《人魔大决战》神器一第二百四十章学佛答问

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   第二百四十章学佛答问
    第一个问题：中国古时候所谈到做人的标准是什么？是不是符合时代的潮流？是不是符合我们现在的需求？我们应该如何来提倡？
    答：中国古时候，古圣先贤教人，教育讲到做人的标准，实在讲跟佛经上所讲的没有两样。标准是伦理道德，你说伦理道德合不合现在的潮流呢？古人教人要孝顺父母。现在潮流提倡的是决定不要孝顺父母，结了婚三天可以离婚，这是现在的潮流。古人结婚是不许可离婚的，所以结婚那个仪式、礼节非常繁琐，告诉你这样的隆重，你离开就不容易。现在结婚很简单，找个牧师去证明一下，教堂里几分钟就解决了，所以破裂也是几分钟的事情就完了。
    现在时代潮流是什么？我不知道，不晓得古圣先贤的教育，符不符合时代的潮流。如果现在人觉得家庭美满，个人很幸福，事业很顺利，如果是有这种思想的话，古时候的教育还用得上，确实可以帮助你。你要问怎么样提倡，必须要从自己做起，光是喊口号没用处，自己要做到，你自己就得受用，以你的成就，你才能够影响到别人。现在必须做出一个好样子给人看，他才相信。你没有做出来，你空口说，没人相信你，一定要自己做出来。
    第二个问题：死去的家属，烧纸钱给他，他能得到吗？如果能得到，多烧一点，他不就变成大富翁了？
    答：烧纸钱是我们中国的习俗，佛教里面没有，你们看看佛经里面，没有烧纸钱的。这一桩事情，过去有人问过印光大师，印光大师的答覆，我觉得非常的中肯。他说烧纸钱这个事情，我们不赞成。为什么不赞成呢？因为佛经上没有，我们是佛弟子，应当依教奉行。但是也不反对，为什么不反对呢？如果人死了之后，六道轮回，你知道他到哪一道呢？他到其他道里面都得不到，也没用处了，只有到饿鬼道他才有用处。所以如果这个人真的到饿鬼道了，他家里要烧纸钱给他，你不是断了人的财路嘛！所以也不反对。既不赞成也不反对，抱着这么样的一个态度。
    至于多烧一点，少烧一点，那是你自己的事情。你要想叫他变成大富翁，不太容易。为什么不太容易？你看我们世间人就晓得了。父母辛辛苦苦留了很大的财产给他，没到二、三年，他都败光了，可见得能不能成为富人、或者富鬼，前生修积的。他前生没有修因，也很难保持得住，这些道理我们要懂得。
    第三个问题：梦到死去的家属，是否他有求于我们？
    答：这个是对的，他有求于你，求你帮助他。帮助他，最好是诵经、念佛给他回向，这是最好的。一般不是学佛的、不懂佛法的人，遇到这个事情，烧一点纸钱，这个是纪念纪念，也行！
    第四个问题：请问法师，若以往曾向某人借钱，而此人已往生，这种状况应该如何处置？
    答：你应该是连本带利，完全给他做功德回向，这就非常非常之好，他会很感谢你。做功德最殊胜是流通法宝，就是做弘法利生的工作，这个是最大的利益。
    第五个问题：病患于昏迷时，神识在何处？
    答：昏迷的时候，神识也无知，如果神识清清楚楚，他就不昏迷了，所以神识依旧没有离开这个人，昏迷的状况。如果是离开身体，他别有境界，这样的境界也很难讲。像昨天有一位同修告诉我，他有个朋友，他不是这一类的病，也是在昏迷状况，好像是四天四夜没有醒过来。这个人也没学过佛，他好像是在梦中一样，但是家人都是以为他快要命终了，所以都非常之悲痛。结果四天之后他醒过来了，醒过来之后，这个医生就问他，「我是什么人你认不认识？」你是医生。旁边的护士：「你知道我是什么人？」你是护士。看看家人，你们哭哭啼啼干什么？他家人说：你已经四天四夜没有清醒了。「这不对，我好像感觉得只有一、二分钟。」
    他到西方极乐世界去了，见到阿弥陀佛，不可思议！阿弥陀佛告诉他，你好好的念佛，将来临命终时一定来接引你。没有听过佛法，没有接触过佛教，作这么一个梦。他才想到，原来西方极乐世界一、二分钟，这人间就好多天了。所以昏迷之后，他的神识究竟在哪里，很难说！在一般的时候，都没有离开身体。
    第六个问题：如何在一个破碎的家庭里修行？譬如整天面对变了心的丈夫，或者是不孝的儿子，或者是凶恶的婆婆。如果要修忍辱波罗密，只有不言不语？
    答：给诸位说，不言不语不是忍辱波罗密，是赌气波罗密，哪叫忍辱波罗密呢！这个不是忍辱。忍辱要随顺，普贤菩萨教给我们恒顺众生、随喜功德，那是忍辱！不是我一天不说话，理都不理他，那不是忍辱。不要把忍辱两个字搞错了。
    第七个问题：基督教里的「永生」和佛教里的「往生」，有何区别？
    答：这个区别很大。不一样，完全不相同。基督教里面，它最高的境界是升天。这个升天他们不晓得，以为天堂只有一个，上帝只有一个，唯一的真神。其实，上帝太多了，数不清的。他们那个上帝，就是佛法里面讲的忉利天主。你看看一个单位世界就有一个忉利天，三千大千世界里面，有多少个忉利天？一百亿个，一百亿个忉利天，一百亿个上帝，你到哪个上帝那里去？何况忉利天寿命的确是比人间长得多、福报大得多，还是有尽的时候。佛告诉我们，忉利天的一天，是我们人间的一百年，他们一天，我们人间一百年。忉利天的寿命一千岁，也以我们这个算法，一年三百六十天，他的寿命是一千岁，他的一天我们人间一百年。寿命再长也有到头的时候，到头之后还要搞六道轮回，他哪里叫永生呢？看错了，不是永生。往生西方极乐世界不同，那真正是永生，这个一点都不假。