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退回去不可能,神娃眼见进退无路,感觉头晕目眩的越来越厉害,急忙寻找安身之地。要不然,待会昏倒之后,恐怕会被奇禽异兽吃掉。
就在这时,神娃一眼看到亭边的悬崖边,有一棵巨大无比的火龙果树,层层叠叠犹如华盖一般。便决断极快地攀附上去。这棵树太大了,一条条粗大的枝杆,简直如同一条条小径,曲折蜿蜒通向不知处。
神娃顺着一条粗大的枝杆来到树中心,在宽大如床的树杈中躺下。
终于可以松一口气了。神娃顿觉焦渴,咂着干渴的嘴,希望能挤出点唾液,缓解一下焦渴,却听见舌头沙沙直响。仿佛是干燥的沙荒。
神娃情不自禁地叹息一声,自己的小命怎么就这么苦?他惊恐万分地意识到,自己即便不被绿毛小凤捉住吃掉,怕是也要渴死在此。
想到这,神娃不由地心中一阵恐怖。想要挣扎着起身去找点水喝,却无论如何都起不了身。万般无奈,只能是听天由命。准备闭上眼睛,休息一下,再想办法。不料却在闭眼睛的一刹那,发现了一个东西。
这是一枚大如菠萝的火龙果,形是火龙果,却犹如一枚水晶菠萝。
晶莹剔透,流光溢彩,散发着刺眼的寒光,飘洒着苦涩的清香。
神娃振奋精神,从身后的如意乾坤袋里,抽出鼻孔子,对着这枚水晶火龙果戳去。噗的一声,鼻孔子戳破了火龙果,刺入火龙果深处,一股冒着寒气的果汁,喷涌而下,喷射到神娃的脸上。
神娃顾不上多想,张大嘴巴,接住这股果汁,便大口吞咽。不料,这冒着寒气的果汁,入口冰冷,入肚火热。不仅没有解除神娃的焦渴,反而又在他的腹中燃起熊熊烈火。烈火烧的神娃眼前一黑,昏死过去。
太一山,地形险阻、道路崎岖,大谷有五,小谷过百,连绵数百里。称“九州之险”,“天下之阻”。山势为北仰南俯,山大沟深,山岭与河谷、台地相间。长约千里,宽五百余里。昔人言山之大者,太行而外,莫如太一。
太一山自古以来,便被人称为仙都、洞天之冠、天下第一福地。
相传,太一山,又叫南山,太乙山或者地肺山,还有人叫它月亮山。传说这里是太阳和月亮睡觉的地方。在这群峰里,坐落着天帝在凡间的家,还有月亮女神的家。
老子的《道德经》五千言,就是在这里写成。同时,这里还是神州赤县佛教的发源地。千百年来,这里一直都是得道成仙的去处。有名的仙人五千余人,无名的不知凡几。
且说太乙池为太一山的山间湖泊,池面碧波荡漾,山光水影,风景优美。太乙池之西的风洞,高约五丈,深不可测,由大花岗岩夹峙而成。洞内清风习习,凉气飕飕,故称风洞。风洞之北有一冰洞,虽盛夏亦有坚冰,寒气逼人。泻水时飞瀑倾流。由山下望去,素练悬空,气势磅礴,亦成绝景。
在冰洞左上方,即是凤凰栖息之地梧桐神树,右上方则是悬浮在云雾之中的一座玉石亭,一条石脊小径相连,隐现在云雾之中,其下面是冰洞之深渊,不知道几千万丈。寒风怒吼,冷雾翻滚,深不可测。
石脊小径尽头的云山雾海之中,孤悬着一座汉白玉的小亭。小亭凌空而立,孤悬于虚无缥缈的云涛雾海之中,若隐若现,神乎其神。
若是胆小之人,看到就会吓得魂飞魄散。然而此刻,却有三人在亭中席地而坐。三人奇装异服、相貌奇特,居然分别为僧、道、儒。
玉亭看似很小,却又仿佛无限广大。亭中有一玉石枰几,隐现天地之纹。三人围坐在这张天地棋枰几边。枰几的边角,分别摆着三个形状各异的酒葫芦,和三只酒杯。浓雾翻滚、嬉戏。三人时隐时现。
僧人长着一张苦瓜脸,高鼻深目,金瞳碧睛,光头短须,胡须乃是紫红色。穿戴破烂,脸上的油泥比铜钱还厚。若非身边竖立着一柄流光溢彩、霞光隐隐、梵音阵阵的禅杖,简直就是一个叫花子!
然而此僧,却是大有来头,其名鸠摩罗什。祖籍天竺,是混血儿,出生于西域龟兹国,家世显赫,其祖上为名门。鸠摩罗什自幼天资超凡,半岁会说话,三岁能认字,五岁开始博览群书,七岁跟随母亲一同出家,曾游学天竺诸国,遍访名师大德,深究妙义。他年少精进,又博闻强记,既通梵语,又娴汉文,佛学造诣极深。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏,并能熟练运用,掌控自如,乃三藏法师第一人,与玄奘、不空、真谛并称神州赤县佛教四大译经家。位列四大译经家之首,翻译学鼻祖,语言学大师,更是太一山的得道高僧。
此时,鸠摩罗什大和尚苦着脸,念声阿弥陀佛,端起面前的酒杯。
就见那酒杯仿佛是冰霜所制,晶莹剔透,咝咝声响地散发着寒气。
一只酒杯,已然如此骇人听闻,而那杯中之酒,更让人瞠目结舌!
凛冽的山风中,杯中酒竟然犹如沸腾的血液,岩浆一般喧闹翻腾。
鸠摩罗什大和尚凝视着杯中酒,悲天悯人般叹息一声,轻啜一滴。骤然间,和尚的苦瓜脸上,左右腮上,各升腾起一朵鲜艳欲滴的桃花。和尚犹如刚从交欢高潮归来的美少妇,抚着肚腹,满足地喘息起来。
噗哧一声,一直看着鸠摩罗什大和尚不顺眼,斜视着他的那个道士,见状忍不住笑喷。并且毫不掩饰,暴发出挑衅般的哈哈大笑。
道士面皮白净,长须飘飘,身背一把长剑,古香古色,杏黄色的剑穗随风飘舞。潇洒出尘。很有仙风道骨之气势。然而,他的形状,却破坏了自己的形象,歪鼻子斜眼,给人以刁蛮无赖之感。
那个形态,别说是凡人,就是神仙佛祖,也会忍不住暴跳如雷。
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