《溯河纪事》作品正文卷第四十五章内观

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   ?长宁昏迷之时，所见又有不同。
    他的意识随着倒地而沉入一片虚空。
    完全感觉不到身体的存在，低头亦看不到双手或者其他肢体。修道时有内视或者心观一说，长宁心知自己是误打误撞进入了这种玄奥境地。这种境地按说并不是人字境的修道者可以达到的，不过若是考虑到剑冢之内富集的道力和漫山遍野的剑意，有此助力，歪打正着也不是没有可能。
    气海神庭之景尽皆展开在眼前，在内观之中，修道者自身有何处瑕疵甚至歧途，此刻便全部显露无余。若是将近破境，更是能掌握自己当下进境入微，这是内观价值所在。
    修道者以力破法，逆天夺道，对自己境界的掌控大都以道力运行周天时的道力反馈为依据，能进入倒内视之中，便不亚于在这大力之上加了一些入微的控制力。
    眼前一片宁静深海，茫茫无涯。回忆着在剑阁中典籍里面的内观记载，长宁立刻明白了，这片深海便是神魂意识驻留的神庭所在。
    剑阁之内有关神魂的典籍并不少，但其中言语大多晦涩无比，以长宁当时的境界并不能理解很多，此刻他的神魂静静悬浮在神庭魂海之上，一时间不知道应该做些什么，只是感受着神庭魂海传来的静谧安宁之意，长宁觉得周身满是放松，便卸下戒备，少有的不在心中推演剑路，而是凝视这片深海。
    深海无波涛时安静得令人心安。
    从一介山村少年转眼变成了一个与天地夺造化的修道者，长宁其实一直隐隐有些别扭。
    他总觉得自己就应该天天进山采药，年岁大一些就随大人去狩猎，背回村子整饬猎物，肉拿来分给大伙，皮骨则洗净，等待行商前来收货，换取其他生活必需品。若是能打到灵兽，那便是一整年的衣食无忧，安安稳稳，岂不快哉？
    待得再大一些，顺理成章地娶妻、生子，若是儿子就教他打猎，是女儿就宠上天去。
    回家有妻子烹好羹汤，儿女嬉戏打闹迎接自己归来。
    对了，嬉戏归嬉戏，也得教他们识字知礼。玩闹时开怀，需要守礼时也要能安安稳稳坐在下来。村头那个老私塾先生会教孩子们一遍一遍读诗书礼乐，读异人游记，读山海奇志。
    有一天孩子长大了，自己也渐渐老去，便坐在村头目送孩子们进山、回还。
    也许有一天自己终于看得到人生的尾巴，那时也惬意恬淡。
    膝下子孙环绕，身上被太阳晒得温暖。午后小憩，也许便就此睡去。
    这一生如此度过，平淡却也欢愉。
    长宁闭起眼睛。纯粹的意识并做不到这一点，他虽然做出了闭上眼睛这个动作，眼前的深海却还是看得清清楚楚，并没有被眼皮遮住。
    再就势做出向后仰面躺倒这个动作，眼前的景象便从深海转向了无尽的深空。
    那里虚无缥缈，虽然是在自己神庭之内，长宁却不知道这深空的尽头会是什么。
    好奇心一起，长宁的意识纵身一跃，飘飘然向那片深空飞去。
    不知飞了多久，那片深空却恍若没有丝毫接近。再低头时，深海看起来和自己相对的距离也还是如先前一般。
    并不是自己没有动，而是此间天地太过辽阔深远。
    神魂之密，本就是一代代修行者苦思未明之物。
    重新将意识投入深海，浸没其中，长宁才发现这片海中如此寂寥，除了自己，竟是没有任何其余活物。
    本来便当如此。
    神庭就是一个人的小世界，哪里会容得下旁物？
    席良针对神魂的杀伤被瞬间惊起的骇浪拍碎，冥帅轻描淡写的一眼令得这里的魂海翻滚近乎沸腾。幽冥外道的手段说起来千变万化，但是本质上都是针对修行者一丝本源真灵而发起攻击。神庭陷落，自然从此身不由己，要么成为他人的牵线木偶，要么干脆身死道消。
    这是修道者最重要的所在，是与天地夺造化的漫漫修道路上，一个人孤身执拗攀援道山的最重要仰仗。
    心中隐约有一种明悟，魂海便荡起一阵阵涟漪，以悬浮在空中的长宁为圆心，远远传开到不知在何处的边际。
    若是长宁飞起的足够高，离这片深海足够远，高远到足够将整片深海尽揽于眼，他定然可以看到，这片深海的海底，正是一个古朴玄奥的古符文。
    这符文便是一个人的命数之基，是一个人存于天地之中，和天地大道相连的楔子。
    随着他的明悟，这楔子微微颤动，便是这颤动，引动了魂海之上的涟漪。
    古符文之上缠绕着某种本不属于神庭魂海的东西，然后倏忽间消散，又重新凝结。
    某种本应该在长宁修行更久之后才会建立起来的联系，正默默地滋生出来。
    在山峦间凝视长宁的青影没有看到此情此景，否则他一定会感叹一句后生可畏。
    而对发生的这一切没有任何概念的长宁，只当这是魂海之中一点微不足道的波澜，不足为意。
    魂海深沉无际，神庭高远无尽。
    在魂海神穹之间，一座小小土丘之上，一棵青翠树苗正展开枝叶，透出盎然生机。
    魂海，神穹，意树。
    是为道家三清。