《我有一个小世界》第一千五百三四十章悲剧了[3]

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   们就得运用法力，而一旦域外天魔施展了法力，那短时间内，空气中的发力波动不会消散，这个时候，赵朝纲只要跟踪这些发力波动找上去，那些域外天魔哪里还隐藏的了自己。
    赵朝纲的这个想法很是正确，他刚刚出幻阵，就在空气里面感受到了几股法力的波动，这些法力波动里面魔气十足，因此，很快的赵朝纲可以确认，这些法力波动是域外天魔发出来的，因此，赵朝纲开始根据这些法力波动找上门去。
    当然了，在去找这些发力波动的域外天魔之前，赵朝纲先行拿下了还在外摊这里的域外天魔。在外摊这里，赵朝纲的神识发现了两个域外天魔。显然，这两个域外天魔是在学电视上的一句话。那就是最危险的地方，其实就是最安全的地方，也就是所谓的灯下黑。
    “灯下黑”是原指照明时由于被灯具自身遮挡，在灯下产生阴暗区域。
    灯下黑，灯具下面的阴暗区域。古时人们的灯具多用碗、碟、盏等器皿，注入动、植物油，点燃灯芯，用于照明。照明时由于被灯具自身遮挡，在灯下产生阴暗区域。
    该区域的特点是离光源很近。古代的蜡烛和后来的煤油灯，由于下面有蜡烛座儿和油灯座，灯光是照不到那里的。其中的物理原理是光在同一种均匀介质中沿直线传播，光在照射不到的区域形成影子，所以就叫灯下黑。
    现引申为：人们对发生在身边很近事物和事件没有看见和察觉。
    这两个域外天魔的胆子确实是极大，因此，他们才会选择灯下黑，可惜的是，这两个域外天魔忘记了一个事情。那就是，电视上面的很多东西，并不现实，你要是把电视上面的东西拿到现实里面来。那结果就会很悲剧。
    这两个域外天魔那凄惨的下场，就是这句话的最好证明。赵朝纲为什么会和那十个域外天魔战斗的这么久，他的本意就是用战斗的波动引来其他的域外天魔。而这些被赵朝纲和域外天魔战斗的波动引来的域外天魔会隐藏在哪里？
    想想都知道，这些被赵朝纲和域外天魔战斗的波动吸引来的其他域外天魔肯定会隐藏在外摊这里。所以，赵朝纲在出了幻阵之后。第一时间就是扫描外摊这里。
    赵朝纲这一个做法看，直接导致了那两个想要实施灯下黑的域外天魔悲剧了，这两个域外天魔还没有怎么动作呢，直接就被赵朝纲施展空间锁链给锁了起来。
    为了隐藏自己的踪迹，这两个域外天魔直接封印了身体内绝大部分的法力，把自己装成了一个普通人，到了这里，可以说，这两个域外天魔胆子不仅大，而且还是很聪明的。
    可惜，他们忘记了一个成语，那就是作茧自缚，域外天魔封印了自己九成九的法力，那完全是在找死。
    自己把法力封印了九层九，所以，相应的，想要把法力的封印解开，需要一定的时间，而这个时间在生死关头是极其珍贵的，在生死的关头，就算是千分之一秒钟，也是极其珍贵的，而域外天魔想要解开自己的封印，需要的时间绝对不止一秒钟，所以，他们悲剧了。
    赵朝纲可是领悟了空间法则的，因此，他想要施展空间锁链，仅仅是一个念头的事情， 也就是说根本不用一秒钟的时间，赵朝纲就可以施展出空间锁链，也是因此，那两个想要实施灯下黑的域外天魔悲剧了，他们直接一点反抗都没有，就被空间锁链给锁住了。
    对于这两个自作聪明的域外天魔落的这样的一个凄惨下场，赵朝纲直接说了一句：天作孽犹可恕，自作孽不可活啊！
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    “好了，明珠市里面的这些域外天魔应该是清楚的差不多，现在时间也到了早上五点半了，我该是回去了，马上菁菁、萍萍和囡囡就要弃起床了，今天可是得去凝练长命金锁，自己可千万不能够起来迟了，否则，萍萍肯定会说自己的。
    不过，现在自己还得去把聚灵阵的防御阵去修补一下，刚刚的域外天魔的攻击，还是让防御阵出现了一丝损伤，这丝损伤自己要是不弥补好的话，那明珠市的这个聚灵阵的防御力就下降几个等级了。
