《孝武剑侠录》第一百四十章[2]

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   师的面前。
    大师见状也坐了下来，众僧、众看客都退到了两边。
    再看路川，已经收敛起所有表情，紧盯着大师说道：“佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，少昊在位八十年，颛顼在位七十九年，帝喾在位七十年，尧在位九十八年，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年。此时天下太平，百姓安乐，然而中国未有佛也。汉明帝时始有佛法，明帝在位十八年，而后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏以下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身侍佛，宗庙之祭、不用牲牢，昼日一食，至于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸？由此观之，佛于国何益？此一问也。
    佛本蛮夷，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。然百姓愚冥，易祸难晓，见大人一行敬信，便不以身命为惜，焚顶烧指，百十成群；解衣散财，自朝而暮；转相仿效，惟恐后时；老少奔波、弃其业次。若不加禁止，必有断臂脔身，以为供养者。伤风败俗，传笑四方。由此观之，佛于民何益？此二问也。
    夫古者三代之民，耕田而后食其粟，蚕缫而后衣其帛。欲享其利，则勤其力，欲获其报，则厚其施；欲求父子之亲，则尽心于慈孝之道；欲求兄弟之和，则致力于长悌之节。夫妇之相安、朋友之相信，亦莫不务其所以致之之术。故民各治其生，无望于侥幸之福，而力行于可信之事。凡其所以养生求福之道，如此其精也。至其不幸而死，其亲戚子弟又为之死丧祭祀、岁时伏腊之制，所以报其先祖之恩而可安恤孝子之意者，甚具而有法。故民终三年之忧，而又有终身不绝之恩爱，惨然若其父祖之居于其前而享其报也。至于后世则不然。民怠于自修，而其所以养生求福之道，皆归于鬼神冥寞之间，不知先王丧纪祭祀之礼。而其所以追养其先祖之意，皆入于佛老虚诞之说。是以四夷之教交于中国纵横放肆。其尊贵富盛拟于王者，而其徒党遍于天下，其宫室栋宇、衣服饮食，常侈于天下之民。然天下之民，非有所悦乎佛老之道，而悦乎养生报死之术。今能使之得其所以悦之实，而去其所以悦之名，则天下何病而不从？养生有方，而报死有礼，凡国之赏罚黜陟，各当其处，贫富贵贱，皆出于其人之所当，力田而多收，思法而无罪，行立而名声发，德成而爵禄至。天下之人皆知其所以获福之因，故无惑于鬼神，孝子贤孙有所归心，而无事于佛老。由此观之，佛于天下何益？此三问也。”
    三问一出，在场众人无不色变，有寺中僧人怒不可遏，上步叱道：“你读过几本佛经竟敢质疑佛法？我佛慈悲，救万民于苦海之中，尔曹人屠如何得知！”
    路川笑道：“救万民于苦海之中？真是天大的笑话。弘治十六年，南北直隶、浙江、山东、河南、湖广相继发生水旱灾祸，夏麦枯死，秋田未种，百姓面有菜色，极目四望，令人寒心；青州、临清、安平等地盗贼纵横，夺人劫财者处处皆是；淮扬诸府，或掘食死人，或贱卖亲人，流移抢掠，各自逃生。一直到弘治十八年，有司核实河南、湖广、陕西交界处荆襄流民还有二十三万五千余户，总七十三万九千余口！请问，佛救了几个？
    成化十七年，苏州春夏不雨，地裂河涸，禾枯及根，七月有飓风，自八月至冬，又连降大雨，太湖水溢，平地水深丈余，荡民庐舍，禾稼尽没。至次年，田皆芫秽，大饥，斗米百钱，人相食。郡县官在寺库内赈粥，听人就食，但吏胥从中贪污，百姓所得无几，死者如故。是年河溢，运粮河自清平至天津间决口八十六处。请问，佛又救了几个？
    成化八年，东南沿海发大水，江海暴溢。苏州、松江、扬州水灾，浙江海溢，杭州、绍兴、嘉兴、湖州、宁波五府水灾，淹没田禾，漂毁官民庐舍畜产不计其数，溺死二万八千四百六十余人。佛呢？
    宣德元年六月，江水大涨，襄阳、谷城、均州、郧县沿江居民，半数被淹。我们路家七十三口人，最后就剩了两人。那年我爷爷才刚出生，姐弟二人剥树皮、嚼草根、吃路边的死尸，都差点饿死在路边。后来被金陵富户收养，虐成残疾，被迫流落江湖，没有师父，不知道看了多少白眼才练成了那一身功夫？吃了多少苦才养成了那副嫉恶如仇的性情？你们这些衣食无忧的活佛为什么当时不去救他，却要在他替你们杀尽了恶人之后，才以杀孽太重为名围攻于他，将他困死在少林寺中？这就是你们口中的慈悲吗！”
    路川动了真情，说得是声色俱厉，说得众人是哑口无言，有面软的都忍不住掉了几滴眼泪。
    “可是……可是……”
