《我有一个小世界》第一千五百八十四章人性[2]

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   己无害；
    一个人如果后天感化得很好，他会将有限的粮食送给他身边的亲朋好友，然后才想到自己。因为他学习了，他知道高尚的含义。但表面如此。他的内心是一种什么目的，还得进一步考察。
    如果饥荒过后他还活着。不管当初他的动机是什么，高尚会带给他很多好处：名誉，还有因此带来的物质（从更高的角度看，整个过程也是一种自私，一种更高尚的自私）。
    如果他不幸死于饥荒，那么有两种可能：可能他真的通过后天的学习消灭了“恶”的本质。
    也许他内心还是存有一种高尚的自私，只是这种自私未遂。
    对待亲朋好友尚且如此，那么对待普通朋友呢？陌生人呢？上面的分析同样适用，只是他会更倾向于自私。
    也许有人会疑问：也许人性本善，但是通过后天的学习，他变坏了呢？那么反问一句;教他学坏的那个人又是从哪里学坏的呢？！
    现实社会有很多自私甚至邪恶的例子可以很好的证明人的本性是自私的，那些犯罪的例子对于人性本自私的佐证不言而喻。
    社会上那些好人好事也能证明人的本性是自私的，那些好人，如果长时间没有得到好处，包括名誉等精神层面上的，他会停止做好事。
    因为人的本性是自私的，而大部分人又没有将内心自私的本性消除，只是或深或浅的将内心的自私封印了。
    世界上像雷——锋那样，在我们看来消灭了自私的人是很少数的。人的本质是自私的，由此可推知，人类社会也是自私的，社会是由人类团体组成的，只要将这个团体内部用某种方法适当的分类（比如将整个朝鲜半岛社会分成韩国社会和朝鲜社会）自私的一面就会暴漏无疑。
    国家也是自私的，国家与国家之间只有永远的利益，没有永远的朋友（人与人之间同样适用），这个观点有太多的事实可以证明了！
    自私是人生存的本能。现代生物学揭示，人的大脑由三个层次组成，最里面的一层是“爬虫体”，它是爬行类动物遗留下来的脑结构，人所具有的各种动物本能主要来自这个爬虫体。
    第二层是“动物脑”，也叫“动物新脑”，包在“爬虫体”的外面，它是哺乳类动物遗留下来的脑结构，也提供着人所具有的动物本能。
    第三层就是人们都知道的大脑皮层，它包裹在动物脑的外面。大脑皮层是在灵长类动物脑结构的基础上发展形成的，是人类特有的具有理性思维功能的脑结构。
    人的大脑结构决定了人类不可能彻底脱掉其所具有的首先为自己生存的动物性。这种动物性迫使每一个人无论做什么都首先想到为自己，并支配自己的行动。
    当一个人饿了的时候。首先想到自己需要吃食物;渴了的时候，首先想到自己需要喝水。
    在正常情况下。每一个人无论做什么都首先是为了自己。
    号召或要求人们“毫不利己，专门利人”既不切实也难做到、因为它违反人的本性。
    自私是人们延续生命的本能。
    人生下来。都愿活下去；而要活下去，就要有衣食住行。这就有一个问题横在每一个人的面前，怎样解决自己的衣食住行？换句话说，怎样解决柴米油盐的供需，怎样解决家庭住宿的拥挤，怎样解决孩子上学缺钱的困难，到哪去挣较多的钱??????这些都必需你自己去考虑；
    如果你不考虑，其他任何人都不能替你考虑。因为他也要养家糊口，也要考虑如何解决自己一家人的衣食住行。并要躬身去实践。
    他没有精力替你考虑你的谋生大计，他没有义务也没有能力养活你们一家人。
    这是无须争辩的事实。
    为了能够活下去，就必须自己为自己去奋斗，自己设计自己，走自己的路。
    事实上，我们每一个老百姓也都这样活着。
    从人性的意义上说，世上从来就不存在为别人而活着的人；所以，世上从来就不存在救世主、大救星。
    自私是人与人之间竞争的本能。
    迄今为止，历史上所发生的任何一种社会。都是物质财富不能满足社会全体成员的需要；因而也是迫使人们竞争的社会。
    竞争的实质就是为自己争取更多的物质利益。
    只要社会的物质财富不能满足全体社会成员的需要，就必然产生竞争；只要有竞争，人的自私的本性就不会改变。
    自私，是人们维护自身生存、奋争、进取的原动力。是人类自古以来发明、创造的源泉，是促进社会生产力不断革命的积极力量，是社会不断向前发展不断进步的根本动力；可以说。人们正常正当的自私（不妨害他人的自私）是人类文明进化的基石。
    人是自私的，相信很多人并不同意这个观点。会气鼓鼓、滔滔不绝的争辩这一观点；而他们在反驳这个观点的时候，却正是他们自私的体现！容忍不了别人说他自私正是一种自私。
    人是自私的。所以人的宽容总是有限的。
