《洪荒之妖皇逆天》正文卷第923章：世间安得双全法？
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面对无解的释迦摩尼，一众东方修士很迷茫，不是没有道心坚定者，可和释迦摩尼这个怪胎比起来，就显得渺小了。
几次辩法发现，此人不仅是佛法大乘，就是对于道门的感悟一样匪夷所思。
直到。一个叫李耳的老道出现。
他出现的时候，释迦摩尼已经论法辩道击败了很多人。
且众人还都心服口服，输了就是输了，输得不是彼此半斤八两，而是碾压的输。
这不怪灵界太弱，而是灵界的高人都去了仙界，所以看上去灵界东方很弱。
李耳携道家之大乘，一部《道德经》重道，也重德。
心德、天德、地德、仁德，无为之德，无为之道，洋洋洒洒五千字，字字珠玑。
在李耳和释迦摩尼论道的时刻，只见一方紫气东来圣人之征兆，一方金光万丈佛陀之影像。
两人此前都是默默无名之人，释迦摩尼尚未许下宏愿前，默默无闻；而李耳更是如此，谁能想到东方有这样的高人。
两人都是金仙，开始还以为李耳是个不自量力的挑战者，幸好释迦摩尼宅心仁厚，来者不拒。
不管你是威名赫赫的，还是默默无闻的，只要敢来论道就不会因为对方的身份而看低。
仙风道骨的李耳前来论道的时候，在释迦摩尼下榻之地，已经有很多高人前来讨教。
毫无例外，都失败了。
李耳，众人没有在意，默默无闻的老道谁会在意。
但是，当两人真的开始辩论证道时，一个紫气东来，一个金光万丈，顿时整个灵界都因两人的论法而震动。
一个是《道德经》，一个是《如来经》，无为与超脱彼岸的较量，两个重视‘心’的感悟。
不说别的，两人论法时，周围听道之人一阵肃穆，有的盘膝而顿悟，有的迷茫而摇头。
勉强能稳固心神的，一脸不可思议的看着李耳，心道：哪来的高人，竟然道心如圣。
此人是圣人显化，还是天地而生。
没人知晓李耳的来历，但这次之后他将成为灵界道法之祖，阐述了天地，阐述了对应天地的道心，阐述了如何生存求道，阐述了天心、地心和人心。
释迦摩尼都惊讶，心想：东方果然地杰人灵。
自己自西方而来，历时千年，一步一虔诚，一步一莲花，感天动地不说，所过之地尽是佛土。
这不算什么，这是自己誓言的应招。
但是自己自来到东方后，虽很多人惧怕自己的道心，可依然有很多人和自己论道。
不过，毫无疑问，自己全都轻松获胜。
已经到东方数百年了，这期间败在自己之手的难以计量，释迦摩尼感觉自己即将大乘，顿悟最后的一步成就佛陀，且化解东西方的矛盾。
然而这对面李耳老道的到来，自己竟然有种要失败的感觉。
尤其是老道的一句：佛本是道。
这四个字已经成了自己难以逾越的高山，自己的所思所想，对面的老道都能通过道法来解释，甚至还能比自己想的更进一步，阐述更高深的至理。
一步落后，步步落后，从开始自己就输了。
自己面前的仿佛不是一个金仙，而是一个圆满的圣人。
否则自己几近圆满的佛法，为何在他面前到处有漏洞，只有圣人混元如一的圆满，才有可能指点自己，甚至击败自己。
……
“你到底是谁？”释迦摩尼终于问出了这句话。
他失败了，自己的感悟和理解，以及自己的道全部失败了，全被这面前的老道击溃了。
“无量天尊。贫道李耳。”李耳颔首道。
“不，你不是李耳，你是圣人！除了圣人不可能有人击败我。”释迦摩尼不相信。
反观对面的李耳，微微一笑，道：“时机到了，醒来吧！”
只见李耳一指指出，点在了释迦摩尼的眉心处。
