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“污辱?呵呵,俺谁也不污辱!俺先鼓了掌,后捂的耳朵。你们没有看见?”辛然理直气壮地问。“看见了。可这如何解释?”柴三追问。
辛然淡淡一笑,朗声道:“俺鼓掌,是赞叹苏小妹琴弹的好!俺捂耳朵,是不让琴声入耳。”“这是为何?”柴三穷追不舍。辛然见全部的注意力,都集中过来,胭脂力也在快速增加。笑逐颜开,侃侃而谈:
“高山流水的来历,众所周知。其高不可攀,识律者必不否认。苏小姐弹出其味,在下为之鼓掌。然,在下相信。苏小姐只能弹奏出其味,而无力抚出其韵。听一耳足以,再听则泛滥成灾。”
“狂妄无知之徒!尔怎知小妹抚不出其韵?”易安居士怒斥。
辛然敲打着手中的鞋子,不以为然地淡笑道:“俺不知,想当然耳!”
“如何想当然?”柴三面色如铁,就要大发雷霆。
辛然不慌不忙地淡笑道:“曲乃心声。唯有当其时,在其地,触其情,入其景,方才能成其韵。会弹奏《胡笳十八拍》者,不在少数。然,只有古人蔡琰,博学多才,精通韵律,曾被匈奴部将所虏,遂远嫁匈奴。方能弹奏出《胡笳十八拍》那不羁而雄浑的气魄,滚滚怒涛一样不可遏制的悲愤。十八段乐曲,音调哀婉凄楚,调式变化丰富,层次发展分明,表现了文姬女士既思念故土、又怀念幼子的痛苦情怀,真切感人,催人泪下。除去其人,敢问,谁人能抚出其韵?”
众人鸦雀无声。辛然淡淡一笑,继续说道:“《广陵散》,是一部著名的琴曲。传说战国有一个制剑匠为韩王铸剑,因误了期限被韩王杀害,他的儿子聂政决心报仇。聂政进入深山刻苦学琴,十年之后,琴艺妙绝。他就化装回到了韩国,利用为韩王演奏古琴的机会杀死韩王,也献出了自己的生命。这是一曲歌唱复仇者的悲壮颂歌。然而,除去“竹林七贤”之一嵇康,被司马昭借故杀害。临刑时,演奏了《广陵散》,道:‘广陵散从此绝矣。’从容就死。后世之人,又有谁,能弹奏出那种神韵?”
众人越发无声无息,场面更加寂静。辛然也越加泰然自若:
“《梅花三弄》全曲十段,此曲原是东晋桓伊,为王微之吹奏的笛曲,又名《梅花引》。桓伊不仅是一位治国能臣,而且‘善音乐,尽一时之妙,为江左第一’。他曾在晋武帝面前抚筝而歌,自弹自唱。但他最拿手的乐器是笛子,据说他吹奏的乃是东汉蔡邕的遗物,有名的柯亭笛。王微之是王羲之之子,也是一代名流。二人在路上邂逅,王微之请桓伊为他吹笛,于是吹奏出“三调”,也就是《梅花三弄》。所谓一弄叫日、二弄穿月、三弄横江。全曲以音乐形象描绘梅花不惧严寒,迎风怒放,幽香远传的境界。又分别为:一、溪山夜月;二、一弄叫日声入云霞;三、二弄穿月声入云中;四、青鸟啼魂;五、三弄横江隔江长叹声;六、玉箫声;七、凌风夏玉;八、铁笛声;九、风荡梅花;十、罢是不能。试问,除去桓伊遇微之,何人能奏此神韵?”
场面更加寂静无声,仿佛空无一人。
辛然得理不让人,滔滔不绝地说道:“《阳关三叠》,与《梅花三弄》一样,也是有名的古曲。有不同传谱,但都是配有歌词的琴曲,可独奏,亦可弦歌。从先秦起,就有抚琴而歌的演奏。司马相如抚琴一曲,歌《凤求凰》,打动卓文君的心。《阳关三叠》的歌词,就是王维《关元二使安西》一诗:‘渭城朝雨泡清尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。’是第一句唱一遍,后三句皆重复一遍,共七唱,极尽回肠荡气之能事。
再说《春江花月夜》。本是一首琵琶曲,名《夕阳箫鼓》,又名《浔阳曲》。是从白居易《琵琶行》中‘浔阳江头夜送客’脱胎而来,与《春江花月夜》诗并无直接的渊源。这首优美的乐曲,通过委婉质朴的旋律,流畅多变的节奏,巧妙细腻的配器,丝丝入扣的演奏,形象地描绘了月夜春江的迷人景色。乐曲开始由琵琶模拟鼓声,箫与筝奏出轻微的波音,描绘夕阳映江面,微风涟漪的美景。然后,乐队齐奏优美如歌的主题,奏至第六段《水深云际》,琵琶、二胡与中胡齐奏出醇厚深沉的乐音,继而飘出琵琶轻柔透明的泛音,再现了张若虚原诗‘江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮’的壮阔景象。然后箫吹出悠扬的音韵,犹如白帆点点,转而乐队齐奏,速度加快。最后一段在三筝琶音衬托下乐队合奏,节奏先是激昂,然后又渐缓,显示出归舟远去,江面复一片波光粼粼的景象。全曲在柔美徐缓的乐声中结束。当真是此曲只应天上有,人间哪得几回闻!敢问,何人能复制此神韵?”
场面越发无声无息。所有的胭脂力,潮水般向着辛然蜂拥而来。
辛然趁热打铁,接着说道:“周的雅乐有‘六舞’,《大韶》便是其中之一。《大韶》又名《大磬》,用于祭祀四方,相传为舜时的乐舞。《述而》篇记录了人皇到齐国,看到《大韶》的演出,而陶醉得‘三月不知肉味’。他说:‘名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。’《大韶》它能使‘凤凰来仪,百兽率舞’。试问,在场何人,能达到这个境界?”
众人呆若木鸡,无人接话。辛然继续道:“何为‘六舞’?周公制礼作乐的重要内容之一,就是制定六舞。‘六舞’又称‘六乐’,包括《云门》、《咸池》、《大韶》、《大厦》、《大汉》、《大武》六首乐舞。此为乐舞的最高典范,为‘先王之舞’。这六个舞蹈又可分为文武两类。黄帝、尧、舜、禹等人以文德服天下,所以他们的乐舞是文舞;汤与武王都是以武功征服天下,所以是武舞。‘六舞’的演出仪制有明确规定,表演者都是在‘大司乐’门下受教育的贵族子弟。还有,八音克谐。史籍《尚书·舜典》上记载:虞舜命主管乐事的乐启教育胄子,使他们做到‘直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲’。‘诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。’‘八音克谐’中的八音指八大类乐器:金、石、土、革、丝、木、匏、竹。八类乐器有条不紊地协奏,产生出美妙和谐、悦耳动听的乐音,就叫‘八音克谐,天相夺伦’。”后续最新章节,请关注
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