《大唐风后》第二百九十八章清明上河图下[2]

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   不醉,婠婠却在此时辞别了石青衣,一个人的独自离开了,而石青衣,则是继续的坐在窗子旁边,向着外面望去,此时的这一带繁华的商业街道上,再一次的充满了形形色色的人们,这些人在经过了一夜的休息之后,此时终于起来,接替了那些忙碌了一夜的人们,继续的为了自己的生计,以及这座城市的繁华,而继续的努力着。而也正是这些日夜不停的忙碌的人们聚合起来,构成了此时长安城中的一切……
    “只要是有幸福所在的地方,那里早就有人在守卫,或者是仁慈的君主,或者是暴虐的君王!”未完待续
    :ps:中国十大名画之一《清明上河图》因为其内容丰富而生动的展现了中国古代各阶层人们的生活面貌,是中国历代绘画史上不可多得的瑰宝。
    北宋末年,生活在都城汴京城中的居民生活十分困苦,《中国历代墓葬制度》中记载,每当贫苦的百姓家有人过世之后,因为无钱安葬,所以只得请寺庙之中的僧人来进行超度火化尸体,然后,将骨灰倒入汴梁河中顺着河水冲走。所以当时佛教能够极度兴盛,与百姓生活的贫困具有极大的关系。
    贫无立锥之地,富有阡陌之田,可以说是那一时间社会贫富差距的真实写照。
    而在当时,生活在汴京城中的居民超过百万之众,他们大多是由于土地兼并而失去了土地农民,为了活命而不得不进入到汴梁城中,靠被人雇佣打工为生。当然,在这些人当中,也夹杂着一些乡村的无赖以及军中的兵痞。巨大的贫困的民众群体,在构成了东京汴梁城的基石的同时,也同样的造成了严重的社会隐患,而北宋政府在对这些穷苦民众的处理政策上,却一直都存在着极为严重失误,在北宋末年的时候,社会的阶级对立矛盾已经是极为尖锐。然而,由于外族女真人在这个时候的入侵,使得这一时期的所有社会问题,都因此而被掩盖了下去。
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