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前面三个中医走向没落的原因是中医医学里面的原因,中医现在渐渐走向没落,还有一些外在的原因,像是中医的管理上面,也和西医有着很大的差距。 ..僵化的中医管理机制,让中医现在是举步维艰。
中医之衰落,与其僵化的管理机制有莫大的关系。
中医现在的管理,与其说是管理,不如其说是“管制”,何以言此?
这是因为,现在在全国的绝大部分地区,普遍存在这样一种状况,即整个地区的中医产业还不如一所西医医院!,也是因此,全国各地的中医医院、诊所则寥寥无几。
医者无立足之地,医术又何以宏扬?皮之不存,毛将安附?!
这里有着很明显的一个例子,20xx年,某地举办大学毕业生人才供需见面洽谈会,令人意外的是,在这样的一场大学毕业生人才供需见面洽谈会里面,全市所有的医疗机构中,竟无一家招聘中医,唯一的一家中医院所招聘的却是两名西医化验人员。
从这里可以看出,中医管理机构是多么的不作为。正是因为中医管理机构的不作为,导致了现在这样的恶果,中医毕业生就业艰难:欲进医院,多遭冷遇;欲设诊所,此路不通;有关部门高高在上,“管”而不理,任凭中医自生自灭、逐渐消亡!
试问:既然不给中医以出路,又何必继续招收中医之学员?这岂不是在祸国殃民、误人子弟么?
一方面。中医医疗机构严重不足,加之业务萧条,又无法申请行医执照。以致大批具有中医执业资格的人,长期处于失业或半失业的状态;另一方面,许多无医疗技术的江湖骗子长期挂靠医院门诊非法行医,虽经整治,屡禁不止。
多年来,中医之管理松紧失度:该严格把关的地方不严格,该放宽限制的地方不放宽。许多酷爱中医之士欲以一技之长服务于社会。竟然所学无用武之地,实在令人沮丧! 国--家--政--策是提倡发展中医的,可是。在执的过程中,却往往难以落到实处。
某些人总是对中医抱有偏见,表面上支持,实际上压制。人为地设置重重障碍。严重地阻碍了中医事业的发展!
面对激烈的市场竟争,某些医疗单位不是在业务素质、经营管理上下功夫,而是寄希望于主管部门的扶持与干预,希望通过停止发放行医执照、限制他人发展,从而使自已的业务免受冲击。
这种剥夺一部分人的权益去保障另一部分人的权益的做法,实质上是一种变向的地方保护主义和**的市场垄断行为,显然是不公正、不合理的!
加入w—t--o后,国--家将允许外资独资或合资开办医疗机构。既然医疗市场对外都已经开放了。还有什么理由对内却严加控制呢?
中医的前景如何,政策将是决定性的因素!
不合理的政策如同无形的绞索。足以对任何产业造成毁灭的打击!有---关---主---管---部---门---若能尊重市场规律、转变政府职能、制定行业标准、公开审批程序,引导合法,打击非法,给中医创造一个良好的生存环境和发展空间,那么,这朵凝聚着无数先哲智慧和民族精神的东方奇葩,将会在新的世纪再一次放射出绚丽的光芒!
除了中医管理僵化导致中医现在渐渐的没落之外,中医没落还有一个原因,笼统的说那就是医药相依、唇寒齿亡、废医存药、好运难长。
有关中药的发展状况,正迅速成为医药界的热点话题,越来越引起人们的强烈关注。
审视中药的发展现状与前景,透过其浮华的外表,我们所看到的、更多的是其脆弱而令人不安的一面!
某患者中风偏瘫,听说“华佗再造丸”可治此病,于是购服。孰料一周后,患者浑身疼痛、诸症加剧。就诊时,医生告之曰:此虽良药,但与你之症状不合!阴虚之体,犹忌辛燥!停服此药,诸症自减。患者尊从,后果如其言。
又:某患者风寒感冒,头痛、发热、流清涕。西医以“银翘片”处之。患者服后,更加不适。某中医生怜其家贫,命之以葱白、生姜如法煎服,汗出即愈。
由此可见,中药疗效的好坏在很大程度取决于中医医术的运用!没有中医作为基础,滥用中药的结果,将不仅仅使中药在疗效上大打拆扣,甚致还有可能出现严重的不良反应!
长此以往,中药将逐渐失去人们的信任;路,将越走越窄!这种情况数年前已经出现,如今正愈演愈烈。
令人遗憾的是,我国的医药界人士大都对此视而不见,企业家们只顾忙着搞中药的开发、销售,但其结果往往是倾其力而难以见其功!何故?没有中医向患者推荐使用,中药的销售将只能严重地依赖广告。
广告支撑多久,药物就存活多久。这种运作方式,不但增加了经营成本,而且,还大大缩短了药物的生命周期。
“医药相依、唇寒齿亡、废医存药、好运难长”!这十二个字既是真言,又是咒语。顺之则昌、逆之则亡!
中医没落的原因还有一个,那就是中医对自身缺乏正确的认识,从而导致部分人学术信念动摇。
有人说中医不科学,甚至还有人说中医是最大的伪科学!