    要是再有什么域外天魔来打这个聚灵阵的主意，那到时候他们还真是有得手的可能性，因此，我还得去弥补一下聚灵阵外面的防御阵才行。嗯，就这样决定了！”
    想到这里，赵朝纲直接一个瞬移来到了聚灵阵里面，聚灵阵的防御护罩虽然是在聚灵阵的外面，可是，升起防御罩的防御阵阵基却是在聚灵阵里面。所以，赵朝纲直接来到了聚灵阵里面。
    赵朝纲很快就查看完防御阵阵基的损伤度。一看完防御阵阵基的损伤度之后，赵朝纲心里面是松了一口气。因为防御阵阵基的损伤度并不大。
    “还好，这些防御阵的阵基损坏的不算严重，自己修补完的话，不用一个小时，这样回去的话，还只有六点多钟的样子，时间上还充足的很！”
    赵朝纲一边说着，一边开始不阵基拿起来，很快的。赵朝纲的右手上就升起了一道火焰，这到火焰是三味真火，是赵朝纲用来修补阵基的。
    三昧真火，中国古典中和道教文化中经常出现的词语，一般认为“心者君火 亦称神火也，其名曰上昧 音妹，低去声；肾者臣火 亦称精火也，其名曰中昧；膀胱 即脐下气海 者民火也，其名曰下昧。”此为三昧真火。
    三昧真火。本来源于佛教，三昧，亦译“三摩地”，汉语意译“正受”、“定”。通指离散乱、昏沉的一切寂定心境.
    《 大智度论》 卷五解释说：“心注一处不动.是名三昧。”
    同书卷二十说：“一切禅定，亦名定、亦名三昧。”
    三摩地、为梵文samādhi 的音译，意译为“定”、“等持”“正定”、“调直定’、“息虑凝心”等。为心持续凝注一境而不散不动义，包燕佛教所说从最初级“欲界定”到三界定中最高的“非想非非想处定”的各种定境。
    一说包括所有的“有心定”即有观念的定境。而不包括“无想定”和佛教所说唯三果圣人方可达到的“受想灭尽定”这两种“无心定”--- 定中无任何感觉、意想活动的境界。
    真火来源于道教的内丹修炼: 上乘“以天地为鼎炉，日月为水火。阴阳为化机，铅汞银砂土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候，息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身心意为三要，天心为玄关，情来归性为丹成”。
    称此为上乘延生之道，可证仙果。
    最上一乘“以太虚为鼎，太极为炉，清净为丹基，无为为丹田，性命为铅汞，定、慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒、定、慧为三要，中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当”。称此为上品天仙之道，修习成就，可“形神俱妙，与道合真”。
    从上可以看出,三昧真火是佛道二者相结合的名词，是佛道修炼到一定层次才有的境界。
    三昧真火用最简单明了的公式解释就是木中火+石中火+空中火。
    看过封神演义就知道~里面有解释，因此，想要灭掉三昧真火只能用真水了,乾坤玉露可灭，或者用四海海水淹没亦可。
    关于三味真火的其他说法：三昧真火，就是木中火+石中火+空中火，或者说，上为君火－中为臣火－下为民火。
    要灭三昧真火只能用真水，乾坤玉露可灭；或者用四海海水淹没亦可 。
    人体内有三种火：一曰目光之火；二曰意念之火；三曰气动之火。古人称为‘三昧真火‘。这三种火合在一起，意念加重，注视不离，叫做武火；意念轻松，似有似无，叫做文火。
    从上可以看出,三昧真火是佛教的名词，是修道炼到入门层次才有的境界。
    修真之士若能内炼 ‘三昧真火‘，能驱瘟疫。
    何谓 ‘三昧真火‘？【指玄篇】有云：吾有真火三焉：心者君火 亦称神火也，其名曰上昧 音妹，低去声；肾者臣火 亦称精火也，其名曰中昧；膀胱 即脐下气海 者民火也，其名曰下昧。聚焉而为火，散焉而为气，升降循环而有周天之道…。
    万载玄冰可灭之。未完待续。。
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