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,四面缭绕盘结,越刺越深,锋芒越来越盛,虽然还未能直接接触到艾丽丝与弥斯力亚,但已经让两人感受到犹如切肌裂肤的无比痛苦。
这种痛苦,与普通遍体针扎的肉体上的痛苦毫不相同。而是一种犹如整所学堂的学生随老师一起指责顽劣的学生;整个村庄的乡亲随丈夫一并咒骂不守妇道的妻子;整个朝堂的大臣随君主一同痛斥乱臣贼子;就如“千夫所指,积毁销骨”一般痛彻心扉,痛入灵魂,将一个人里里外外,过去现在,一切人格与尊严都剥驳得体无完肤的无边痛楚与刻骨羞辱!
这种痛苦,对于大义有亏,心中有鬼的人,尤其能够发挥十倍效果。艾丽丝好在心志足够坚强,又对自己的所作所为并无亏心之处,终究还是险险承受下来。倒是弥斯力亚虽然意志远比同龄人甚至于普通成年人坚定,但由于刚刚对自己贸然前来刺杀庙祝有愧于心,受此心灵冲击,耳边立即仿佛听到自己父母以及许多同伴熟人对自己如雷训斥怒骂,反复责问,心中急怒交加,羞愧难当,顿时两眼翻白,晕了过去。
这却是褚敬福自己悟出的“天地君亲师”五重剑势的末两重变化——“师势”负责教导训化,制定规则束缚,对手若不能抗拒,就要束手就擒,若能抗拒,便立即演变为“亲势”。
所谓“亲势”,儒家有云“入人伦者为亲”,包括对长辈要孝顺,对同辈要友好,对朋友要宽容,对晚辈要慈爱,夫妻之间要有礼遇等等一系列孝悌仁义内容,不仅指直系血亲,还包括宗族旁亲以及朋友同学等一系列社会关系。一个人若顺了人伦还罢了,若是悖逆人伦伤天害理,那么无论到了哪里都要受人戳脊梁骨咒骂,六亲不容,犹如过街老鼠一般,受到整个社会的排斥,死后名字连进入宗庙接受拜祭的资格都没有,这便是“亲势”的厉害之处。
严格来说“天地君亲师”并非孔子亲自提出,而是发端于《国语》,形成于《荀子》,是一个深入民心,浸透了儒家思想的文化祭祀与社会规则体系。褚敬福原本就中过满清进士,熟读儒家经典,清朝被推翻后又流落民间颠沛流离,还当过好几年的民间讼师以及衙门师爷,而后才加入一贯道,对于旧社会的方方面面实有极其深入独到的理解,将之融汇在“中品请神”之中,意境与威力着实非同凡响。
“正所谓‘非我族类,其心必异’。看尔等两人皆为外族番夷,又一身邪异煞气,行事鬼祟,分明正欲图谋不轨,如今又执迷不悟,便怪不得本人将尔等一并诛杀!”
若是对手还能顽抗亲理人情等一系列社会规则,挑战社会秩序,那么等待着他的就将是来自皇权峻法的生杀予夺,肉体毁灭!“亲势”之后,即为“君势”,三重变化一气呵成,不容对手有丝毫喘息余地。随着一声包含正气与大义的铿锵大喊,褚敬福举剑向天,身影似乎在一瞬间放大了好几倍,剑身则由浩然的莹白骤然转化为巍然堂皇的金黄之色,随即又见金中透紫,紫气升腾,让人不由生出俯首膜拜之心,再难有一丝斗志。
随着“君剑”猛然斩下,先前将艾丽丝从四面八方围困住的“亲剑”也响应君王之威,一并引动爆发。一时间,艾丽丝直有一种举世皆敌,天地不容之感,眼前只见无边无尽的剑气化为一片浩瀚的光之洪流,光芒之中仿佛有着无尽喧嚣在汹涌澎湃,又似有着千军万马破城杀来,那沉闷的响声似乎一下下踩在心口,定力不够者马上会被暴心裂胆而亡。
光华到处,天地间一切色彩全消,然而在无比的震动中,忽然又有七色幻生、炸爆,发出犹如万雷齐鸣的一声惊天动地巨响。
一拼之后,褚敬福身形飞退,四周澎湃的气浪翻翻滚滚!五颜六色的厉光煞气或是迎头碰撞,或是摩擦激荡,纷纷扬扬地爆起一股股璀璨而又幽深的诡异波纹,霎时间将整个山地映照得魔光摇曳,扭曲变幻,仿如梦魇深渊。如狱如海的凶邪、凌厉煞气弥漫四周,隐隐间似有魔头潜伏,魔影重重,纵然有孔子贤师神像护体,褚敬福依旧被强大的煞力刺激得忍不住微微哆嗦起来。
褚敬福顿时面色大变,料不到对方的邪力强横如斯,而且这一拼造成了另一个严重后果——瘟神庙庙祝已经就此气绝,暴毙当场!