因为中医所说的“气”是虚无的;中医所说的经络在解剖学中是找不到实体;中医的五行学说牵强附会;中医历千载而不变是僵化的;中医只不过是历史经验积累的产物,随着时代的发展。中医已经完成了它的历史史命,到了应该退出历史舞台的时候了!
现代医学如此发达,有没有中医已经是无关紧要了!
不过。说这些话的人根本没有看到西医的缺点,那就是西医长于化验,却有许多疾病查不出病因;西医长于手术,却往往是在用一种疾病去代替另一种疾病,用一种痛苦去代替另一种痛苦!
以胆结石为例,不少患者在胆襄切除之后,消化功能减退。常常腹泻或便秘,形成了“一病方愈,一病又生”的局面。诚如西方谚语所说:泼洗澡水时,连婴儿也一起倒掉了!
现代医学越发达,就越是容易显示其变态与畸形的一面。能克隆人又怎样?说不定有一天,某位科学家心血来潮,将人和动物的基因混在一起。真的造出一个“人头马”来。
能将猪的心脏移植于人体又怎样?这项“人面兽心”的成就。难道不是一种讽刺?!能用特殊金属制造人工泵以代替心脏功能又怎样?如果有一天,你身体内1/2或更多的脏器被换成金属制品,请问:你是一位生物意义上的人?还是一位机械人?或者是介于 两者之间的某种奇怪的物体?
此外,据世界卫生组织统计:全世界每年有1/3的人死于药物不良反应。所谓“救人一万、杀人三千”此言不为过吧?!
中医重在治本,对于诸如高血压、糖尿病、哮喘等之类的疾病,往往能够做到“长治久安”,而西医治疗此类疾病则须终生不间断地服药。
那些对中医抱有偏见的人,认为有没有中医已经是无关紧要了。而我则说:没有西医,中国人不也同样好好地生活了几千年吗!所以。无论西医或者中医,都不能极端地看问题。
特别是中医,应该正确地认识自已:既不能妄自尊大,也不要妄自菲薄!
首先,让我们看看中国古代的先哲们,是如何认识人体与宇宙的奥秘的吧。
老子在《道德经》中说:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰“道”。又说:道之为物,唯恍唯忽。忽兮恍兮,其中有象;恍兮忽兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。
显然,通过某种特殊的方式,老子真切地感受到生命及万物的本源之体——“道”,那么,“某种特殊的方式”究竟是怎样的呢?
老子在《道德经》中又明确地说道:至虚极,守笃静,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。即:在“心境澄明、万缘肃清”的境界中,去感受生命最原始的状态,万物同源、皆由“道”生。
人是大自然演化的产物,是宇宙全息的缩影,生命的奥秘原本就是宇宙的奥秘。通过认识自我,从而进一步认识自然、认识宇宙。这种“天人合一”的思想,蕴含极其深邃的智慧。
有人说过:对于生命科学的研究,西方人的实验室是设在屋子里的,而东方人的实验室是设在人体内的。
人体本身就是最佳的天然实验室,其精密程度是任何事物都无法比拟的。东方人具有含蓄而内省的民族特性,他们强调“自知之明”,即“生命之我从何而来?最终又要到那去?”
他们在悟道之时,总是闭上眼晴向内“看”,在“物我两忘”的境界中,渐渐地与大自然融为一体。这种“融于物中”的认识事物的方法,使东方人更能够抓住问题核心,从本质的角度去看现象。
所以,中医历千载而不变,而西方人则恰恰相反,他们总是站在事物的对立面去看问题,从现象看本质,所以“其路漫漫而修远兮,不得不上下而求索”!
千百年来,中国古代的先哲们,始终不懈的探索着生命的奥秘。许多修身养性之士,在“性命双修、神形俱妙”的境界中,不断的洞察生命的本源与真相。
早在二千多年前,他们就发现了“经络”这一客观存在、却又潜在于无形的系统。它起着传递和调节生命的能量与信息的作用,它只存在于活生生的人体之内。
因此。无论西医解剖学多么精细,也终究难以弄清其实质。
八十年代,在道教圣地武当山。发掘出一幅《修真全图》,上面明确标示出人体二十四节脊柱与二十四个节气之间的对应关系。
精于此道的养身学家指出:在某个节气来临之际,行真气运行之法,对应的脊柱间会有强烈的感应。
不仅如此,还有许多此类惊人的发现是世人所不知的。
可以这样说:在物质领域,西方现代科学是遥遥领先的;而生命领域,东方人则掌握非同寻常的奥秘。
最现代的和最古老的科技。如同循环线上的一个点,终有一天,会在历史的某个时刻不谋而合。
当现代科学真正弄清“气、经络、心藏神”之类的概念时。将这不得不叹服中国古代先哲智慧之深邃。
中医,源于修真养性之士对于生命活的深刻体验和领悟,经过千百年来无数人的验证,逐渐成为一门独特的、拥有完善理论体系的生命科学。它注重
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