《我有一个小世界》第一千四百八十八章沉思[2]

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   窗儿都得修理。下面的人们。谁敢把我欺！’
    孔子说：‘做这篇诗的懂得道理呀！能够治理他的国家，谁敢侮辱他呢？’如今国家没有内忧外患，人们追求享乐，怠惰游玩，这等于自找祸害。祸害或者幸福没有不是自己找来的。
    《诗经?大雅?文王》上又说：‘我们永远要与天命相配行事，则福禄就会自己来。’
    《太甲》上也说过：‘天降的灾害还可以躲避。自作的罪孽，逃也逃不了。’正是这个意思。
    天作孽。犹可违，天命所做的不善是可以改变。我们修善积德就可以改变。“天”就是指天命，天命也就是“数”，我们一般讲的命运--是可以改造的。
    ‘自作孽，不可活’，‘自作孽’是这一生自己造作的不善。‘天作孽’是宿世的，过去生中所造的恶业。
    这一世所得的不善果报可以改，这就是宿命可以改；现前造的罪业，那就没办法了。现前继续再造，你就不会改过。
    过去有恶因，现在再加恶缘，必定结恶果；过去有恶因，现在断恶缘，虽有恶因不结恶果，这是一定的道理。
    改造命运的原理就在“缘”上--“因缘果报”，“因”是过去生中所造的，没有法子改变，能改变的在“缘”。
    譬如说我们种瓜种豆，瓜与豆的种子是因，不能把瓜子变成豆，也不能把豆子变成瓜；因是定数。我们今天想要瓜，还是想要豆，就在缘上加以决定。
    我们想要豆，把豆的种子种下去，瓜的种子收藏起来，它就不会结果。
    结果需要缘，缘有土壤、肥料、阳光、空气、水分等等，这些缘都具足，它一定会长得很好。
    若不想要它结果，虽然有因，只要把缘断了，譬如瓜子放在茶杯里，放一百年也不会长成瓜。
    为什么？因为它没有‘缘’。
    所以过去虽然造作恶因，这一生中不造恶业，断恶修善，恶的缘就没有了。
    过去生中总有善因，一个人那有一生做恶没有做善的？找不到！一生都行善，没有一点恶，这种人也找不到。所以生生世世我们所造的业都是善恶混杂，恶多少是有的，或者是恶做得多，善做得少。
    恶做得多不要怕，只要今生不再做恶，恶缘断了，虽然是少善，少善也会开花结果。所以一定要断恶修善。
    ‘自作孽’就是现在还继续不断去造恶业，恶的果报一定现前，所以‘自作孽，不可活’。
    ‘天作孽’是过去生所做的，这是我们可以改造；现前再要不断的造作恶业，那就没法子改造了。
    诗云：永言配命，自求多福。
    天作孽犹可违，自作孽不可活。刚开始很多人并不理解这句话的真正含义，但是，只要你多回味几句，多结合一些现实的例子去理解这句话，很多人都会有了新的认识。
    有些客观的灾难，是可以回避的，但有些主观上的造孽却一定是自取灭亡的。多行不义必自毙，其实这个道理大家都明白，可就是因为当局者迷。旁观者清，人们无法跳出自我的小圈子。
    一味地自我陶醉，一味地自我欣赏，感觉自己可以呼风唤雨，感觉自己可以一手遮天。殊不知，无论你如何强大，都要经受住正义和公理的审判。
    如果你在正义和公理的审判中被判了极刑，那么你一定会被人民大众所唾弃的，你也一定不会有什么好的下场的。
    做人需要有良知，做事需要有正气。做工作需要有责任，这是人所共知的。可有些人却偏偏反其道而行之。做人昧着良心，做事唯利是图，做工作见风使舵，这些人也许在一定的时间内过的很逍遥。但我敢肯定地说，这些人最终都不会过的很幸福。
    要知道，人都是用一生来证明自己，并不是凭一时的春风得意而辉煌一世的。看人就要有“盖棺论定”的眼光，论人就要有“听其言，观其行”的胆识，要不然的话，我们都会被表象所蒙蔽。看不到一个人的实质，我们就会上当受骗，更有甚者是为虎作伥。无意中就做了帮凶，无意间就会被善良的同情心所利用。
    这是正直人所不愿看到的，也是我们这些善良人所最不能容忍的。
    所以，我们需要擦亮我们智慧的双眼，凡事要多一个心眼，凡事都需要三思而后行。这样我们才能避免做一些事与愿违的事情。
    做人要高尚。但不可趾高气扬；做人要低调，不可招摇过市。要知道。人过有人，天过有天的道理。强有更有强有手。莫在人前夸海口。不要总认为自己就是天下无敌，不要总认为自己可以翻天是云，覆手是雨。
    在这个世界上，可以说是人才辈出，就在我们每个人的身边都是藏龙卧虎的好地方。
    十步之内，必有芳草；万众之中，必有奇才。我们做人就要谦虚谨慎，因为人不可貌相，海水不可斗量。
    只有谦虚，才能避免眼高手低的侮辱，只有谨慎，才能避免粗心大意的蒙羞。
    张扬个性不可过头，凡事过犹不及。
    有些人想出名，就不择手段；有些人想出名，就恶搞自己；有些人想出名就倒行逆施。其实，这样的出名还是不要的为好。
    古人最痛恨的就是哗众取宠，古人最忌讳的就是沽名钓誉。做人只要一心向善，做事只要一心为公，久而久之你自然会有名气。指望走捷径出名，小心偷鸡不成蚀把米。
    崇尚自我，彰显个性本身并没有错，如果走了极端，那么就会众叛亲离。