    方才那僧人还想在说些什么，可惜词穷，一时间竟不知该说什么才好，正在思虑之时，却听静庵悟榻大师说道：“洪忍，不要再说了。路少侠，你的三问老衲答不上来，老衲认输。”
    “方丈……”
    静庵悟榻大师摇了摇头，什么都没说。
    路川闻言顿时转怒为喜，起身欠身道：“谢大师成全。”
    “少侠请随我来。”
    大师说着起身，转身向寺内走去。
    山门之后便是甬道，甬道两旁苍松翠柏掩映下石碑如林，碑林之后是天王殿，天王殿后是大雄宝殿，再后面便是藏经阁了。
    大师驻足，“少侠稍候。”说完便进了藏经阁。
    路川闲来无事扫眼四周，只见青瓦朱墙，飞檐高阁，若是没和尚与佛像倒也是个好去处。
    正在失神之际，忽听身后一声暴喝：“大胆狂徒，辱我佛门，接招！”
    一杖带着雷霆之声从路川脑后袭来。
    本来路川这会儿心情还不错，不管静庵悟榻大师是否有意成全，毕竟是赢了，如果不出意外，与少林的世仇也该算结束了。虽然离段皓说的搞好关系还差得远，但凡事都得一步一步来吧。
    可如今听到这么一声，要是还不翻脸那就不是路川了。
    禅杖眨眼便到，砸在青砖之上，砸裂了好几块，碎屑飞溅。
    路川往旁边一闪身，早已躲开，回身一看，来人并非旁人，正是之前与自己说过话的武僧洪忍。只是方才论禅是他和静庵悟榻大师在论，没仔细看这人，现在一看，好家伙，身高逾丈，猿臂蜂腰，一双大豹子眼绿油油的，就跟莫高窟壁画里的金刚罗汉相似。若是旁人，光看这身量估计都得被吓破多半胆气，可路川不同，别看站在人家面前勉强也就到人家胸口上，但他不仅不怕，反而胆气更足了些，火气也更大了些。他受冷龙岭几位兄长的影响平生最恶外族之人，要不然也就不会在狼洞沟杀俘虏了。
    就看了这么一眼，鹖鸡功便运了起来，面显潮红，双手铁青，连呼吸都慢了下来。
    洪忍却像疯了一样，一杖不中，挥杖又砸。不过别看他人疯了，杖法却没疯，使的是正宗的疯魔杖法。
    这根八尺禅杖有成人胳膊那么粗，镔铁铸成，少说也有一百斤，挥舞起来一两灌一斤，便是千斤之力，这要是被砸上，别说骨断筋折，都得被砸成肉泥不可。
    再看路川，也就通共百十来斤的人，连一件趁手的兵器都没有，怎么跟人家打？
    洪忍和尚连攻十几招，路川一招没敢招架，接连闪躲，越打越心惊。
    他惊的倒不是洪忍，疯魔杖法他见过，大哥杨穆在朱家大山打擂台的时候就使过；力气大的他也见过，江彬别看人瘦，也没洪忍个子高，但要论力气，绝对不在洪忍之下。他惊的是杨穆，杨穆使疯魔杖的时候他只是觉得这路杖法十分精妙，可现在看来，杨穆那天使疯魔杖根本没放开，也就是说他是留了手的。那杨穆的真实武艺到底有多高呢？还有，那天他为什么要留手呢？是觉得有十足的把握带兄弟们全身而退？还是说他在隐藏什么？
    这么想着就有些走神，而与人比斗最忌走神，恍惚之间差点被洪忍一杖击中面门，虽然闪开了，但杖上带过的刚风还是刮得他面皮生疼。
    洪忍也察觉到了异常，这么打着实没意思，只见他收杖，“咚”一声将禅杖顿在地上，沉声道：“阿弥陀佛，你为什么不还手？”
    路川赶紧收敛心神，微微冷笑，“这就还手。”
    说着箭步向洪忍掠去，洪忍举杖便砸，杖快及身时，路川突然撤步，脚尖点地身子腾空而起，脚尖直点洪忍面门。
    这是从天宫偷学来的魔山派“八步赶蝉”。
    魔山派早已覆灭，洪忍哪能识得？举杖一招架正好顺了路川心意，只见路川左腿微曲，轻轻点在禅杖之上，右脚一脚便蹬在了洪忍胸口。
    洪忍后退了一步，赶紧用禅杖下压路川的右腿，却见路川身子前倾，右腿往后一飘，左膝便跪在了洪忍腹胸交际之处，此处穴道繁多，而且都是要穴，洪忍虽然练有硬功护体，但路川这一跪也非同小可，他只觉气息一滞，动作自然慢了几分。
    就在这时，路川顺势从洪忍头顶翻过，反手一揪洪忍的衣领，后踢洪忍复溜穴，反肘击尾闾穴，弓腰，单臂较力，想将洪忍背摔过去。
    洪忍顿时站立不稳，想后倒去。可就在他背贴上路川的背时，和尚灵机一动，丹田较力，使出了千斤坠的功夫。
    路川只觉背上有千斤之力，心中暗叫不好，想将洪忍扔出去却已经不可能了，只要一撤力，自己的腰非得折了不可。
    于是，紧咬牙关，苦苦支撑，而他背上的洪忍可就下上功夫了。
    足足有一盏茶的功夫，两人谁都没动，再看路川，全身紧绷，豆大的汗珠滴滴答答一个劲往下淌。洪忍也好不到哪儿去，僧袍都湿了，面憋得通红。
    就在此时，忽然有暗器破空之声响起，路川心中暗叫不好，这里是少林寺，是人家的一亩三分地，不用想，定是有人见洪忍不能胜，打算暗下毒手！嘿嘿，好秃驴！没想到我路川竟要死在此处！
    然而，暗器之声转瞬即逝，洪忍哎哟一声，背上的力道顿时减了多半。
    路川也来不及多想，一手抓紧洪忍衣领，一手勾住脖子，使出全身力气往下一扥，洪忍只觉得天旋地转，“啪”一声结结实实摔在了地上。
    路川左手未松，身子一转，左膝压洪忍胸口，右膝压洪忍脖颈，右手按洪忍头顶就下了绝情了。
    “阿