《不可思议的山海》古老之歌第八百九十三章新生的作物时代

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   说实话，大人国的这位商人巨人还能回来一趟，是让妘载比较惊喜的，十年前的一幕幕在眼中闪回，形成画面，那时候部族穷困潦倒，买两包盐巴还要讨价还价。
    现在就不一样了，阔了！有钱了！
    “李逵，你去了西方，一定进了很多货吧！快给我看看！”
    西边有很多好东西，必须要靠进货才能拿回来，曾经在中原，妘载找西王母进了一批货，像是亚麻，蚕豆，大蒜妘载用畜牧业的先进技术换取别人帮忙跑一趟，但是西王母国的影响覆盖范围最多就到祁连山和西海地区，失控区域在上古时代只会更小而不会更大。
    所以得到的货物还是有限，但是大人国商人就不一样了。
    釐揆和妘载寒暄之后，也不含糊，直接放下自己的包裹，里面放置着很多稀奇古怪的玩意。
    “你要的种子，果子都烂掉了，没有办法保存，只能带种子回来。”
    种子当然比起农作物本身更易于保存，含油份高的种子一般寿命短，而表面坚硬并木质化的种子寿命就长一些，加上各种作物种子的种类不同，种子的内外结构不同，种子保贮环境不同，对种子存活寿命的影响自然也不同。
    作为一个合格的远行商人，釐揆当然有他自己的保存方法，正常农作物种子一般情况下可以储存一至三年，而如果使用冷藏方法则可以延长至五年。
    低温、低湿，黑暗以及降低空气中的含氧量为理想的贮存条件，小麦的种子正常状态只能储存两三年，但是在零下一度的环境，限制湿度和含水量，就可以达到储存十三年的效果。
    进个货而已，花费十三年，西天取经都快走完了，爬也该爬回来了。
    釐揆抓出一把袋子，他手里的小袋子放在妘载身前，就像是五六十斤的粮食大口袋一样，妘载开始挑拣，而这里的情况也让市场中的很多人围拢过来。
    人总是喜欢凑热闹的，而且洪州的民众都知道，只要有阿载出现的地方，那就一定有好玩的新东西。
    妘载看到了当初西王母进给自己的一些货，除去大蒜蚕豆之类的东西，还有胡萝卜、香菜、胡麻、石榴、菠菜、柰（绵苹果）
    当然都是上古版本，连种子的颜色都稍微有些不同，而且根据釐揆的描述，这些蔬菜和谷物的模样和妘载所熟悉的样子也有区别。
    驯化是一个漫长的过程，这些蔬菜谷物本是在汉朝时期传入中原，但西汉的时期距离如今的上古时代，也已经有两千年了。
    得益于十年前妘载和釐揆的聊天，以及这些年耕作器械的进步，釐揆之前拿着一批洪州、中原、他自己制作的高仿代工版犁具，在西部地区卖出了高价，于是他就对农业这一块特别上心，更好的耕作器械意味着可以种植更多的谷物，西部地区有很多奇怪的谷物蔬菜，于是他就靠着一边卖犁具一边敛财，进了很多货。
    大抵上，汉朝时候进的什么货，现在釐揆这里基本上都能搞来。
    可惜有一些产于南亚的作物没有搞来，毕竟大人商人的脚步只抵达中东边缘就停止了，胡椒、黄瓜、茄子之类的东西原产于印度，在上古时代这些作物还没有传播开，自然就不会出现在这些口袋里面。
    至于芝麻，这玩意原产于云贵高原，和西域的“芝麻”也就是“胡麻”并非一个东西，胡麻是一种油料作物，古称“巨胜”。
    妘载翻找着，忽然找到了好东西。
    一些奇怪的种子被单独放置，边上还有一个绑起来的小口袋，里面有几个脱水干瘪，甚至早已烂掉的“植物”，但那模样还能看出来是洋葱。
    这是意外之喜，原来釐揆也不知道这种植物是什么，只是看到有些部落在种植，拥有刺鼻的辛辣气味，于是就带了回来。
    洋葱的最早的种植记录在公元前三千年前，也就是距离尧舜的时代再早一千年，公元前三千年的埃及陵墓上的蚀刻画把洋葱奉为神圣的物品，古代埃及人把右手放在洋葱上起誓，相信它是一种永恒的象征，因为洋葱有一层层组成的圆形体，有一种洋葱甚至还被当作神来崇拜
    妘载看着这些种子，露出了意味深长的笑容。
    这玩意既然到了自己的手上，那就已经不能叫洋葱了，不管西边的那些野人部落叫它什么名字，现在是该自己来给它命名了。
    夷葱入中国，则中国之。
    而这片大地上的人们，最擅长的就是农耕培育的手段。
    天下没有不可使用的土地（×）。
    天下没有不可种菜的土地（×）。
    天下没有不可种的菜（√）。
    釐揆对妘载表示，他还有更多奇奇怪怪的东西，西边的古怪之物很多，这个圆形尖顶的蔬菜只是其中之一。
    这一批货，瞬间补充了一大片的种植业空白，妘载让人把这些种子立刻运走，然后好好储藏，开辟好新的耕地，明年的时候就开始种植。
    妘载想要给釐揆付钱，但是釐揆却表示，自己并不需要那些陶贝。
    “这片土地有了惊人的变化，我在来的时候看到了很多的新东西，我希望用那些东西来换取这些种子和货物”
