《他有一剑》第一百三十四章无数把剑

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   余真意也不知道，为何自己会得到吕祖传承。
    本来他自己，一个人破境是有些难的，现在有了吕祖的帮助，就不是很难了。而且他经历了吕祖当年的事情，对自己的心境，也有所磨练。
    人们称吕洞宾为纯阳祖师，称其背负的宝剑为纯阳剑，练的剑法为纯阳剑法。吕洞宾一生以纯阳剑法行侠仗义，因此演绎出许多脍炙人口的侠义故事。
    增城民间流传着明代大儒湛若水“三部尚书不拜相，三遇纯阳不升仙”的说法。
    “三部尚书不拜相”很好理解，湛若水虽然历任南京礼、吏、兵三部尚书，不过明太祖朱元璋早已经把丞相制度废除，因而湛若水是不会有丞相当的。
    纯阳吕洞宾，关于“三遇纯阳不升仙”，一般都是指湛若水小时候遇到一个道士，要带湛若水到罗浮山修仙。
    话说沙贝，和罗浮山有船来往，半天可到达，罗浮山的道士常来沙贝村帮人拜斗赚些钱。所谓拜斗，就是拜北斗星和南斗星，道教认为北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福，礼拜它们能够为人消灾解厄、祈福延寿。
    小时候的湛若水比较迟入学，每天帮家里放牛。有一个罗浮山来的道士看到湛若水有“仙骨”，说要带湛若水到罗浮山玩。
    湛若水对道士说：“你说得罗浮山那么好，你为什么不在山上做神仙呢，来我村干啥？”围观的众人听了笑着散去，湛若水也牵牛回家。
    有人说这个道士之后还有两次找湛若水去修仙，因而有“三遇纯阳”的说法。笔者姑且把与罗浮山道士的相遇称为湛若水“一遇吕洞宾”。
    从前，永平府城里有一个卖豆腐的叫王发，他做豆腐手艺好，做出的豆腐又白又嫩，街坊四邻都喜欢买他的豆腐。
    有一天，突然有一个穿着一身白衣服的姑娘来到他家，彬彬有礼地跟他说：“王哥，真不好意思，和你讨碗豆浆喝。”王发立马答应：“喝吧，喝吧。”边说边拿碗，盛了满满一碗豆浆递给姑娘。
    姑娘喝完豆浆，说了声“谢谢王哥”姗姗而去了。
    第二天，穿白衣服的姑娘又来了，又要豆浆喝，王发又给了一碗，问姑娘说：“你姓啥呀？家住哪儿啊？我怎么不认识你？”
    姑娘说：“我姓白，我家不远，就住在南街，我认识你，王哥做的豆腐好，豆浆又香又甜，以后我每天都来喝一碗，行吗？”
    王发说：“行啊，行啊，你随便喝。”姑娘喝完豆浆又走了。
    一连几天，每到这个时辰，姑娘都来喝豆浆，城里人多嘴杂，王发人老实厚道，也没和姑娘闲聊家常。这天，姑娘来喝豆浆，王发是个热心肠人，又给盛豆浆，白姑娘说：“王哥，你家里还有什么人啊？”
    王发说：“上无父母，下无兄弟姐妹，就我独自一人。”
    白姑娘说：“多寂寞啊，为什么不娶个媳妇帮你过日子呀？”
    王发说：“我家穷，没有人嫁我，再说了，我一个人惯了，娶个媳妇生活反倒累赘。”
    白姑娘嫣然一笑说：“王哥，我看你人实在，心眼好，你附耳过来，我告诉你一个秘密。”说着，凑到王发身边，对着王发的耳朵悄悄地嘀咕一阵，临走又再三叮咛说：“王哥，千万按我教你的方法去做呀！”
