《不可思议的山海》古老之歌第一千一百零八章人祖合雄氏

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   昆仑上帝也确实有下山的念头了，过去不下山是因为山下和山上也没有什么区别，下界还天天打打杀杀，动不动就干架，在昆仑上帝看来，从古至今都是一个样子，不如躲藏到山里面睡大觉。
    但现在下界不一样了，而且一百年后天下将有大变化。
    他看向杂草附近的一块石板，上面有着妘载三人看不懂的历法，昆仑上帝解释，那就是昔年燧人氏上昆仑之巅观看天象，立圣树“挺木牙交”，而测量天地星辰日月运转之后，所写出的最原始的历法——《大山榑木太阳历》。
    以一次日出开始到再次日出为一天，最早的一天就叫做一日，日代表的就是太阳。
    榑木又称榑桑，在远古时代，它曾经是一种天文观测的工具。
    而这榑木，就是文化遗址中会出土的那种，进行原始太阳观测，而从而进行农业生产的重要测量工具“表木”。
    这个东西，再衍化，就是帝放勋时代所产生的“土圭表”，以及一个小奇观“陶寺天文台遗址”。
    昆仑上帝只知道自己进来隐居的时代是五龙氏之前，到了燧人的时代，直至燧人开辟了历法，他才用上这种计年的工具，而且这个历法石板是燧人氏的“原稿”，石板上记载的东西，是最古老的观天之术。
    相比于后来伏羲的历法，神农的历法，黄帝的历法，自然都差了很多，但这个历法却有重大意义，因为它是开天辟地第一块历法板。
    妘载三人看向那块破石板子的目光，顿时肃然起敬！
    而妘载更是在上面看到了一些人名，似乎是祭祀时的名字，那是燧人氏时代所祭祀的先祖，燧人氏是远古三皇，和太古三皇，也就是望获、居方他们生活的年代较为接近。
    但妘载却看到了一些陌生的名字，那些文字是类似贾湖甲骨文的天文古字，完全看不懂。
    “你们和帝阍的对话，我也都听到了”
    昆仑上帝现在最想做的事情，就是搬个小凳子，坐在洪州广播电线杆的下面，摇着蒲扇，啃着萝卜，抬头就能看到繁华的灯火和坠落的夕阳，这种景色他经常在瑶池的水面转播中看到。
    昆仑上帝起身，去他打理的那片杂草地中，拔了几根杂草，随后从衣服里掏出一根小号角来。
    “这是不死草，我在此将它们送给你们。”
    人间的不死草已经绝迹了，过去的时候，在很久很久以前，西王母氏和灵山都有不死草，但西王母氏的不死草后来因为照顾不善而灭绝了
    不死草是人或者动物吃了能长生不死，不代表它自己不会枯死！正所谓医者不自医，这很合理....
    而灵山十巫的不死草，他们十个人吃了之后，还剩下几株，造成了医疗事故，以至于黄帝带人打上灵山进行医闹，剩下的不死草也就在混乱中，或许被黄帝给随手丢了。
    昆仑上帝：“你们可以自己吃了，也可以拿到下界去培育，虽然它们看起来像是杂草，但确实是不死草....因为照顾它们还是不容易的，一个不小心还能把它们弄死，这要是杂草，我连水都不浇。”
    “不死草的生长缓慢，长成现在的模样，要耗费一千年，这种草是很久之前被人用神化的力量催生出来的”
    “时隔三百年，人间再现不死草”
    “过去的时候，无数的人听闻不死草的名字，而慕名前来求取，我隐藏到山中，把不死草送给了一些人，这些人拿着不死草，在下界开始培育，于是那些求取长生不死之身的人，就去找了这些人....”
    “世间的人都想要长生不死，所以才有人开发炼气之道，万物的生存本是秉持一口气而来，使得这口气凝聚强大，人也就得到长生的果子，而靠着不死草永驻容颜，或许永生也是一种罪孽。”
    “人活得久了，对于很多事情就麻木了，对岁月的流逝没有感觉，对外来的刺激也减弱，我已经有预感，或许吃了不死草而长久存活的人，到了数千年之后，就会变成一块石头”
    妘载听到一块石头，眼中顿时精光一闪！
    好家伙，原来你就是孙猴子的前身！
    昆仑上帝并没有注意到妘载的神游天外，而是继续表达他的担心：
    “这更像是一种诅咒，当然了，过去的我一直是如此认为的，不过现在，我发现，或许永生并非诅咒，正是因为我吃了不死草，所以才能活着看到你们。”
    “看到如今，这日新月异的天下。”
    昆仑上帝的感慨，让三人都有所认同，当然，更让三人在意的，是不死草的来历。
    “这不死草，居然是被人用神化的力量培育出来的！”
    重华惊讶无比：“神化的力量，很多人都拥有，但为什么没有人再次人为培育出不死草呢？是种子挑选的不对吗？”
    修：“那确实，谁也不会没事去催熟杂草....”