释迦摩尼募得感觉天旋地转。
“轰——”
“释迦摩尼，多宝，我是……”
“我是……多宝道君，我是截教弟子，我……”
瞬间，种种明悟开始出现，一幕幕，释迦摩尼一颤，终于前世归来，终于明悟了自己的来路。
接着，一段段大乘佛法的感悟开始涌现，脱胎于此刻小乘佛法，是三清联合推演的大成佛法：禅法。
禅法通阐，顺天之道，一样是佛，却不同于佛，一个八百旁门的佛，一个三千大道的佛。
高下立判，释迦摩尼醒悟。
“阿弥陀佛，贫道败了。”释迦摩尼对李耳稽首道。
其实两人心里都明白，只是还不到揭破的时刻。
而李耳一样如此，对释迦摩尼一稽首：“谢过道友论道，贫道感悟圆满，就此别过。”
“嗡——”
为了不留下一丝的痕迹，只见李耳开始出现变化，慢慢的金仙、太乙、大罗、大罗花开……准圣……圆满。
“嗡——”
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
完整的《道德经》字字珠玑。
紫气东来三万里，无数见证两人论道的修士，猛地一阵肃穆。
“……贫道功德圆满，业已成圣……”
“嗡——”
李耳飞升了？
在灵界生灵看来，就是飞升了。
修为高深的知道，天庭有一处升仙台，乃是去往更高仙界的飞升之地。
灵界想要进入仙界，第一先要达到金仙，第二去往天庭进入飞升台去往仙界。
可是如李耳这样，凭空飞升，还是所谓成圣飞升的真没见过。
不仅如此，还留下了一篇《道德经》，乃是证道之法门。
这样的神奇，显然超出了灵界生灵的眼界，他们不知道这其中的布局和算计，坚定的认为道祖李耳成圣了。
甚至后面更有许多流传，李耳是圣人转世点化众生，李耳是圣人老子之分身……
等等这些，是佛教在得知后，传出的愤怒之语。
此外也有很多生灵认定，李耳是大德之人，为天地感应生灵求道艰难，而降下的布道传法之人。
总之，此次的论道佛教失败了，道法成了最强的。
再说当下此刻。
看着李耳飞升，留下《道德经》后，释迦摩尼（也就是多宝），知道自己的任务开始了。
但是，不知为何？释迦牟尼想必是这一世被佛法度化的太深，也可能是佛教气运深厚改变他。
他想到自己要分裂佛教后，竟然出现了一丝不忍和罪孽感。
这一点他发现了，可是没敢去想。
他告诉自己：“我是截教多宝，不是释迦牟尼，我的任务是分裂佛教，分裂……”
带着这样的想法，坚定的告诉着自己自己是多宝。
他承认自己失败后，此前气运无时无刻都在提升的佛教，猛地一颤。
气运竟然停止了，停止了不说，还有种聚变减弱的势头。
这把整个灵界佛教吓得不轻，当他们探查得知，原来是释迦牟尼失败了，而击败他的，是一个叫李耳的道人。
这道人简直该死，破坏了佛教的万古基业，一定要死。
奈何探查的时候发现，李耳飞升了。
据说是成圣了，除了留下《道德经》证明他存在过，别的一无所有，似乎从没存在过。
佛教的阿弥陀佛都忍不住推演，种种遮掩和迷雾，他敢肯定，要不是圣人的算计算他废物。
指定是圣人的算计，否则自己岂会推演不到李耳的来处。
但是想要指责追问的时候，发现李耳一丝痕迹都没了，你找不出证据，如何说是圣人的算计？
在灵界佛教。
“老子，好无耻的老子，无为《道德经》。圣人之身，去欺负一个晚辈，无耻，你妄为圣人。”
看到《道德经》的刹那，阿弥陀佛肯定，除了老子没别人，这就是无为之道的另一种解释。
千防万防，没想到眼看要成功，却被人算计了。
