《修仙之天眼通仙》正文第一千二百五十一章步罡踏斗与星象指引

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   刘君怀并未再多言涉及，虽然他如今亦为天罡殿中人，但在场众人皆为势力中巅峰存在，他只需将原始象形文字作出解读便是了。
    微微点点头，何泰河神色凝严道：“诸位也见到这些文字，有无感觉出不甚浓郁三十六星宿罡气存在？传说上古之时，有神龟出于绝煞之地，其甲壳上有图象，名曰龟书。
    “据君怀所描绘发现此物之处，便是暴虐煞气撩身巨蟒看护下深渊绝壑。天罡殿秘典目录即有记载：灵龟负书，丹甲青文以授之，故出入由人启，方自云罢雾霁！此言置于目录扉页顶端，接下来摆在首位步罡踏斗步法名目下，一片空白。
    “但空白处隐衬象征阳数阴数之白圈黑点，此刻看来，与这龟背背甲纹路是不是相当近似？我之以为，这就是天罡殿历代高祖口中传述下来北斗龟，北斗星低日月旦，源挂北宫七宿衍，应该即此具神龟而由来！”
    众人面色均有些茫然，但其中大殿主立人天师、二殿主高岑却流露出近似恍然之色。
    相望自己恩师一眼，立人天师接道：“只有历任天罡殿大殿主之人，方可有此二词句获知！我乃接任于二殿主，因此我二人均知此中隐秘。照理讲，延承数万年高祖留昭，不可与他人流露。
    “但故出入人启，云罢雾霁，即为灵龟负书显现之时公昭之日，这一点经过师父所言，我才恍然有知！北斗星低日月旦，源挂北宫七宿衍，其中北斗七宿即指北斗七星神通法衍。
    “日月有极多含义，但既然与灵龟、天罡殿神通法衍相关，与那灵龟卜相自然也有密切联系。无论神龟抑或灵龟，均为道家称之为世间万物有精妙而灵异者。
    “龟卜内喻神龟之象，上圆法天，下方法地，背上有盘法丘山，黝文交错以成列宿，五光昭若黝锦，运转应小时。而其蛇头龙颈之上，左睛象日，石睛象月，知存亡吉凶之变。我想词句中日月指向，便是与此相关。”
    见自己爱徒言语截然而止，何泰河笑着补充道：“立人，你还少讲一点，就是那个‘旦’字。旦字上面一个日字，表示太阳；日下面一横表示地平线。此字坠与日月二字之后，即寓意着广袤天际。
    “两句中七斗与北宫相对应，寓意天神！天地间天神显现，即意味着天象泛生。那整具龟壳颜色呈黄白明润，又显符龟卜唯一之色，定做灵龟卜相也是合理。而那源字，我之以为当是天地本源之意。
    “这样就与步罡踏斗步法结合起来，因其极致状态即为三尊本源之力中大地万息，大地万息又为汲取天地间万物元素，调动天地之力，并把自然阴阳融汇其中，用于掌控一方天地奥义之本源力量。
    “灵龟负书一出，步罡踏斗步法才就此显迹，与天地间万物万事吉凶大势紧密相连。何有此言，皆因云罢雾霁四字中早有喻意，暗喻天象与幻灭中转晴，晦气消散，也就最为契合。”
    现场一阵静寂，显是在消化何泰河师徒二人口中解读。
    刘君怀心内也登时一阵敞亮，若是讲所有相关尽数连接起来，也仅有此种解释最为合理。
    他对二人这一番推演很是敬畏，无论自其中尽数找寻出天象、龟卜、天地本源、日月寓意、大势所趋，而这一切均与天罡殿天罡神通传承紧密相关。
    因此一系列晦涩精深字义词解，皆有了各自由来去处，这时候再细细反推逆捋一遍，果然处处隐喻皆合内中，情由至此大白。
    二殿主高岑半圣开口说道：“如此想来，也仅有这般解读最是合情合理，我这里赞同通过！”
    继而他人也均出言认可，何泰河这才笑道：“虽然阳州兄现为闭关状态，但他之前已有交代，我之决定便代表二人共同意念。因此，我认为此部此部步罡踏斗步法，应与予以小范围公开。
    “既然现身之际，当与天地大势有关联，想来历代高祖留言之意，便是昭示着大势所最终走向，与步罡踏斗步法有直接关系，众位以为如何？”
    高岑频频颌首，“既福大人也有名言，那就照此结论执行便是！”
    立人天师自然与何泰河意见相同，在众人又一次表决后，他才说道：“实际上灵龟负书显化，更深处意义也与君怀有密切相关！天地被倾覆之危机，或许就是此部神通法术出现原因。
    “因其显迹，出自于天命有所降垂之人，而君怀本身具为天命，解救人间疾苦乃是天性使然，步罡踏斗步法出现一切相关，也均与大气运，逢凶化吉，遇难呈祥天命相对应。
    “况且前番解读中天象显化与最终趋向预言，也天地自然循环之规律，那便是破而后立，打破旧事物创建新事物！大道为天地至理，可意会不可言传，全凭自己领悟，高祖留言其中隐晦，就是需要我等自行消化！”
    何泰河直接面对刘君怀言道：“你身居聚汇天地之德加持下的三才之道完美契合法相，天地之德、阴阳之交与鬼神之会诸般法相显化久持，此等得天独厚际遇更须谨慎把持，要深切牢记将心神无限极往。
