《我有一个小世界》第一千四百六十章很是隐蔽的点头[2]

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   最短暂的。“人无千日好。花无百日红。”所以。见好就收便是最大的赢家。
    世纪60年代，米籍华人蔡--志--勇因创立“曼---克---顿---互-惠-基-金”赚到大钱，赢得“金-融-魔-术师”的称号，但他在这个基金炙手可热之际，他就转手卖给别人，第二年这个基金的股价就开始急剧下跌。
    试想，若他没有见好就收，而是趁胜追击。恐怕现在已经是血本无归了吧！
    而见好就收则是处理问题的一种很合理的方式，这一点在古代就早有论证。汉朝张良，战国时期范蠡等人的成功身退，见好就收，常让后人感叹称赞，而李斯为秦国建下大功却身首异处，说明了爬得越高，摔得越狠。
    我们要知道赢，也该见好就收，不要贪得无厌，渴望赢尽宇宙。
    细想想，“三---鹿”奶--粉--事--件实际上就是自取灭亡，是三---鹿集团自己把自己推进了坟墓。在集团早已成为中国顶尖企业，取得巨大成功之后，没有见好就收，无休无止的扩张，导致奶源出问题，使得自己最终被三---元一个小小的厂家收购。
    其实有句话叫枪打出头鸟,锋芒太露必然会招致祸患,乘胜追击恐怕会惹上自大的毛病,骄傲使人落后,还是应该见好就收。
    综上所述，所以我方观点认为，在人生道路上应当见好就收。
    古人云：知足常乐！
    那些淹死的人，很多其实都是会游泳的。
    一个人摘玉米，总觉得前面的更好，便把现有的资本全部投进去，到头来什么都没有。 大多数人所要经历的人生的道路应该是处处坎坷、满是困难！
    我们在得到宝贵的财富以及精神力量时，人们又在反思到底是见好就收好还是乘胜追击好。
    现在的社会是经济社会，而在经济方面，有着一条定律，有得必有失，一般失去的会少于得到的，擅于闯荡的话必定会有风险，因为风险与财富是成正比的，风险越低，财富越低；风险越高，财富越多！得到差不多的好处就应该收线了。
    所以，现代社会里面，你要见好就收。记得著名艺术家赵--xx在《焦-点--访--谈》栏目做嘉宾时，曾谈过，假如他没有好的作品在春-节晚-会-上-上演，那就把这个机会让给青年演员,他的这种做法其实就是见好就收。
    在人生路上我们会遇到许多机会，在我们选择了这些机会并付诸实施后，我们是应该学赵先生还是乘胜追击呢？我是比较欣赏赵先生的这种做法。
    见好就收并不是所谓的“放弃”、“停止”，而是给别人一个展现的机会，同时也给自己一个调整的时间。
    古语云：“知足者长乐！”就是说我们不要过分追求，那样只会带来疲惫与不安。珍惜现有的，把握当前，才是关键。
    谁能保证每一朵鲜花都会长开不败？谁能保证每一条道路都会通向天堂？谁能保证总是顺风顺水不会身陷逆境？
    虽说阳光总在风雨后，但你若不确定自己是哪一种。经历过无尽风吹雨打才能成为参天大树的幼苗，不妨对自己宽容一点，对生活释怀一点。人生路上，见好就收。
    钟声是人生长短的一个刻度，但它决不是人生价值的量尺。人生的价值只有在历史的天平上可能清晰地显示出它本来的分量。一辈又一辈的人走了，他们的人生价值是什么呢？
    有的人轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的丝；有的人红极一时，却只能作为无迹的匆匆历史过客；有的人终生抑郁，却成为历史灿烂星空的一极。
    这所有一切绝对不是以哪一个人意识而转移的。人生价值的客观和历史性。使得那些没完没了的生命喧嚣显得毫无生气。
    我们不仅要学会放弃，还要学会放下，放下虚荣和城府。自会多一分清醒和坦诚，放下狭獈和偏见，自会多一分豁达和公正。
    只有放弃和放下，我们才会拥有一份成熟。生活才会更充实、坦然和轻松。
    春秋时。燕将乐毅出兵攻打齐国，最后仅剩吕城和即墨没有失陷，后来吕城失守，只有即墨了，齐军已到垂死的边缘，齐国名将田单振臂一呼“国家就要灭亡了，我们怎还会有家呢？”
    士兵人人有誓死报国的决心，结果一战收复全部失地。如果燕军在打到即墨城下时主动示弱后撤，齐军怎会有视死如归的豪情？
    范蠡即行逃走。临逃走时写了一封信给越王国的宰相文仲，信上说：“狡兔尽、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏。勾践颈项特别长而嘴象鹰嘴，这种人只可共患难不可共享乐，你最好尽快离开他。”
    文仲看完信后大大地不以为然，不相信世上会有这种冷血动物，但他不久就相信了，但已经迟了。
    勾践亲自送一把剑吴王国宰相伍子胥自杀的那把剑给文仲，质问他说：“你有七个灭人国家的方法，我只用了三个就把吴王国灭掉，还剩下四个方法，你预备用来对会谁？”