    王发对白姑娘的话半信半疑，第二天，他老早来到城南关帝庙，把关帝庙的里里外外、上上下下打扫得干干净净。供桌香案也擦了，把关圣帝君的塑像都给擦干净了。然后，他钻到供桌子底下，藏起来了。
    不大工夫，从庙外边来了八个脏兮兮的乞丐，一个个呆头呆脑，坐在庙堂里休息。王发强憋着气，不敢吱声。那八个乞丐休息一阵，起身要走，王发“噌”地从供桌底下蹿出来，拦住八个乞丐，跪在地下磕头拜师父，哀求乞丐们收他做徒弟。
    八个乞丐谁也不理他，王发拽住两个乞丐不让走，哭天抹泪地软缠硬磨，乞丐们没办法，其中一个说：“你是真心认我们做师父吗？”
    王发叩头如同鸡啄米似的说：“是啊，是啊。”乞丐说：“你起来，只要你心诚，我们挨饿受冻，你也得跟着挨饿受冻，我们走到哪儿，你得跟到哪儿，你能做到吗？”
    王发破涕为笑，说：“做得到，做得到。”然后起身拍拍身上的土，跟在八个乞丐后边走着。
    八个乞丐来到一座大花园，里面古藤老树，奇花异草，百鸟鸣喧，美丽清幽。
    花园中有一眼八个棱角的大水井，井水清亮透明，站在井边上，井水里能映出模样。一个乞丐跟王发说：“我们八个是穷讨饭的，都不想活了，
    我们跳井，你敢跳吗？”
    说完，八个乞丐“扑通扑通”，一个个都跳进井里了。眼看着井里浮着八具乞丐的尸体，把王发吓得倒退两步，吸了一口冷气，心想：我跳进井里，也得白白淹死。
    白姑娘说让我拜要饭的为师，就能得道成为仙家，这种情况不但仙家成不了不说，差一点成了鬼，快吓死我了，我得赶快回家，还是卖我的豆腐去。
    王发跑出花园一看，又到了城南关帝庙，王发熟悉这里的路，跌跌撞撞往回走。几具死尸浮在井水里那一幕吓得他还捏着一把汗呢，十分后怕。王发忐忑不安地回到家中，推开篱笆门往院子里一瞅，那个白姑娘正趴在院心的石磨上抽泣呢。王发说：“白姑娘，你哭什么？你把我骗苦了，我差一点吓死，你教我拜那八个乞丐为师，他们哪里是什么八仙，分明是八个穷鬼，刚才都跳到井里淹死了！”
    白姑娘哭着说：“你不听我的嘱咐……你要是也跟着跳到井里就成仙了。这回不但你当不成仙家，而且连我的小命也保不住了。王发哥哥，你快救救我吧！他们一定会找我的。”
    王发说：“你欢蹦乱跳的，没病没灾，我怎么救你啊？”
    白姑娘说：“我不撒谎，他们真是仙家，我泄露了天机，他们不会饶过我的。等我躲过这场灾难，我嫁给你做老婆。”
    正在说话的时候，门外来了高个道士，颏下五绺长髯，身后背着一把宝剑，冲着白姑娘说：“孽畜！你泄露天机，贫道特来取你性命！”
    白姑娘哭哭啼啼，紧紧拽住王发不松手，道士拔剑在手，怒目横眉指着白姑娘说：“走！到关帝庙前向诸位大仙请罪去，或许饶你一命！”
    白姑娘战战兢兢拽着王发来到关帝庙前，王发定睛一看，吓得出了一身冷汗，这一帮乞丐眼睁睁跳井淹死，怎么又活了？
    他正莫名其妙，道士对王发说：“这个白姑娘你不能再保护她了，她是一个妖孽，等她喝完七七四十九天豆浆后，就得喝你的血了！”
    道士说完，王发吓得拼命挣脱了白姑娘的手，道士手起剑落，对准白姑娘头盖顶削下来，王发眼前金星迸溅，睁眼仔细一看，哪里有什么白姑娘，原来是庙前的一尊石狮子被削去了半个头颅，道士和乞丐也不见踪影了。
