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相撞,你要是不控制了这两个空间。你怎么让这两个空间碰撞啊,所以,现在你得得到两个空间的控制权。
而众所周知,每一个密境对于修真门派来说,都是极其珍贵的修真资源,一旦有那个修真者,或者哪个修真门派打自己门派的密境的主意了,那结果只有一个,战斗,而且还是血战到底。
一个修真门派的实力之强大,那是可想而知的,所以,想要夺得两个密境的控制权,真的是很难的一件事情,九层九的人在炼制三味真火的时候,都是被这一到难关所阻止。
就算是最后你真的是得到了两个密境,也不代表着你已经获得了成功,你接下来面对的难度比起之前来,只强不弱。
两个空间相碰撞,并不是那样简单多事情,要知道,这可是两个独立的空间,不同的空间,相互之间的存在着相当强大的排斥力,只有这样,不同的空间,在虚空里面,才不会出现碰撞的情况。
当然了,在虚空里面,还是存在着不同空间之间的碰撞的,不过,那与其说是碰撞,还不如说是吞噬。一些极其强大的空间,在遇上很是弱小的,或者是刚刚生成的空间的时候,都会下意识的去吞噬,这个时候,不同空间之间的排斥力就完全不存在了。
就像是那些路过地球的陨石一样,要是陨石的体积过小,抵抗不住地球的引力,那这些陨石就会直接被地球吸进来,然后成为地球的一部分,而要是这些陨石足够大,能够抵挡的了地球的引力,那这些陨石就不会被地球吸进来。
所以说了,两个同等的空间之间的排斥力很强,修真者想要让这两个空间相碰撞,难度也很大,而且,就算是最后这两个空间碰撞了,那也不一定会产生空间摩擦,从而产生空中火。
很有可能这两个空间在碰撞之后,结果却是相互融合,或者直接形成空间塌陷,空间泯灭这些情况,因此,修真者想要获得空中火真的是极难。
木中火、石中火是阴极阳生,阳极阴生形成的,因此,这两种火焰的燃烧性能很强,甚至可以说是达到了极点,而空中火是两个空间的碰撞形成的,天然带着空间属性,这些东西一集合,从而生成了三味真火。
木中火和石中火可以无物不烧,而空中火则可以无视空间的阻碍,直接烧破一切!
三味真火很是难得,本来赵朝纲也得不到,因为三味真火的形成真的是太难了,像是石中火和空中火倒是难不倒赵朝纲,有小世界在手,石中火和空中火赵朝纲很容易就可以得到手。
像是修真者最难得到的空中火,对于赵朝纲来说,那是易如反掌。有小世界在手,赵朝纲想要多少小空间,就有多少的小空间,然后,空中火赵朝纲就可以很轻易的得到了。
石中火也同样如此,有五色石在手,石中火的获得,不要太简单了,相反,三味真火里面的木中火,赵朝纲却是最难得到的,因为。赵朝纲想要在地球上找到混沌之雷,那是白日做梦。
混沌之雷的形成条件那样的苛刻。而地球又是那样的荒芜,所以。想要在地球上找到混沌之雷,那简直是难如登天,不过,也许上辈子赵朝纲做的好事太多了,因此,这一辈子赵朝纲的运气真是太好了,混沌之雷自己送上门来了。
混沌之雷想要形成,只有在开辟世界,或者盘古族渡劫的时候才会产生。而五色石开辟成小世界的时候,就是在形成一个新的世界,因此,混沌之雷理所当然的产生了。
雷电既能够带来破坏,也能够带来生命,而在开辟一个新的世界的时候,混沌之雷的作用就是带来生命,没有混沌之雷的帮助,根本开辟不了一个新的世界。
五色石开始小世界的时候。同样是如此,混沌之雷帮助五色石开辟了小世界,并且一直帮着五色石稳固小世界,直到最后小世界稳固了下来。而这个时候,混沌之雷已经消散的差不多了。剩下的混沌之雷,随着时间的流逝。会慢慢的消逝,最终成为小世界的一部分。
赵朝纲的运气真的是很好。在他得到五色石的时候,五色石里面还留存着十几道混沌之雷还没有消散。因此,木中火就这样被赵朝纲得到了,而赵朝纲在得知了混沌之雷的珍稀之后,直接运用小世界天道宝宝的法则之力,阻止混沌之雷的消散。
混沌之雷的威力太是强大了,就这样让它自然的消散,那真是太浪费了,就算是赵朝纲收服不了混沌之雷,但是,在赵朝纲遇上难以对抗的敌人的时候,这十几道混沌之雷就是赵朝纲最后的杀手锏。
有这些比九重五行雷劫还厉害的混沌之雷在手,就算是面对真正的仙人,赵朝纲都不会害怕,混沌之雷的威力,足够消灭那些一般的仙人。
有了木中火,再加上早就得到的石中火和空中火,很快的,赵朝纲就炼制出了三味真火,有了三味真火,赵朝纲的实力直接上升了许多倍,也是因此,赵朝纲才能够越级炼制出金丹期的傀儡。
要知道现在赵朝纲仅仅是筑基中期的修为,到金丹期赵朝纲足足还相差两个阶段,但是,赵朝纲还是炼制出了金丹期的傀儡,这样的事情要是放到修真界里面,也是极其了不起的事情。
三味真火那强大的属性,直接提升了赵朝纲在炼器方面的能力,同样的材料,同样的炼制方法,赵朝纲用三味真火炼制出来的材料的品质,比起其他的修真者来,强太多了。
之前赵朝纲炼制这些防御阵阵基的时候,还没有得到三味真火,因此,防御阵的阵基才会那样容易遭受损伤,这一次赵朝纲准备用三味真火重新炼制一次,相信进过三味真火的炼制之后,这些阵基的强度,绝对会更上几层楼。
并且,防御阵的防御能力,也会直接 上升几层,下一次要是同样的十个域外天魔来攻打这个防御阵,赵朝纲相信这个防御阵百分百可以防御下来。
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“嗯,这个阵基之前是用一般的铁精炼制的,这一次我直接用三味真火把这些铁精炼制成铁灵精,铁灵精在品质上比起铁精来高上几节,而且,铁灵精在法力的运转,还有通融性上面,比起铁精也要强很多。之前自己是实力的限制,因此,只能够把铁炼制成铁精,现在自己有三味真火了,把铁精炼制成铁灵精是易如反掌!”