    文仲除了自杀外别无选择，文仲会有这样的下场其实就是他不见好就收，还想继续读掌越国大权。任何一个有位的君主，都不会允许自己的权利被臣下侵占！
    《道德经》的观点：“功成身退，天之道也。”
    见好就收是人类最宝贵的生活智慧，禅宗不是说要“进步处便思退步，着手是先图放手”吗？只知大杀大砍的乃是匹夫之勇，知道适时鸣金收兵的才是良将和智者。
    罗马哲学家塞--尼-逊曾经说过：“人最大的财富，是在于无欲。”
    人生路上，恐怕难以做到无欲，但是**的过分膨胀只会带来毁灭，而选择乘胜追击，大部分原因都来自于**的负面驱使，一旦**在人的头脑中占据上风，理智的光辉就不会再闪耀，而是一种“为胜而进”的急功近利，血往大脑上涌，不考虑清楚当下局势、不懂得稳中求进选择见好就收，而是像《渔夫和金鱼》当中，贪婪的渔夫老婆一样，占着上风就贪得无厌的不断索求，后果我们大家也都看到了，最后还是变得一无所有。
    二战时期，希---特---勒在西欧战场上占尽便宜，因此他选择先发制人、乘胜追击，头昏脑热之下，草率决定进攻熊国，却没有料到寒冷的气候和顽强的抵抗同时夹击，第三帝国的军队溃不成军。
    当然，我们也需要感谢“乘胜追击”为希---特---勒带来的头昏脑热、思路不清，造就了在座各位人生的幸福。
    在我们的人生路上，必定会遇见选择的十字路口，我们已经拥有很多，没有必要冒被各种困难多重夹击的风险。
    选择见好就收，看起来像是很懦弱的一种表现，但是，这其实并不是怯懦，而是一种智慧，你的这个见好就收的选择既能够让你踏踏实实的保有现在所拥有的一切，暂且养精蓄锐，同时还能够保持魔清醒冷静的头脑，观察分析周遭情况，就算将来再次出击，也确保了物质上稳固的保障、精神上缜密的思维能够在极大的程度上促进再次的收获。
    而此时。选择了见好就收的我们，便在一次次稳定的积累之后得到了人生道路上更多的收获，远比无法保证现有成果不损失的乘胜追击更有可取性。
    人生道路上充满了不确定性。我们不能保证前方的道路会通向何处，乘胜追击会在未知的前路上冒很大的风险，甚至会造成巨大的牺牲。而见好就收可以给我们休息调整的时间，养精蓄锐，以保证在未知的前路上减少风险，减少牺牲，步步为营。稳扎稳打，以四两拨千斤之势去实现人生价值。
    人生犹如一杯水，人生半半。水满则溢。古人云：知足常乐。
    一个人如果锋芒毕露，位高官高，反而遭人妒忌，惹火上身。对自己更不利。而见好就收可以保证在未知的前路上更稳定、更安全，只有更好的保存自己，才能更好的享受生活中的恬淡温馨，才有基础去实现人生价值。
    马---克---思唯物辩证法告诉我们量变必然引起质变，要坚持适度原则，而这个度也是衡量人生价值的一个标准。
    要恰到好处，否则过犹不及，物极必反。尤其是在前路未知的情况下，一味的追击反而会造成不好的影响。甚至会将原本好的转化为不好的。而见好就收则是积极的去把握这个度，在维护现有成果的基础上促进事物向好的方向发展。
    从现实角度上讲。漫漫人生路上，我们不可能一直保持理性的头脑，尤其是在这个物欲横流的社会里，不免有许多为一己之欲急功近利之人，他们甚至在追击中踩着别人的头一点一点往上爬，这样不仅会产生让自己后悔的结果，也会对他人、对社会造成危害，而见好就收可以给人一点从容去面对这个纷繁复杂的世界，可以多一些朋友少一些敌人。
    从长远看，这不仅有利于实现人生价值，不也正符合当今社会的需要吗？
    综上所述，“在人生道路上，见好就收好”。
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    许昌现在就是不知道见好就收这句话的道理，所以，佷快的，许昌就品尝到了苦果。
    看着突然出现在自己眼前的手------枪，许昌的脸上满是苦笑，冷鑫在许昌接近自己五米左右距离的时候，直接掏出了隐藏在他怀里面的‘沙漠之鹰’，然后，冷鑫就这样一脸戏谑的看着许昌。
    五米的距离，就算是许昌是准武者，但是想要避开‘沙漠之鹰‘的射击，那完全是不可能的事情。
    为什么冷鑫对于许昌的冷嘲热讽毫无反击，任由许昌在那里嘲讽自己，为的不就是这一刻嘛！
    冷鑫很是了解那些自鸣得意的人，会有什么样的表现，因为，以前冷鑫有着很多次自命得意的经过，所以，冷鑫很是明白，许昌为了嘲讽自己，绝对会走进自己的身边。
    再加上沙漠之鹰的子弹只有三颗了，因此，对于许昌的冷嘲热讽，冷鑫心里面只有强行的忍耐，许昌距离自己越近，等会冷鑫就越加能够拿住许昌。
    现在的结果证明了冷鑫刚刚的忍耐没有白费，面对着冷鑫手里面的‘沙漠之鹰‘，许昌再不敢动弹一点。
    “呵呵，许昌，继续说啊，刚刚你说的不是很快乐的吗？继续，我不介意的，真的！”
    冷心最上面说着不介意，但是，他在说不介意这三个字的时候，是咬着牙一个字一个字的说出来的，脸上的神色更是狰狞的很，显然，冷鑫心里面的真实想法是他很介意刚刚许昌对于他的冷嘲