是。干自己想干的事是逍遥,可要想杀人放火取乐,毁天灭地过瘾呢?
所以这个概念从未固定,从未一成不变。
曾经一度,徐长卿也认为想要逍遥,或者说逍遥的第一步大目标就是长生。
有死亡这把超级利刃压在头上,怎么能逍遥的起来?
可没等他深入参透生死轮回对于生命的意义,长生貌似就达成了。肉体腐朽,神魂长存,长到超出一般人的想象极限,长到没等到站,自己就已经不想活了的地步。
一个新的概念也随之诞生:生命中不可承受之重。
岁月之重。
为了活着而活着,活不了多久就把自己活没了。
对于神魂强大到一定程度人而言,逼格自然而然的就高到了只谈理想的境界。
谈理想才能更好的承受岁月之重,谈理想人生才有意义,不管这个理想是什么,当然最好是能定的高远一点。
徐长卿自然也有理想,而且很庸俗。
往根子上就一句话:我很牛逼,我超级行!
修饰一下:我要证明古不如今,我要重开仙道。
用太祖的话说:************,引无数英雄竞折腰,数风流人物,还看今朝。
万事皆有因。
为什么这么狂妄?为什么无数代、无数人都没干成,你就敢说自己行?好没道理啊!
徐长卿却觉得有,而且分阴阳内外。
从外部讲,这是大势所趋。
大势的特征之一,就是仙道没落。选择上这车的,从一开始,到后来的各种际遇,都会不断的被提醒,前路已绝,断崖已见。
这是一种压力的大势:不想跟着一块儿沉沦,就必须做点什么,甚至可以说,从上车那一刻开始,就注定了结果,要么跳车,要么跳崖。
大势的特征之二,凡人崛起。
凡人崛起给人的最大感悟是什么?尤其是在有仙道衬托的情况下。
徐长卿觉得国际歌里唱的就很好:不靠神仙皇帝,我们靠自己。
没有真灵碎片,没有修行天赋,我们也不是一直在泥地里打滚,我们照样走出了自己的路。只要肯走,就能趟出一条路,并且我们开始时就一起走,趟出的是宽广的大路。
这两个特征,就像阴阳正反,一个给予了绝望的压力,一个给予了希望的动力。
在徐长卿眼中,两个体系的发展趋势,就像是互相扣合底部的金字塔。
仙道体系的终极是神人,生而高贵,但它是别人给的。
人道体系的终极也是神人,科技发展到极致,解析了宇宙所有奥秘,掌握了这些信息的每个个体,都是神人,这条路是自己爬的。
一边是江河日下,群体奋进赶也不上时间冲刷,等到最后都被摁进了泥里,与凡俗几无差异。
另一边是蒸蒸日上,但需要前仆后继、累累白骨,才有可能垒出个一览众山小。
所以徐长卿早就发现,他所处的,是最好的时代,也是最坏的时代,是自然与超自然重叠的时间跨度区。
他自信,是因为仙道大能也受时代局限,没有他看的通透的眼光和大格局。
他修仙,是因为人道虽然希望无限,但需要太多尸骨去填,并且风险极大,通往绝顶的路没彻底走出来之前,说什么的都是虚的。
他修仙,看似搭上的一条沉船,看似是唯心,形而上,各种不靠谱,其实不然,他觉得他是最务实的,因为仙道的路虽然蒿草老高,但就在那里,隐隐约约,直通终极。
走一条不知方向,不知路况的路,哪里有用一条废弃的大道做参照,取其精粹,去其糟粕来的更靠谱?
所以向左向右如何选,其实是一目了然的。当垒高塔的垫脚石,怎甘心?
同样是奋进,为什么不靠着超凡这条仙吊住命上进?说句最不中听的,哪怕是小有所成,也远比普通人更长寿,更快意。这是仙道一人即文明的性质决定的。
当然,徐长卿一直没有忘记,仙道的弊端,天赋。
老天给赏你这个饭碗,你才能端的起来,否则再努力也白搭,这就叫天赋。
换成古人,那可是天啊,天意难违,至高无上。
偏偏徐长卿是见识了凡人崛起,或者说在科技突飞猛进、日新月异环境下成长起来的现代人。
不要跟我扯什么天意难违,我们就是有胆气将天捅个窟窿的一代。
多少对古代来说不可理解、甚至不可名状的现象,不也都纳入了科学,解释了个清楚?仙道又怎样?所有神秘都不过是尚未成功解析的科学,因为它的本质就是法则、信息作用于物质、能量。
所以徐长卿对仙道又敬意,敬其技术高端,但无畏惧,古人可以,我们也可以,并且做的更好。
说古人可以,是每一个纪元的仙道中人,把上进的路踩出来了。
最早的是靠自身高端,像神人、仙人,灵人,起点极高,每一个都是大科学家,差距在哪里,判断的非常准确,也搞明白了如何弥补。
后来的是靠数量,诸天万界,无数修行者一起动脑子思考向上之路,终于还是把路趟出来了,而且是适合各种类型人的条条大路。
那么现代人呢,从修行条件看,的确是被踩在泥里,财侣法地以及自身的天赋,都不行,但从层次看,其实并不算低,因为凡人攀登的阶梯,那也是阶梯。
他山之石可以攻玉,最简单的例子,你们研究术法模型耗精力费时间,我们写出程式,用超级计算机算,结果会如何?
只要有这个思路,将科技的力量翻转一下,就能搭建一个并不算太差的修行环境。
这就是徐长卿的底气由来:只要我入了仙道的门,走上一段,摸清了这个体系的种种,那么就算被拍落尘埃,也不会是跌到机会渺茫、再难爬起的坑底,因为人道为我搭建了一个并不算低的平台。
当然,徐长卿也不是事事算无遗策。
他也只是把握的主大势、大方向、核心理念。
具体,越是深入居中,就越难准确看清变化,也就没办法在最恰当的时候做出最正确的选择。
像‘跳车’这事,理论上,他是打算元婴之后才完成这步。
炼精化气大成标志就是入道。
炼气化神的大成是元婴。
金丹又称仙道之胎,丹碎婴成,正式成为灵体,没有躯壳也照样无缺无漏。
他觉得仙道既然是能量文明,那么怎么也得是真正成为灵体之后,才能进一步看清仙道的技术特质。
到时候,即便是外道我流,也基本对仙道的种种门儿清,这样容易做到参照精准。说白了,想划条笔直的平行线,首先得确保参照线是直的。
可惜人家仙道的形式是形而上,意会而难言传,核心是‘真’,很难掐点掐的正正好,扪心自我,一旦自己不信了,就立刻被踢出局,没有拖沓,没有缓转,不会误判。
于是他前脚还想着利用炼魂牢狱的特性,让自己的神魂得到进一步的磨砺,从而直入金丹。后脚就因为杂念太胜、思虑太深,又没有慧剑斩之,而不能做到适可而止,自己骗自己,于是……
他修炼慧剑,三大作用,一是斩杂念利于修行。二是始终能保持冷静,不会热血过头。三就是自我欺骗。
毕竟从至大至高的理想及格局角度去看,他是不愿跟仙道一起沉沦的,也不认为身在局中可以挽天倾。
档次低了能力不行,能力行了已经被彻底绑死。正是这样的悖论,让仙道无数英杰,都无力挽天倾,合起来都不行,他却觉得自己行。
这样的唯心,就真的是太偏了,典型的狂妄。
不能暴露自己要终归要分道扬镳的动机,那
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