《我有一个小世界》第一千四百六十五章惊喜（天天万更求订阅！）[3]

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   他们现在可以安全的回到玉石区了，菁菁，我办事情还是利落吧！”
    赵朝纲一办好柳菁菁交代的事情，就马上舔着脸向柳菁菁邀功了。赵朝纲这样做，看起来好像很没有什么面子，好像低人一头的感觉。但是赵朝纲这样做，对于加强夫妻之间的感情很有好处。
    夫妻之间相处贵在真诚，贵在让步和宽容，贵在相互沟通，相互理解！
    家庭是社会结构的最小细胞,也是牵一发而动全身的重要组成部分，人们大多在苦乐参半的人生中体味家庭生活的酸甜苦辣。
    很早就有围城之说，现代家庭中因各种外在因素眼花缭乱的干扰。越发显得脆弱。
    我们现在的社会尤其漳显个性，而少了些宽容。当我们问到那些白发苍苍的老人们何以携手走过几十春秋，大部分只有一个词。忍让，宽容。
    这让我想起了佛经中关于夫妻之间如何相处的问题，简明扼要地说出了夫妻相处的重点，仔细观察。往往和睦的家庭。这种体现尤其充分。
    这就好比水和石的关系，男人如石般坚强，终抵不过滴水穿石。女人如水，这个家庭便被滋润的生机盎然。这并不是说女人是男人的附属物，而是互相付出得来的幸福，而我们现代的人已经习惯了索取，索取不到便放弃，反正外面的世界很精彩。
    赞叹二千年多前。和中国的孔子出生在同一时代的佛陀，在那个女人没有任何地位的年代。就明示了夫妻互敬互爱的道理，拿到今天也一样适用。
    佛在《佛说善生经》中讲道：“居士子，如西方者，如是夫观妻子，夫当以五事爱敬供给妻子。云何为五？一者怜念妻子，二者不轻慢，三者为作璎珞严具，四者于家中得自在，五者念妻亲亲。
    夫以此五事爱敬供给妻子，妻子当以十三事善敬顺夫。云何十三？一者重爱敬夫，二者重供养夫，三者善念其夫，四者摄持作业，五者善摄眷属，六者前以瞻侍，七者后以爱行，八者言以诚实，九者不禁制门，十者见来赞善，十一者敷设床待，十二者施设净美丰饶饮食，十三者供养沙门、梵志。妻子以此十三事善敬顺夫。居士子，如是西方二俱分别。
    居士子，圣法、律中西方者，谓夫、妻子也。居士子，若人慈愍妻子者，必有增益，则无衰耗。”
    大概的意思是什么呢？
    这里面的大概意思就是：丈夫应有五件事供给妻子
    （西方者是指夫妻）
    第一怜念妻子，丈夫应当照顾、爱怜自己的妻子，经常体贴和关怀妻子，从而给家庭带来和睦欢乐的气氛。
    第二不轻慢，不应轻慢自己的妻子，对于妻子应当以礼相待，不能因自已拿钱养家或比妻子名利高便轻视妻子，应以礼相待，不能以轻慢的举动或言词对待妻子，否则将失去妻子的尊敬和爱意，也会给家庭带来不和谐。
    第三为作璎珞严具，为妻子提供种种方便条件，装饰打扮自己的妻子，以示爱意。
    第四家中得自在，充分信任自己的妻子，即所谓使妻子在家中得自在，应当由妻子操持家务，不多干涉，使妻子能自由处理，妻子在家中有充分的安全感,这样才能保持家庭和睦，增进家庭幸福。
    第五念妻亲亲，所谓念妻亲亲，即是应当顾念妻子的亲属，对妻子娘家的人也给予真诚相待，不要厚此薄彼，现代话说就是爱屋及乌吧。
    看到这里,女性也要微笑了。尤其是第三条,妻子也有享受美的权利,而不是一结婚就要变成黄脸婆,当然女子此时的打扮更多是为丈夫悦人悦已的。