    因为人是社会的人，人不可能把自己置身世外。有些东西是无法改变的，如同道德的审判，如同心灵的忏悔。
    有时候做错了，就要勇敢地承认错误，切不可怙恶不悛，一错再错；有时候说谎了，就要勇敢地纠正，因为你不可能欺骗所有的人一生一世。
    人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉。我想，善良的人们会原谅那些真心改过者。我们允许人们犯错误，当然也允许别人改正错误。
    俗话说，浪子回头金不换。可有些人却总是顽固不化，有些人一条道上走到底，面对着人们劝说，面对着人们的谴责，依然我行我素，依然执迷不悟。这样的人，可以说是自毁前程。这样的人，就属于自作孽者。
    用江湖的话来讲就是：天堂有路你不走，地狱无门你闯进来。对待这样的不可救药的人，我们也只好任其自取灭亡了。
    有些过错我们是可以原谅的，因为那是无心之过；有些过错我们是无法原谅，因为那是有意为之。如同网上出现的另类现象，有些人是幼稚，有些人却是成心。明知道众怒难犯，可偏要固执己见。
    人无恻隐之心，非人也；人无同情之心，非人也。
    最后望所有的人都能够铭记这句话：天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
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    有这么一句话，世事难料，它指世间的事情变幻莫测、错综复杂，很难预料到会发生什么事情，常用于表示突如其来的变故或情况、形势的重大改变。这句话长用来警惕人们。让人们小心行事，现在冷鑫就充分体味到了这句话的意思。
    许昌和许杰在篝火边说话的时候，并没有什么收声，金矿的事情，许昌和许杰都直接用‘东西’来代替。而且，许昌和许杰自认为他们在这里的实力是最强大的，因此，在说话的声音上面，没有怎么收声，所以。许昌和许杰谈话的声音直接都传进了冷鑫的耳朵里面。
    冷鑫发现了一个大金矿，这样的事情，遇上这样的天大好事情，冷鑫哪里还睡得着，要不是为了避免引起许昌这些人的怀疑。冷鑫是恨不得直接睡在那块金矿石身边，这样冷鑫心里面才会安心。
    因此，不要看猴子这些人都已经睡着了，但是，冷鑫其实一直都没有睡着，他背转身对着许昌、许杰，眼睛其实还是睁的大大的。
    有人会说了，猴子不是也知道金矿的事情嘛。怎么他现在睡的那样是熟呢？
    其实，这都是因为猴子真正的改邪归正了，他放下了心里面最大的一个包裹。因此，猴子才会这样快速的熟睡过去。
    相信这样的事情，很多人都遇上过。当你心里面有很大的包裹的时候，你想要熟睡过去，根本不可能。就算是你睡着了，但是。不用多久，你又会醒过来。因为，你的心里面还存在很大的包裹。
    不过。要是你心里面的这个包裹没有了，那你绝对会第一时间就睡着了，而且，还是那种别人喊得喊不醒的睡着。
    猴子现在就是这样的状态，加入黑--涩--会猴子虽然表面上表现的很是喜悦，但是，他的内心其实还是有很大的包裹的，只不过，那时候，猴子没有怎么在意，或者说，猴子直接把这个包裹隐藏了起来。
    现在好了，猴子真正的改邪归正了，也就是说，猴子心里面的那个最大的包裹他终于是放下了，这个包裹猴子背了几年了，所以，一放下这个包裹，就算是猴子知道了金矿的事情，他还是很快就睡着了，猴子这些年，第一次睡的这样安稳。
    所以说，一个人想要睡个安稳觉，还是不要做一些亏心事的好，不是有这么一句老话嘛：“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门！”
    有关于“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门！”这句话，还有着这样的一个民间故事：话说明朝时，浙江台州有一位好学深思的读书人，姓应，名大猷。他为人正派，举止端庄儒雅，勤奋好学。因此他一向喜欢山中清静幽雅，远离尘嚣的环境，十分向往有这样一个专心读书、研究学问的好地方。
    后来，应大猷打听到城外山麓中恰巧有这样一座精致的房屋，房主人因为屋中常常闹鬼，不敢住在里面。以前曾经租给好几位房客，那些人都因为屋中经常闹鬼，无一例外的都先后搬走了。
    应大猷素来就相信鬼神的存在，但他却异于常人。他听到了这些传言后，心想：“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，心正压百邪。这样清静读书的好地方，我绝不能错过！”
    他主动征得房主人的同意，便高高兴兴的住进了人人退避三舍的屋子里。在这样清静的环境中攻读诗书，真感到心旷神怡、尘虑全消。
    当天晚上他正在津津有味的在灯下读外有稀奇古怪的叫声，他照样心地泰然，若无所闻，聚精会神地读书。后来他不但听到鬼的叫声，而且还时常听到鬼与鬼之间的对话。
    有一天，他无意中听到一个鬼说：“前村有一个妇人，她的丈夫在外地做生意，多年不归