    “车具，耧车，耙子说实话，我还有很多东西没看到，我想要换取的东西太多了！”
    釐揆数着，同时顿了一下：“还有最重要的，纸！”
    “我想要这个东西，其他的不给也可以，只要有足够多的纸就行了。”
    在登记的时候，釐揆看到了纸，这个玩意的出现，对于上古的民众来说是极其俱有冲击力的。
    毫无疑问，纸张如果被他带回去，或者是拿到其他的大型部落去兜售，肯定能让他大赚一笔。
    小型部落是不会对纸张这种东西感兴趣的，因为他们原始，技术落后，很多东西不需要记录，但是大型的部落和邦国，他们有很多需要传承下去，乃至于推广的东西，纸的问世，可能对于巫师们来说是一次巨大的冲击，但毫无疑问，那些族长和首领们，是乐于见到这个东西的。
    纸出现在他们的国度，很可能带来上古的体制剧变，祭祀且口言神鬼者将跌落神坛。
    以后，再也不是“最终解释权归官方所有”的时代了。
    哪怕不给部落和国人使用，给他们自己用，那也能比过去记录下更多的东西，这就是一种文化垄断。
    部族的普通民众，只需要用泥板和木板就足够了，但是泥板，木板，竹片，这些原始的记录产物又能记述下多少东西？
    但是纸不一样，它体积小，承载面大，方便携带，容易保存，那些大部落的首领们并非傻瓜，他们肯定明白，只要把纸张的进货渠道把握在自己手里，那么他们的子孙，就可以学习到比普通民众要多的多的文化知识。
    那么，按照当前时代的首领推选制度，有文化知识和大本领、大德行的人，可以继承首领的位置，如此，一个从小被文化知识熏陶出来的血脉继承者，又有什么理由不会被愚蠢的民众所选上呢？
    妘载答应了，本来纸张就准备卖出去的，容余山地区已经卖了一部分，君子国人也买了一些，厌火国也给了，毕竟煤炭都要从那边进货。
    所以，和釐揆进行买卖交易，拿去其他的地方赚大不溜……
    市场就是这样，有需求就有生产，拿赠品换口碑，回头扩大影响力，而且更何况对方拿来了自己需要的农作物。
    但是制纸的技术暂时是不能给的，待价而沽当然要等一个好价钱……波谷山的大人国显然出不起妘载想要的“价格”。
    这种价格不是用财货来衡量的。
    纸张在文明大量聚集的地方才有大作用，而不是波谷山这种边缘地区并且造纸术，这玩意的技术，在上古时代，即使带着脑子去思考，去琢磨，也不一定能想得出来，尤其是其中的工序很多。
    羔子吃了多少纸饼干，这个纸张的面世就经历了多少的坎坷辛酸。
    纸张要发挥它的最大作用，当然要在中原地区，一旦中原突破当前时代的思维束缚，那么就会以极高的速度进入下一个文明时代，伴随着它对于四方的影响力，东夷，西戎，北狄都会受到冲击，思想的大潮会迅速席卷整个天下。
    到时候，之前那些或许会用纸张来进行文化垄断的其他地区首领都会傻眼，而巫师也会受到冲击。
    于是鬼神天命之类的指引不再是他们的专利，要想继续保持上古知识分子的崇高地位，那么这些巫师只能进行转职，成为“哲学家”与“思想家”；要么，是整容换皮，成为“宗教”的先知者；要么，就是另辟蹊径，去进行物质领域的探索与试验，如同墨子陈子那种人。
    再要么，就是固步自封，等着被时代所遗忘，最后变成历史垃圾堆里的一份子。
    但不论哪一种，对于当前时代的冲击力，都是无与伦比的。
    过去巫师只有一条转职道路，那就是炼气士，炼气不成就躺尸重开，如今，有了更多的选择，版本更新之后或许会有人不适应，当然也会出现“真香”的人。
    一个新版本的到来，总会有爹和孙子的存在。
    “无论如何，历史总是一代胜过一代。”
    妘载脑子里思考开了，或许还可以再给釐揆一柄钢器。
    这既是借着大人国商人的口去宣传，也能让远方的一些部落明白，洪州现在已经不屑于和你们玩过家家了，在你们还见不到青铜时代的曙光时，我们已经开始了铁器时代。
    这是施压，而且比起过去的传言更为清晰。
    世人早已知道“洪州兵强而世不可夺”，但是饕餮、子泽、三苗、巴人依旧联合起来讨伐，他们认为洪州强大在于神人而非凡人。
    但是神人也会流血，也会害怕。
    凡人披坚执锐，未必不能一战。
    妘载心中是有打算的，现在洪州周围还有一个大威胁没有解决，妘载决定等到钢器装备了一部分之后，就对三苗实施一次定点打击，不过不能灭亡他们，如果三苗不投降，那就把三苗作为洪州练兵的地方。
    蚩尤不过是披着粗劣的铜甲，拿着部分的原始冶炼出的铁器，就能被后人恐惧的称呼为“刀枪不入八十一兄弟”，那自己披着全套步人甲胄，拿着钢器，后人是不是会在史书中写上——洪州有机甲？
    震惊，辉煌的上古文明灭亡真相竟然是！
    总之，釐揆为获得纸张的代理售卖权