此人对于一贯道来说极为重要,是一贯道会不会受制于石坚的关键所在,先前他之所以一上来就狠下杀手,关键也是眼看庙祝已危在旦夕,非要果断杀敌救人不可。但没想到对方棘手,不仅人没有救,反而让庙祝加速暴毙。
而艾丽丝原本担忧自己招惹事端会給王宗超带来麻烦,这才处处忍让,但却没想到对方根本不容分说,一上来就狠下杀手赶尽杀绝,也是生出怒气。刚刚在“君剑”斩至的一瞬间,她也全力爆发精神力将受庙祝桎梏住的三色灵体强行收回,仅以没受制于“亲剑”的两色灵体护住自己与弥斯力亚,将剩下五色灵体合一,正面迎上“君剑”,又各自四散爆开。
这一拼基本上旗鼓相当,无形无实的煞气爆散后又重新凝聚,再次形成五色灵体,只是耗损了艾丽丝的不少精神力而已。只因“七煞降神咒”正是由艾丽丝的一缕精气魂性培养壮大,与艾丽丝一体同生,因果相连,艾丽丝不死,七色灵体永远不会消灭。不过一旦艾丽丝的精神力消耗到极点,就难保不会令七色煞气反噬自身。
褚敬福也是乘机重整旗鼓,高举长剑,一股白亮烁烁的浩然正气喷薄而出,穿云裂石,显出一种天理煌煌,仿佛可以开天地,定人伦的无匹气势。
蓄势巅峰的“君剑”尚且奈何不了对手,那么也就唯有祭出“天”、“地”两势的选择,然而这两势其实仅仅停留于理论上,并非“中品请神”境界能够使出的神通,若要自如使用,至少还要到“上品请神”境界才行。
一贯道也有秘传的以血祭神,燃烧神力一举爆发的法门,足以越级使用神通,然而一旦用上,修为必定要倒退,几年内难以练回“中品请神”境界,甚至很可能会危及自身性命。
褚敬福正在犹豫间,蓦地窥见庙祝死后,尸体在疫气中迅速融化成黄水,而原地还有一道形如印玺的半透明符箓正缓缓飞出,又飞入那四眼瘟神像内部,正是瘟神符印。由于庙祝尚且做不到神魂与符印融合,所以死后魂魄消散,无主符印自动归位,或者等待下一位主人,或者随着时日推移自行消散。
“瘟神符印,不容有失!”
褚敬福看在眼里,蓦地将牙一咬,胸中一点浩然之光自然迸出,,甚至连浑身八万四千毛孔之中都有千万白光射出,一股刚直方正的文气上达霄汉,与星月争辉!