    妘载：“当然，也要看神化使用者的本领吧，那是太古神灵们活跃的时代，天地间应该还充斥着伟大的神化力量，而如今，随着天地环境的衰退，人的时代崛起，神的时代落幕，不死草难以适应现在的环境，所以就更加难以培育了。”
    妘载表示，天地间曾经存在过很多的植物，它们之中有很大一部分都是因为天地环境的改变而消亡的，物种灭绝并不是什么稀罕事情，像是不死草这种人工制造，而且产量极低的神草，能适应突然改变的环境，这才是奇怪的事情。
    毕竟这玩意生长周期一千年呢，二十年就可能天地温度产生剧烈波动，何况一千年，沧海化成桑田都要历经至少三次。
    “培育它们的人，是五龙氏？”
    昆仑上帝摇摇头：“那个人比我还要古老，现在已经不存在了。”
    他指向那个石板上第一个名字。
    “自开天辟地以来，第一个写出天文古字的人，他叫做合雄氏，大概在八千年前。”
    “他给他自己取的名字，就是那个时代的文字，所谓合雄，意思是‘聚集起来的，强大的人们’。”
    人族在那个最古老的年代，诞生出了伟大而无上的智慧。
    合雄氏所处的年代，仅仅是比昆仑上帝早了一千年，比回禄早了两千年，他或许不是古往今来最厉害的人，也不是足够古老的人。毕竟论起古老，水沟洞人比起他更为久远，那是足足三万年以前的人族，而且已经掌握了祭祀的行为，以及会雕刻太阳神的岩画，绝对已经不是原始人类。
    但水沟洞人们，只是在盲目的追逐太阳。
    但合雄氏存在的意义，是他，成为了太阳！
    他带来了真正的，属于起源的“文明曙光”。
    妘载忽然有了一个念头。
    或许合雄氏，就是贾湖古部落人的先祖，他们创造了天文古字，以合雄之名聚集在一起，形成了固定的部落，诞生了除去蒙昧祭祀以外的，真正的文化和力量。
    贾湖是一个惊人的古老部落，他们诞生的年代，哪怕是后来发掘出的遗址年份，也比炎黄之世早了三千五百年！
    而且他们拥有陶器，有碗，盆，鼎，缸有灶台，有炉窑，有倾倒垃圾的灰坑，有完整一套的石器加工工具，有箭矢，有缝纫的骨针，有形如纺轮的工具，甚至还有石头磨盘！
    在文化上，他们拥有最古老的文字，拥有甲骨占卜的行为，也有太阳神的纹画，还有水稻作物储存的种子，更是有最古老的笛子！这种鹤骨笛，甚至具备七声、八声的音阶，更有二孔、五孔、六孔、七孔和八孔。
    当它们被发掘出来的时候，跨越了整整八千余年，居然能完整的吹奏现代的乐曲！
    要知道，陶器的出现，是燧人取火之后才有的，房屋是有巢氏和高元氏所作，生产工具大量出现是在知生氏的年代，骨笛的出现是朱襄氏的臣子士达所制造的。
    鼎则是青铜时代的器具，纺织是黄帝和嫘祖的杰作，谷物大规模种植是神农氏的功绩，甲骨占卜起源于灵山的巫咸，仓储制度是后稷所建立，灶台本出自于后稷的儿子不窑！
    而贾湖古人，甚至可能它们就是合雄氏的后人，它们把这一切都做到了，然后在历史中留下绚烂的一笔，最后又突然消失在后续的三千五百年之内，直至炎黄之世。
    人类的歌谣，就是给予先祖的赞歌！
    先祖伟大如太阳，而后人亦不输给前人！
    承上启下，继往开来，数万年传承连绵文明，这才是真正能跨越时间的力量，这是真正的“不死之药”！
    妘载感慨万分：
    “或许，合雄之名，本就不是一个人的名字，而是那个部落所有人的名字，人们推举那个写下文字的人，称他为合雄。”
    “他就是部落的众人，众人也是他，人们是一体的，兴盛则一起兴盛，衰亡也不抛弃彼此，在古老的年代，与天地奋争，一个人做不到的事情，就一群人来做，一群人做不到的事情，就子子孙孙来做！”
    合雄氏培育不死草，或许只是为了让族人们能继续活下去。
    他不会想到，后世因为不死草而发生过许多的纷争，也绝对不会想到，如今天下的繁荣昌盛。
    在他的年代，无论白天还是黑夜，天地都充满危险，人犹如虫蚁一般，要在这片危险的世间生存，必须要抱团取暖。
    昆仑上帝此时吹响了小号角，天之九部的众神们飞来了。
    神兽与天神们都化为牛马大小，落在这最高的丘陵上，昆仑上帝被九神环绕在其中，束手而言：
    “诸位，我决定离开这里了。”
    “下界改变之巨，已经超出了我们的想象，他们经历战乱与灾难，但依旧在顽强的生活，天下正在繁荣昌盛的变化着。”
    “每天太阳从东方的汤谷升起，在西方的虞渊落下，但第二天，当太阳照耀大地，世间就会有一些东西变得非同过去。”
    “我对人间心动了，我要去那人间，走一走，看一看。诸位，有谁愿与我同去呢？”
    九位天神并没有犹豫，他们呼喊出高亢的鸣亮的声音，昆仑上帝当年带他们来到这里，如今昆仑上帝要离开，他们也必然要继续追随。
    昆仑上帝微笑：“我们不为任何人而活，也不插手人间的任何事情，我们进入人间，只是要去那边看一看。”
    “或许，等到百年之后，我们厌倦了，大家还会重新回到这里。”
    九大天神全部化成人的形态，