赵朝纲一脸自信的拿起阵基,然后,右手一挥,在赵朝纲的面前直接出现了一个大鼎。
这个大鼎足足有一个高,周边镌刻着无数的符篆,鼎身上面更是刻着九条火龙,这九条火龙的龙口都对着鼎的底部,嘴巴现在还是闭合着的,这个鼎就是赵朝纲炼器和炼丹的专用法宝九龙鼎。
九龙鼎是赵朝纲借助小世界的天道宝宝炼制出来的法宝,它的品质极高,已经达到修真界法宝的最顶尖层次了,最主要的是这个九龙鼎禁受了混沌之雷的锤炼,因此,九龙鼎已经生成了自己的器灵。也就是说,现在的九龙鼎已经具有了自己的意识。
当然了。九龙鼎是生成了意识,但是这个意识很弱小。只有依靠着赵朝纲存在,而且,九龙鼎是赵朝纲的法宝,所以,赵朝纲可以很是容易的抹除九龙鼎里面的器灵。
不过,赵朝纲不会怎么做,因为,只有具有了器灵的法宝,才能够让修真者在驱使的时候。如臂驱使,法宝也才会发挥出最强的威力。
“三味真火!”赵朝纲大喊一声,然后他的双手上面就出现了两团拳头大小的,威势极强的火焰,这两团火焰的颜色很是普通,就像是寻常我们点火时候的火焰一样。
但是,你真要以为这两团火焰就是我们抽烟点火的时候的普通火焰的话,那就错了,这两团极其普通的火焰。其实就是三味真火。
到了这里,相信很多人都会说,他们不相信这是三味真火,要知道三味真火可是三界闻名的至强之火。怎么它的外形这样的普通,这和三味真火的地位极其不相符嘛!
呵呵,其实这确实是三味真火。虽然三味真火的这个样子很是普通,但是。这确实是三味真火的样子,为什么三味真火的样子会这样的普通。这是因为三味真火内敛了,是因为三味真火它返璞归真了。
返璞归真,也作返朴归真,指去掉外在的装饰,恢复原来的质朴状态。比喻恢复原来的自然状态。
在人生的哲学里面,返璞归真是一种极好的状态。
朴,朴素也。朴素之意古今不同,古文谓朴为专一,素为纯粹;今文谓之质朴而俭朴,不奢侈。
一字之差扭一千里,于是这返朴归真一词古今亦不同,古文说的是返回专一归于专一,山人作《朴素之心》意在令心身专一,追求至纯至精之道尔。
庄子曰:“静而圣,动而王,无为也而尊,朴素而天下莫能与之争美。”
说的是朴素即专一纯粹是天下至纯至精、至简至美之道。
返璞归真的这个人生哲学很有教育意义,不过,返璞归真这个词语更多但是用在道教上面。
道教教义,道教学道修道,其目的就是要通过自身的修行和修炼,使生命返复到始初的状态,道教称之为“返朴归真”。
道教认为,人原初的本性是淳朴和纯真的,是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。
但由于随着年龄的增长,思虑欲念不断萌生,再加上社会环境的不同影响和**财货的诱惑,不断地消耗掉人原有的生命元真,也蒙迷了原有的纯朴天性,若进一步嗜欲无止,将严重损害自己心性和生命健康,从此背道而驰。
而学道修道,就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
道教学道修道,其目的就是要通过自身的修行和修炼,使生命返复到始初的状态,道教称之为“返朴归真”。
道教认为,人原初的本性是纯朴和纯真的,是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长,思虑欲念不断萌生,再加上社会环境的不同影响和**财货的诱惑,不断地消耗掉人原有的生命元真,也蒙迷了原有的纯朴天性,若进一步嗜欲无止,将严重损害自己心性和生命健康,从此背道而驰。
而学道修道,就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。这里的“朴”就是指本真,引申为“道”的质朴状态,是指真常之道的本来体性。
然而,要返朴必需要抱朴,《道德经》说:“见素抱朴,少私寡欲”。即要抱道守真,怡养生命的真元,使之不为物欲所诱惑,不为私心
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