    “你之担责，乃是将天地好生之德而广发，毓之英华而迸勃！将违悖天性仁义之举湮灭是你职责所在，顺天之道以善其生，只是此类逆行异举灭绝后之恩威广施，这般重大担责已不是现下你之谦慎行止所能容敛。
    “身居何等担责，所作所为便需与天道地道，表里相谐，才能达到道通为一之境地。无论立人方才所讲其中暗喻是否切实存在，你本心中却一样应具有益谦亏盈秉持之念。
    “天独厚际遇降临与你，既是机缘巧合，又为命运弄人下之天机入命，你生性谦和不糙固然可贵可为，但也要深知重责在身之孺子堪当所必然性，相对于旁人寻道路上持之以恒，你所要付出则是承前启后下的开辟崭新！”
    立人天师笑道，“非我师徒二人，欲行与你强加教化，而是灵龟负书显化之象，天罡殿数代高祖早有卜相推演！断然不能出现负图非所冀异状，不然天下大势由此生变，你我今辈怕是再也不能为达到所认承！”
    刘君怀点头称是，此二人所言，在自己飞升之前，乐圣仙师也早有刻意交代，虽与他们口中所言，有些少许出入，但大体上辞意相当。
    关于命运、天机一类措辞，亦或是应劫者身份中涉及，他内心深处早有明断。
    他本心秉持，已将天地万物生存规律，与自身命理固有结合，相关道理悟会均能苟悟其趣，更有道佛两道精义始终熏染，刘君怀意识里道心早已根深蒂固。
    何泰河笑道：“教化也好，感化也罢，我想君怀你心内早有悟知，不然也达不到如今感知境界！接下来，你还要给我等讲读步罡踏斗步法，旁人可未有你天象心生优势！”
    步罡踏斗步法，实质便是借喻诸般天象幻化蕴意，加以了悟，才可与自身星象神通气息两相融汇贯通。
    天象显化即为一缕天意垂旨，即冥冥中世界运转之至高法则一线浮游,唯有切身融入其中，否则断无可变更契机可言。
    而经由刘君怀已修得一步太极境界，给诸位细细讲来，才对于各人今后自行感悟，有着引导与惊言用场，毕竟他们不能像他那般，可轻易招引来天象幻化。
    仔细捋顺一下思路，刘君怀才讲道：“步罡踏斗共有九步，各有其象征意义。九步分别为：一步太极，二步两仪，三步三才，四步四时，五步五行，六步六律，七步七星，八步八卦，九步九灵。
    “步法之道取法自然，以日月运行来阐释，待得天地之象交而合之显化，法象三光九炁方显，那一刻道曲法咒律吕炫韵，才会有造化之象泛生！这一切均需以四灵二十八宿与九宫八卦铺就方丈罡单。
    “方丈罡单象征九重之天，由其上奏念道曲法咒，沉思九天，按星辰斗宿之方位，九宫八卦之图，以步踏之，即可神驰九霄，启奏上天。长期以往，能知三五禹步之宗门，即入长生不死之道，此法妙秘，不传非人。”
    他这番解读，乃是步罡踏斗九步纲领，此间众人也仅有何泰河一人，曾略略探知那张兽皮所登录要义。
    步罡踏斗步法相异于身法术诀，而是号称三五禹步，长生不死，召请神灵加以护持法术，乃神人作法最极致神术，其中文辞深奥难懂，术法诀窍笔调深僻、寓意难以理解。
    此术法晦涩若此，其湮弗没传也毫不奇怪，便是诸等文字艰深，便费诠解古意秘典饱读如老管家，也是足足查遍万象楼上千部上古典藏，才堪堪将整部步罡踏斗步法，其中艰深之词，以文浅易之说，给他一一诠释翻录。
    再经由刘君怀切身演练成熟，细细讲解出来，即可省去众人再行注解过程。
    他示意立人天师取出一枚水晶球加以刻录，这才接着道：“道家法义当中，三九皆具有神秘意义圣数，步罡踏斗所涉三九亦具神秘特征，但其内还蕴涵丰富思想义蕴。三步寓指三元三极，三元是人身之元精元气元神，又指上元天罡中元人罡下元地罡。
    “而三极则指天地人三才至极之道，北斗枢璇玑三星即为代表。步罡踏斗就是以方丈罡单，象征上天北斗，法师禹步于罡单，仿佛凝聚身中之三元，踩于北斗九星之上，置身三极九宫之中，无怪乎步罡踏斗有如此通神之法力了。
    “步罡踏斗之法，世皆失其真，盖世人多能言之，不能得之，得而不行，行而不专，故多不验。其乃三五禹步之枢要，河图错综之数，岂可轻视为寻常所传差误，而不能变化通灵，今特正其讹而传其真，犹若天意又见垂衍。
    “此等三五之神，即为仙人修三五秘法，使三田聚宝，五炁朝元，达到神全炁满，作为天地万物之灵之人。从此手指足履皆能合真，步罡之法才能贯通天地。
    “三五之说，当为五象征道之五老，上天之五星，大地之五岳，人身之五脏。但凡步斗之法，切忌干罡犯纪。如脚步横截而过，是谓之干罡；如脚步误踏而进，是谓之犯纪；如干犯之时，随即就此陨落，再无侥幸”
    他一番讲读，足足持续数个时辰，立人天师也尽数将其刻录下来，日后自有天罡殿中人，将此间解读付之以文字显化。
    道教罡诀多达七百余目，它是按四维八方，自手指四指根逐节数，共十二目，以象征十二辰。
    从中又分出八卦七星九宫三台，结出各种手印，各主其所行之事。
    其中中指中文之玉清诀，与左侧北帝诀，被认为总三界万事，在罡诀中