    现在男人中流行这样一句话,说是找个有钱的女人可以少奋斗二十年,何乐不为?当然可以，若你也能用下面这十三事对待妻子。
    我也有些惊讶，为何男人对女人只有五件事要做，女人对男的就需要十三件事来做呢？若静下来想想，你为什么做不到这十三条呢？
    这十三事大致意思是：
    一，重爱敬夫：在家庭里最容易出问题的是感情专注问题，妻子不要仗着有美貌而藐视丈夫。
    妻子要敬爱尊重丈夫，不要以自己娘家有钱有地位而轻视丈夫，且要自重自爱，不要让丈夫得到羞辱。
    二，重供养夫：丈夫有义务供给家庭所需，妻子应使丈夫在饮食上得到及时供养，衣服上让他穿得干干净净整整齐齐，使他不至于在人家面前受到轻慢；
    三，善念其夫：常想念对方的好。经常要想到丈夫在外面工作很辛苦，或者丈夫出差了，应体谅丈夫出差劳累，不能正常饮食、休息；
    四，摄持作业：摄就是维持，使家产事业不致破败，懂得维持家庭收支平衡。
    五，善摄眷属：要很好的善待丈夫的家里人，孝顺公公婆婆，和婆家上下的人搞好关系；
    六，前以瞻侍：对丈夫的长辈，应当时时前去探望侍奉，表示孝敬之意；
    七，后以爱行：当丈夫的长辈行走时，应当在后护送照料，以示敬爱之情；
    八，言以诚实：要诚实直言，夫妻之间贵在忠诚，坦直，有些夫妻经常会有各自的私房钱，都是有些事情隐瞒没有透明。
    九，不禁制门：有客人来到家里，不要限制人家，要热诚招待欢迎，作为家庭主妇，不要限制男方的父母、亲友到他家里来；
    十，见来赞善：不但不限制人家来，来了还要欢喜赞叹，要说一些欢喜赞叹的话使人家来到家里有一种宾至如归的感觉；
    十一，敷设床待：客人来了，应该准备好座位；
    十二，施设净美丰饶饮食：客人来了，不要吝啬，要用好吃的款待客人，使人感到温暖亲近，感到主妇是一位贤良贤惠的女性；
    十三，供养沙门、梵志，如果有遇到出家人就恭敬供养,提供衣食。（供养沙门梵志，这是宗教道德的体现。沙门和梵志都是指修行之人。古代印---度宗教修行者多以乞食为生，也体现了慈悲仁爱）
    妻子供给丈夫看起来比较多，较不公平，其实也是重复的几件事，而这些看似的小事却完全是家庭中积养的大事。佛陀教的道理也是入世的，并非关起门来闭门造车，也并非出家或在家这么超凡。
    现代小家庭大多成长于张扬个性，活出自我的时代，若能明白这些夫妻相处之道，相信幸福不会太远！
    人类有男女,所以男欢女爱是人的本性。
    女人一生追求的是一个幸福的家庭和有一个爱她的丈夫。女人需要男人的呵护，累了在丈夫身上靠一靠；气了有丈夫体贴的安慰。幸福的家庭使女人青春迟谢，幸福的少妇更加美丽艳人，更加甜密健康。
    那么怎样才能有个幸福的家庭，怎样才能保护夫妻的感情呢？
    夫妻之间凡事要以诚相待，相互取长补短；要学会宽容对方的过错，在大小事情上尽量互相协调。
    每个人都有自己的个性，别想改变对方而适合自己；要想改变最好的办法是改变自已，这样才能维持原本的爱情。
    夫妻间要诚实，以诚相待也就是爱情的保护神。“托马斯”曾讲过：如果你公开了你内心的真实，你公开的真实就会挽救你；如果你不公开内心的真实，你不公开的真实就会毁掉你。未完待续。。
    ：注：谢谢谢志修大大的打赏支持，谢谢！