《造化娲皇》大世初起第七百四十四章：青阳窃位弑蚩尤

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   下地脸色吓得一白，他是听说过狼群的，若是人少遇到狼群的话，那基本就是必死无疑，而且仅仅只是遇到十来头狼的狼群。不敢想象，若是有千头万头，该是个怎样的情景？
    “不要害怕，我们躲在这，他们找不到的。”三蛋难得面带微笑着说话，显然这微笑是为了安抚一下下地。
    时间就这么一点一滴的飞逝，三蛋虽然不是名义上的老师，但是毫无疑问，这片峡谷当中的所有，后出生的孩童都是经过他教育的。或者说都或多或少的从他这边学到过一些东西的。
    十年后，有人走出了峡谷，并且开始从外面带来外面的信息和知识，二十年后，峡谷里面已经几乎没有不识字的了，不能说个个英才，但至少论起文化水准，绝对是不逊色于外面的那些贵族的。
    风越看到这已经有些呆愣了，接引不是搞佛教宣传活动的吗，怎么在这边搞起了教书育人的事儿，这玩意儿不是孔丘的活吗？
    这时候再把视野扩大，把视野扩大到这边整个大陆。
    诸国之间的战争早就已经持续不知多少年了，最近这十几二十年来进行的更加激烈。为了招揽更多的人才，许多国家已经开始不计身份。
    本来诸国之间是有潜规则的，这个潜规则就是只有贵族才允许做官，普通平民就算是有再高的学识，最多只能做吏，军队当中也是一样，若是没有贵族出身，到时最多也只能做个伍长（十人一伍）。
    可是有余之国率先打破了这个潜规则，并且因此强大起来。之后，诸国当中除了少部分还知道上古盟约的事情的国君，剩下的国君都开始陆陆续续的破坏原先的规则。民间求学之风也逐渐盛行起来。
    一时之间，原本许多隐士也陆续出现，开始收纳子弟，宣扬学说。百家争鸣初露苗头，三蛋也给自己改了个名号——释迦。
    以众生平等为核心，创立释门，在诸子百家当中份属另类，只能勉而存在，未有收纳任何一位贵族。
    原本如果继续这样下去的话，无非就又是一个百家争鸣，又是一个春秋战国，又是一个一统天下。
    可是实质上来讲，在这百家争鸣初露苗头不到三十年之后，诸多学派学子就遭受到了诸国的屠杀，虽然不是被所有国家屠杀，但是有那么近八成的国家参与其中。
    最终只有寥寥几个蛮荒之国，蛮夷之国愿意接纳他们，可是就算是如此，他们一样损失惨重，甚至有些弱小的学派更是直接洇灭无闻。
    释迦当然也在其中，他那众生平等的理念本就不被那些贵族喜欢，如今国君下命令诛杀这些学派，那些贵族自然要从他的学派开杀。
    匆匆五十年，好不容易建立起来的峡谷根基终于还是被毁了，似乎又回到了五十年前那样，一群人拖家带口的，进入了类似于逃荒的状态，一路上，生生死死更是数不胜数。
    又过了两年，才勉强在南蛮瘴地定居生存下来，这边份属化外（王化之外），就是那些追击的兵士也不愿意前进，所以才能够安心居住下来。
    中原周边的诸国似乎一下子又回到了30年前，又回到了30年前的样子，许多已经做官的平民，也基本被杀的杀，贬的贬。30年的努力似乎一下子都荒废了一切，做下的那么多努力，在暴力面前，顷刻就会化作灰灰。
    刚刚有个萌芽的墨家也同样来到了南蛮之地，墨家巨子墨樽特地前来拜访释迦，说是能够解答释迦的疑惑。
    “我有什么可疑惑的呢？”
    “您难道不好奇那些国君为什么会突然对我们下死手吗？”墨樽一点都不担心释迦不会追问，因为这个问题的答案，他也是追究了许久，才勉强有些苗头。
    “可详谈否？”
    “可！”
    “汝可知上古之事？”墨樽没有立刻回答疑惑，而是先问起释迦知不知道上古之事。
    “所知不多，可详述？”释迦颜色不变，只是依旧还在不断追问。
    “上古逐鹿之战，可谓是中原定鼎之战，你所知应当是青阳帝诛杀蛮夷蚩尤，重订世间正统吧！”墨樽继续说道。
    “的确如此，世人不都是如此分说吗？只是不知真假罢了！
    年岁实在是悠久的很，难以辨别真假！”释迦依旧还是沉稳的说道。