    王发从此又开始走街串巷卖起了豆腐。
    原来，庙前这尊蹲门石狮子受日精月华之灵气，年深日久成精了，道士就是八仙中的吕洞宾。
    这个故事一直在永平府一带流传着，故事是真是假，无从考证，但永平府城里二街从前确实有一尊半个头颅蹲门的石狮子。凡人总是被眼前的迷障所误，不懂得安分守己，才会给自己召来莫大的祸端。经云：人能常清静，天地悉皆归。心中无欲求，才是真修行。
    泸州有个洞宾亭。这个亭子依山傍水，景色宜人，亭中画栋雕梁，十分雅致。至于亭子修于何年何月，已无法考证了，只在民间流传着这样一个故事：
    有一年三月三，三清阁举办香会。四乡善男信女纷纷赶来，求神仙保佑能生儿育女。在这千百香客中，有一个靠酿酒为生的舒大，他家生意兴隆，日子过得宽裕，但夫妻都是四十多岁的人，膝下却无儿少女，为此很是忧心。
    今逢办香会，夫妻便特意背上家中老窖大曲酒去朝拜三清，望神仙赐生一子。
    舒大夫妻一路往前面走，身后就老是飘出浓郁的酒香来，来赶香会的人都大为吃惊，纷纷议论：我们年年来求神仙保佑，从来都是带上素果敬三清，哪有带酒带肉来求神仙的，真是作孽呵作孽！香客们的议论，使舒大夫妻很是后悔，原以为带上陈年老窖以表寸心，哪知三清上圣不喝酒。
    夫妻正在为难，吕洞宾化身一个白衣白冠、白须白发的老者迎面而来。见舒大夫妻身边放着一个酒罐，心中已明白几分，过去问明原委后便说道：“这样吧，我给你夫妻一篮素果来换这罐酒。明春保你们生下麟儿。”
    舒大夫妻满口答应，笑逐颜开，双手接过素果，正要拜谢，白发老翁却早已无影无踪。
    却说吕洞宾用一篮素果换了一罐老窖大曲酒，好不快活。便一个人来到江边岩石上。独自畅饮起来，一连喝了几大口。喝着、喝着，终于烂醉如泥。
    香会结束时，香客们才发现石岩上躺着一个老者，身边还有没有喝完的老窖大曲酒哩！众人上前一看，人连气都没有了，慌忙进庙求三清大发慈悲，超度老者。三清出来一看，见醉倒在石岩上的吕洞宾，便将葫芦中的神水洒了几滴。
    吕洞宾方如梦醒，驾起云头口中唱道：满眼江流酒一杯，古人多少醉尘埃。前人方去我复
    至，我去后人还复来。
    就在这歌声中，飘然而去。
    吕洞宾被泸州老窖大曲酒醉倒的事，传遍了泸州城。后来，人们便在这儿山岩上修了这座洞宾亭，还在石岩上刻了吕洞宾的画像，两旁对联是：醉月临江酣万古，活人感梦被三泸。
    吕洞宾不仅长得高大威武，而且聪悟过人，博闻强记，刻苦好学。“他广泛阅读诸子百家之书，对儒、佛、道三教经典都有兴趣，对《周易》《道德经》更是爱不释手。他思维敏捷，能将三教理论融会贯通。他记忆力惊人，能在一天之内背诵上万字的东西。他才华出众，信口成文，顺口成章。”
    吕洞宾学剑之后，刻苦锻炼，“百余岁而童颜，步履轻快，世以为神仙。”吕总是身负宝剑，云游四方，有时以剑为笔，题诗写赋。
    对吕的个性，史书没有记载，但从吕遗传的诗文中，可以窥见其刚毅的个性和吃苦耐劳的精神。他在《剑诗》中是这样叙述的：“欲整锋芒敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。”
    吕修炼高超的