就是不知这释迦牟尼怎么样了？
不久后，释迦牟尼归来了，除了曾一路东去的路上，把所过之地变成了佛土，而东方还是玄门一家独大。
本来感化了不少生灵，让东方生灵对佛法有了了解，可是被李耳击败，李耳传下《道德经》后，全部功亏一篑。
佛法东渡的势头瞬间戛然而止，哪怕东方对佛教的看法变了。
但只是不敌对了而已，还没有彻底的接受。
虽说已经超出了预计，但是本来能做到最好的一百分，谁愿意接受这种勉强的及格六十分？
佛教是不愿意接受的。
从开始释迦牟尼东行，六十分及格他们就很满意，化解东西方的对持。
但后来，释迦牟尼慢慢的超出预料，佛教开始追求一百分，不仅化解矛盾，还能一步到位的传法东方。
现在？不可能了。
此外，也不知道释迦牟尼有没有受到打击，这佛心有没有被击溃，要是被击溃了佛心，就赔本了。
一个天定佛头的陨落，和传法东方不相上下的。
这是佛教仇恨的最大原因。
所以不久就传出，所谓李耳是老子分身，是为了对付佛门的，老子卑鄙无耻，老子不是个东西。
这些留言传到了东方，成了老子身份之谜的很多流传之一。
释迦牟尼归来了。
回到了灵界佛教灵山。
燃灯等佛陀很不安，释迦牟尼变了，虽没有被击溃佛心，但是影响一样很大。
感悟止步不前，别说再一次顿悟成佛，就是能保住此刻都不错。
这一点佛门误会了，不是被老子击溃的，而是多宝自己的想法导致的。
是分裂佛教？还是跟着心走，成全佛教？
多宝曾以为自己是个很坚定的人，对截教无比的坚定，但是为何此刻自己变了？
他不知，佛教兴盛是大势所趋，他那点道心坚定，岂能阻碍大势所趋。
就是很坚定的认为自己是截教之人，但在大势所趋下，已经把他慢慢的改变。
释迦牟尼陷入了极端。
有句话能阐述他现在的纠结：——
世间安得双全法，不负如来不负卿。
面对无解的释迦摩尼，一众东方修士很迷茫，不是没有道心坚定者，可和释迦摩尼这个怪胎比起来，就显得渺小了。
几次辩法发现，此人不仅是佛法大乘，就是对于道门的感悟一样匪夷所思。
直到。一个叫李耳的老道出现。
他出现的时候，释迦摩尼已经论法辩道击败了很多人。
且众人还都心服口服，输了就是输了，输得不是彼此半斤八两，而是碾压的输。
这不怪灵界太弱，而是灵界的高人都去了仙界，所以看上去灵界东方很弱。
李耳携道家之大乘，一部《道德经》重道，也重德。
心德、天德、地德、仁德，无为之德，无为之道，洋洋洒洒五千字，字字珠玑。
在李耳和释迦摩尼论道的时刻，只见一方紫气东来圣人之征兆，一方金光万丈佛陀之影像。
两人此前都是默默无名之人，释迦摩尼尚未许下宏愿前，默默无闻；而李耳更是如此，谁能想到东方有这样的高人。
两人都是金仙，开始还以为李耳是个不自量力的挑战者，幸好释迦摩尼宅心仁厚，来者不拒。
不管你是威名赫赫的，还是默默无闻的，只要敢来论道就不会因为对方的身份而看低。
仙风道骨的李耳前来论道的时候，在释迦摩尼下榻之地，已经有很多高人前来讨教。
毫无例外，都失败了。
李耳，众人没有在意，默默无闻的老道谁会在意。
但是，当两人真的开始辩论证道时，一个紫气东来，一个金光万丈，顿时整个灵界都因两人的论法而震动。
一个是《道德经》，一个是《如来经》，无为与超脱彼岸的较量，两个重视‘心’的感悟。
不说别的，两人论法时，周围听道之人一阵肃穆，有的盘膝而顿悟，有的迷茫而摇头。
勉强能稳固心神的，一脸不可思议的看着李耳，心道：哪来的高人，竟然道心如圣。