    所以，恋人总是在缠绵悱恻之后抱怨对方的缺陷，其实是对方没有完全满足自己的自私；所以再心疼孩子的父母，也会去抱怨自己的孩子不能更加优秀，其实是抱怨孩子没有按照自己的愿望去成长，对孩子的缺点不能容忍；所以再伟大的人物，也有孩子抱怨他们，抱怨父母没有满足他生长的.和香无所不能的梦想；所以再优秀的员工也会去抱怨老板，抱怨没有给与他足够的重视和回报；所以再仁慈的老板也会抱怨员工，抱怨他们不会像老板一样设身处地的着想，以为他为你工作就不能补全力以赴；所以再优秀的人也不可能与所有的人都相处和睦，因为你不能满足所有人的自私的要求，所有人也不能都满足你的自私的.……
    人是自私的，所以人的.总是无限的。
    总会有人对现实不满，总会有人觉得不公平，总会有人巴不得所有钱都被他赚去。
    所以拼命生长，希望比别人强壮，所以拼命学习，希望出人头地，所以拼命工作，希望占领职场；所以拼命赚钱，希望垄断市场，所以拼命发展，希望统治全世界，所以拼命治病，希望可以多占有生存空间和时间。所以总觉得社会在亏欠自己，所以总觉得自己受了委屈。
    人是自私的，所以总会对看到、听到和感觉到的事情评头论足一番，评判外界的，认同自己的。
    这个批评.，一转身就去做公务员；那个批判文化.，一转身就制造垃圾论文；这个批评超女无耻。一转身就站在超男的舞台上做嘉宾；那个评判教育低能，一转身就开始低能的说教；这个咒骂gcd黑暗。一转身就入d了；那个批评环境恶劣到影响自己的健康，一转身就将唾液吐在马路上……
    人是自私的。所以人总是希望自己去支配别人，而反感被别人支配。
    尽管绝大多数的人不得不认命似得被支配着去生活和工作，但内心里永远不服气。所以人人都渴望高高在上，成为明星，成为伟人，成为偶像，成为领导，成为左右别人的人；所以无数的专家、学者、大家，说着永远有哲理的话。希望世人都按照他们的理论去存在、去处世，否则就是愚蠢；
    人是自私的，所以总有人热衷于攻击别人，而不允许别人攻击自己；习惯于改变别人的观点，而不习惯被人改变；
    人是自私的，即便你自我标榜是个局外人，你不去关心别人的事情，也不要别人关心你，这正是因为你的自私。让你去躲避别人，因为你的内心已经认定，别人对你是没有意义的。
    人是自私的，自私本身没有对错的。只是因为人是个生命而已，一个有.的生命，一个独一无二的生命。所以。自私是一种本性，是生命的本性。是生存的本性。
    人是自私的，所以。探讨自私本身有无意义，完全源于自己的看法！
    人是自私的，所以才会有人去自私的宣扬大公无私和奉献精神。
    私欲是一切生物的共性，所不同的是其它生物的私欲是有限的，人的私欲是无限的。正因为如此，人的不合理的私欲必须要受到社会公理、道义、法律的制约，否则这个社会就不属正常的社会。
    作为任何一个人，他的内心中存在一种普遍的道德、法律和保持自己的私心杂念是不矛盾的。如果人性中全是崇高的道德理念，人就不是人而是神，如果人心中全是私心杂念，无崇高的道德理念，人就不再是人而和动物没什么区别。
    自私是一种较为普遍的心理现象，是一种近似本能的.，处于一个人的心灵深处。
    正因为自私心理潜藏较深，它的存在与表现便常常不为个人所意识到，有的人不顾社会历史条件的要求，一味想满足自己的各种私欲，可是自己却并非意识到他的行为过于自私，相反他在侵占别人利益时往往心安理得，也因为如此，我们才将自私称为异常心理。
    自私心理并不是洪水猛兽，只要我们在意识到自己的自私行为时及时调适。
    一个想要改正自私心态的人，不妨多作些利他行为。例如关心和帮助他人，给希望工程捐款，为他人排忧解难等。
    私心很重的人，可以从让座、借东西给他人这些小事情做起，多做好事，可在行为中纠正过去那些不正常的心态，从他人的赞许中得到利他的乐趣，使自己的灵魂得到净化。
    自私和无私之间仅是一线之隔。越过它，你可以感受到舍己为人，不求任何回报的快乐。
    这是最大的喜悦，也是人生道路上不可或缺的一步。自私的人停留在狭小自我的束缚里，无法想像和体会助人为乐的快乐。
    无私是所有伟大化合物共同的特性之一。没有无私的服务，做什么都不会得到成就。如果所从事的行为是自私的，纵然读破万卷经书也是枉然。
    苏东坡给自己立下一条规矩：“敬非吾之所有，虽一毫而莫取”。
    要有这种明确的法律观念，君子爱财，取之有道。不义之财，分文不取。有了这一条，就能遏止其发展、防止其泛滥。
    有人愿意燃烧自己，温暖世界，但那只是寥寥晨星，大部分人只愿烛照一方天地；有人愿意烹煮自己，馨香人间，但那只是疏疏花芽，大部分人只愿手留余香；有人愿意化作春泥，养护生命，但那只是恒河沙数，大部分人只愿葆有青春。这，就是自私。自私是人的劣根，可以追溯到历史的深处。
    慈祥的女娲用泥造出华夏儿女，其实只是为了驱散浓浓的寂寞；伟大的耶和华给亚当提供舒适的伊甸园和美丽的妻