随着白光圣辉越来越强,一尊尊高冠博带、衣袂飘飘手捧书卷的儒者之像逐渐从孔子神像的背后一一呈现,正是传说中孔子的七十二贤弟子,声声吟唱、朗诵、叙说为人处事的道理。在他们身后,还有着成千上万的身影在不断浮现,或为达官显贵、或为农夫猎户、或为文人墨客、或为商贾摊贩、或为妇人稚儿,个个都显得温良如玉,容止若思,扶老携幼,淳朴善良……
大同世界!这便是儒家的最高追求与理想——大同世界!传说中制度、风俗公正无私,人人温良恭俭让,夜不闭户,路不拾遗,老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养的完美世界。褚敬福虽然只能呈现出一个虚影,但已足够让自己的气势全面攀升到一个可怕的境界。
但是还未等他出手攻击,一道血花就在他右胸炸暴,血光迸发。
艾丽丝不知何时已经持了双枪在手,左右开弓,第一枪虽受阻于孔子神像,第二枪却沿着第一枪开出的路衔后而入,正中褚敬福。
虽然由于磅礴神力护体,子弹只入肉半寸即被弹飞,只伤皮肉,不至于危及生命,但是褚敬福却感受到受伤处自有一股歹毒、凄戾、诡异的诅咒煞气蔓延开来,所到之处犹如虫爬蚁蛀,入骨入髓,委实教人苦不堪言,痛不欲生。
但这还没完,艾丽丝左右开弓,一枚枚带着七色厉光的子弹疾风骤雨般撕裂空气,弹无虚发,打得褚敬福不得不竭尽全力护住周身,东逃西窜,越退越远,而身上每多一处伤口,犹如跗骨之蛆的煞气都会为他平添一份痛苦与需要分神镇压的负担,原本积蓄到极点的气势一落千里,背后“大同世界”在动荡不安中逐渐虚化消失,无论如何都无法再次发剑。
本来最适合发挥七色煞气威力的技能应该是各种诅咒、厌胜的手段,但是这些却与艾丽丝本人的性格不合。所以她终究还是寻找了另一种战斗方式——参考与西美洲队交流获得的部分魔弹猎手技能,使用经过炼金术改造过的高斯枪弹,在开枪瞬间都会将本身的念动力与煞气附加枪弹之上,在增幅枪弹威力、修正弹道的同时也令枪弹具有煞气侵蚀,诅咒伤人的效果。
而艾丽丝也很清楚一点:《请神大法》的最厉害之处就在于气势,对于气势比自己强的人,最好的办法就是不要顺着对方的节奏来,采用“你打你的,我打我的”策略,先下手为强,将对手节奏打乱,不给对方积蓄气势的机会。
而褚敬福其实只是文人,请神修为虽高,但与人动手拼杀的经验却极为贫乏,眼下已是手忙脚乱,顾此失彼,疲于奔命,蓦地背后重重中了一枪,这一枪近距离而发,威力极强,子弹入骨炸开,几乎打断了他的脊椎,而且还带有一股奇异的电殛煞气,让褚敬福如雷殛身,眼冒金星,全身酸麻几欲瘫倒,神力濒临暴走失控。
这却是艾丽丝让白色灵体持了枪械,偷偷绕到褚敬福背后给了他一枪。
白色煞气是艾丽丝从石坚处获得过正宗运用法门,唯一可以发挥真正威力,演化为白色煞雷的力量,威力并非其余六色煞气能比,褚敬福受此重击,已是无心应战,急谋趁艾丽丝不备,夺走瘟神像退走。
蓦地,一个冷漠男声传来,“煞气无相,伤人无形,为何偏要寄托枪械?此举实如买椟还珠,愚昧至极!”
褚敬福循声望去,霎时面色惨变,再也顾不了瘟神像,猛地燃烧神力,破空飞遁,转眼间就不见了踪迹,竟是将所有强行催发的神力都用在逃命上了。
艾丽丝举头一看,只见一位身穿道袍挽着道髻,神情冷漠的老道士从天降下,但若仔细一看,就会发现此人满头黑发,面无皱纹,全身洋溢着内敛而充沛的生机,说是只有四十多岁也有人信,之所以感觉“老”,纯粹是他举手投足表现出来的气质。
“看此
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