    “非也，此乃青阳之谋，你可知我的黎民为何低那平民一等，为何地位也就仅比那奴隶略高一丝丝？”
    “君请细说，莫要反复追问，我皆是不知！”释迦有些忍受不了他说一句问一遍知不知道了，径直说我都不知道，你直接说就是了。
    “黎民全称叫做九黎之民啊！那蚩尤才是上古人皇，我等当初皆是蚩尤之民，称九黎，而青阳不过只是黔首牧民，占据西戎，敢以称王。
    并以计谋掩饰以为顺民，携兵士入王城，算计蚩尤人皇，大战于王城之野，大战称逐鹿。
    袭杀蚩尤人皇之后，更是将人皇五马分尸，并借人皇旨意占据王城，统帅天下。
    待自身兵士足够之后，更是招诸侯王前来觐见，同样在逐鹿之地，围攻诸侯王，将其一一杀死。”墨樽语调颇为激扬的说起，他所了解的上古史。
    释迦这下子反倒迷惑了：“上古人皇，诸侯之王怎生如此之弱，竟能由他一人诛灭干净？”
    “青阳之前，天下以道治天下。
    泰古二皇，得道之柄，立于中央。神与化游，以抚四方。
    遂古人皇，以德运昌，诸王顺服。
    天下无有城郭之别，无有兵戈之气，百姓皆是安居，诸侯不敢伤民，德被天下，而非兵戈治天下。
    世无丑，故不知有丑，世无恶，故不知有恶。”墨樽继续说着。
    风越这时候已经略微有些看明白了，这个墨樽的意思应该是说他们都是上古人皇蚩尤的后裔，而如今的那些个贵族都是当初青阳的后裔。
    青阳原本是居住在西戎那边的一个游牧民族，人皇皇蚩尤的时候假装归附，带着兵士进入了皇城当中，随后用计杀了蚩尤，并且还封锁消息。
    又用了几年的时间增强自己的实力，用人皇蚩尤的名义召集其他诸侯王觐见。在逐鹿伏击，将那些个诸侯王全部诛杀殆尽。
    而墨樽为人皇蚩尤辩解的理论是说，蚩尤那时候是以德治天下。从来没有人做过像青阳那样的恶事，所以大家都不知道还有那样的恶劣情况会出现，这才会遭受了青阳的算计。
    也就是因为青阳帝上位是利用阴谋诡计，此后世间才会道德沦丧。
    风越出于好奇，略微又翻了一下那方小千世界的时空长河。真实情况虽然和他说的有些区别，但大体上的时间线是差不多的。墨樽那边只能说略微夸大了一些蚩尤，并且贬低了点青阳。但是总体而言，具体的事件还是可信的。
    风越这个旁观者都能明白，更何况深入局中的释迦，这种事情不论是对是错，是真是假，但只要他们确信这是真的，就占据了一方大义。
    这时候世间道德还没有沦丧到“我没做错事，你为什么要打我？
    我是蛮夷。”这种程度。所以占据一点大义还是蛮重要的，若是没有大义支撑，想要动手都是困难的事情。
    “如此又当奈何？世间黎民多是不知，况我等已被驱逐到蛮夷之地，何以教授王化？”释迦今年已经将近八十了，在这个年代，说一句人瑞也不为过，再加上遭受先前的打击，已经没什么奋斗的心情了。
    “此地蛮夷颇多，教授他们也是一样，当年圣皇治下，东南西北蛮夷之地皆受教化，如今不过千年不到，这些地方又重新沦为蛮夷之地，野人遍地。
    我等当重塑当年圣皇圣德，在此教化众生，待到此地众生得以开化，只当起兵戈，重开人皇盛世。”墨樽激扬万分的说道。
    释迦犹豫一会儿就同意了，主要原因在于墨樽所描述的圣皇年间，君民共住一地，共食一餐的平等让他有所向往。
    向往美好，自由平等是生灵的天性。那样的世界可能有所夸大，但绝对已经比现在这世界好的多。现在这个众生皆苦的日子，实在是看够了。
    说做就做，两人商量妥当之后，就在南蛮之地开展了教化活动，虽然比原来在中原地区的教化略微要慢一点，但他们没有任何气馁，也没有任何不耐烦，带领着弟子，依旧在这边实施着自己的理念。
    同时也在不断的游说其他的学派，让他们分布东南西北四处，逐一教化蛮夷。
    释迦没有活着见到他们反抗的那一天，就算是接引的分魂转世，但是本身又没什么金手指，年轻时候又遭受了那么多苦难，能够活到九十八岁，已经是极其不可思议的一件事了。
    十八年的时间，虽然足以教化两代，可是并不足以将这些彻底在蛮夷之地扎下根。
    不过在释迦逝去之前，已经有见到打磨兵戈了。