此人是圣人显化，还是天地而生。
没人知晓李耳的来历，但这次之后他将成为灵界道法之祖，阐述了天地，阐述了对应天地的道心，阐述了如何生存求道，阐述了天心、地心和人心。
释迦摩尼都惊讶，心想：东方果然地杰人灵。
自己自西方而来，历时千年，一步一虔诚，一步一莲花，感天动地不说，所过之地尽是佛土。
这不算什么，这是自己誓言的应招。
但是自己自来到东方后，虽很多人惧怕自己的道心，可依然有很多人和自己论道。
不过，毫无疑问，自己全都轻松获胜。
已经到东方数百年了，这期间败在自己之手的难以计量，释迦摩尼感觉自己即将大乘，顿悟最后的一步成就佛陀，且化解东西方的矛盾。
然而这对面李耳老道的到来，自己竟然有种要失败的感觉。
尤其是老道的一句：佛本是道。
这四个字已经成了自己难以逾越的高山，自己的所思所想，对面的老道都能通过道法来解释，甚至还能比自己想的更进一步，阐述更高深的至理。
一步落后，步步落后，从开始自己就输了。
自己面前的仿佛不是一个金仙，而是一个圆满的圣人。
否则自己几近圆满的佛法，为何在他面前到处有漏洞，只有圣人混元如一的圆满，才有可能指点自己，甚至击败自己。
……
“你到底是谁？”释迦摩尼终于问出了这句话。
他失败了，自己的感悟和理解，以及自己的道全部失败了，全被这面前的老道击溃了。
“无量天尊。贫道李耳。”李耳颔首道。
“不，你不是李耳，你是圣人！除了圣人不可能有人击败我。”释迦摩尼不相信。
反观对面的李耳，微微一笑，道：“时机到了，醒来吧！”
只见李耳一指指出，点在了释迦摩尼的眉心处。
释迦摩尼募得感觉天旋地转。
“轰——”
“释迦摩尼，多宝，我是……”
“我是……多宝道君，我是截教弟子，我……”
瞬间，种种明悟开始出现，一幕幕，释迦摩尼一颤，终于前世归来，终于明悟了自己的来路。
接着，一段段大乘佛法的感悟开始涌现，脱胎于此刻小乘佛法，是三清联合推演的大成佛法：禅法。
禅法通阐，顺天之道，一样是佛，却不同于佛，一个八百旁门的佛，一个三千大道的佛。
高下立判，释迦摩尼醒悟。
“阿弥陀佛，贫道败了。”释迦摩尼对李耳稽首道。
其实两人心里都明白，只是还不到揭破的时刻。
而李耳一样如此，对释迦摩尼一稽首：“谢过道友论道，贫道感悟圆满，就此别过。”
“嗡——”
为了不留下一丝的痕迹，只见李耳开始出现变化，慢慢的金仙、太乙、大罗、大罗花开……准圣……圆满。
“嗡——”
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
完整的《道德经》字字珠玑。
紫气东来三万里，无数见证两人论道的修士，猛地一阵肃穆。
“……贫道功德圆满，业已成圣……”
“嗡——”
李耳飞升了？
在灵界生灵看来，就是飞升了。
修为高深的知道，天庭有一处升仙台，乃是去往更高仙界的飞升之地。
灵界想要进入仙界，第一先要达到金仙，第二去往天庭进入飞升台去往仙界。
可是如李耳这样，凭空飞升，还是所谓成圣飞升的真没见过。
不仅如此，还留下了一篇《道德经》，乃是证道之法门。
这样的神奇，显然超出了灵界生灵的眼界，他们不知道这其中的布局和算计，坚定的认为道祖李耳成圣了。
甚至后面更有许多流传，李耳是圣人转世点化众生，李耳是圣人老子之分身……
等等这些，是佛教在得知后，传出的愤怒之语。
此外也有很多生灵认定，李耳是大德之人，为天地感应生灵求道艰难，而降下的布道传法之人。
总之，此次的论道佛教失败了，道法成了最强的。
再说当下此刻。
看着李耳飞升，留下《道德经》后，释迦摩尼（也就是多宝），知道自己的任务开始了。
但是，不知为何？释迦牟尼想必是这一世被佛法度化的太深，也可能是佛教气运深厚改变他。
他想到自己要分裂佛教后，竟然出现了一丝不忍和罪孽感。
这一点他发现了，可是没敢去想。
他告诉自己：“我是截教多宝，不是释迦牟尼，我的任务是分裂佛教，分裂……”
带着这样的想法，坚定的告诉着自己自己是多宝。
他承认自己失败后，此前气运无时无刻都在提升的佛教，猛地一颤。
气运竟然停止了，停止了不说，还有种聚变减弱的势头。
这把整个灵界佛教吓得不轻，当他们探查得知，原来是释迦牟尼失败了，而击败他的，是一个叫李耳的道人。
这道人简直该死，破坏了佛教的万古基业，一定要死。
奈何探查的时候发现，李耳飞升了。
据说是成圣了，除了留下《道德经》证明他存在过，别的一无所有，似乎从没存在过。
佛教的阿弥陀佛都忍不住推演，种种遮掩和迷雾，他敢肯定，要不是圣人的算计算他废物。
指定是圣人的算计，否则自己岂会推演不到李耳的来处。
但是想要指责追问的时候，发现李耳一丝痕迹都没了，你找不出证据，如何说是圣人的算计？
在灵界佛教。
“老子，好无耻的老子，无为《道德经》。圣人之身，去欺负一个晚辈，无耻，你妄为圣人。”
看到《道德经》的刹那，阿弥陀佛肯定，除了老子没别人，这就是无为之道的另一种解释。
千防万防，没想到眼看要成功，却被人算计了。
就是不知这释迦牟尼怎么样了？
不久后，释迦牟尼归来了，除了曾一路东去的路上，把所过之地变成了佛土，而东方还是玄门一家独大。
本来感化了不少生灵，让东方生灵对佛法有了了解，可是被李耳击败，李耳传下《道德经》后，全部功亏一篑。
佛法东渡的势头瞬间戛然而止，哪怕东方对佛教的看法变了。
但只是不敌对了而已，还没有彻底的接受。
虽说已经超出了预计，但是本来能做到最好的一百分，谁愿意接受这种勉强的及格六十分？
佛教是不愿意接受的。
从开始释迦牟尼东行，六十分及格他们就很满意，化解东西方的对持。
但后来，释迦牟尼慢慢的超出预料，佛教开始追求一百分，不仅化解矛盾，还能一步到位的传法东方。
现在？不可能了。
此外，也不知道释迦牟尼有没有受到打击，这佛心有没有被击溃，要是被击溃了佛心，就赔本了。
一个天定佛头的陨落，和传法东方不相上下的。
这是佛教仇恨的最大原因。
所以不久就传出，所谓李耳是老子分身，是为了对付佛门的，老子卑鄙无耻，老子不是个东西。
这些留言传到了东方，成了老子身份之谜的很多流传之一。
释迦牟尼归来了。
回到了灵界佛教灵山。
燃灯等佛陀很不安，释迦牟尼变了，虽没有被击溃佛心，但是影响一样很大。
感悟止步不前，别说再一次顿悟成佛，就是能保住此刻都不错。
这一点佛门误会了，不是被老子击溃的，而是多宝自己的想法导致的。
是分裂佛教？还是跟着心走，成全佛教？
多宝曾以为自己是个很坚定的人，对截教无比的坚定，但是为何此刻自己变了？
他不知，佛教兴盛是大势所趋，他那点道心坚定，岂能阻碍大势所趋。
就是很坚定的认为自己是截教之人，但在大势所趋下，已经把他慢慢的改变。
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