《洪荒之我为佛母》正文卷第十一章紫霄宫二讲斩尸道六圣去念斩己尸[2]

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   万神。是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙。九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。是曰玉书可精研，咏之万过升三天。千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延……”
    无数的生灵咏颂，无数的生灵飞升，无数的生灵化羽。
    道的伟力在教化着他们，在道的感化下去投身道的怀抱。
    一道身影在雷鸣中出现，这是上清的自我念，融合了“果”。是为上清真人，手持《上清黄庭内景经》。
    三清因着气运雄厚再加上先天跟脚，天然地就突破了。
    女娲为这六方世界中存在着的唯一女性神魔，自然不会屈居于人后，有着自己的聪慧和悟性所在。
    此时世界之内炉香祥瑞法界氤氲，像是有着虚空普供妙道无穷，又见女娲的法相性与天合，又有十方诸真虚像化出知闻汇聚，慈悲普护持于女娲周身。
    可听一音先念偈语：
    “法本无生亦无灭，因起缘生随缘化。
    吾今得遇无上道，愿以此生了三世。
    超凡入圣无为路，无心为心悟真空。
    修证大道真实相，顿超三界莲花度。”
    女娲娘娘端坐天地所衍生而出的雷车上，驾飞龙，骖青虬，络黄云。
    前白螭，后腾蛇，浮游逍遥，道仙神，登九天。
    道音靡靡显化异象，终有一堕念化形，是为“无极真人”，手执《无极先天混沌一炁女娲娘娘经》。
    这《无极先天混沌一炁女娲娘娘经》有三妙所在。
    一妙唤醒生灵，勤修大道，早成正果。
    二妙消灾解厄，祛病延龄，护佑生灵。
    三妙信受奉行，内外澄清，灵性光明。
    再看接引，接引实力是深不可测的，从世界位次上就能看出来，与准提、太清同距，女娲、玉清、上清要稍差一筹。
    若说元始的世界真真假假，那么接引的世界便是虚虚幻幻的。
    侧卧于世界之内，梦中悟道。
    接引是西方生灵，准提想去改造西方，接引也是想的，这梦中证道之法就是其中之一。
    于梦中化西方极乐净土，以虚化实，将整个梦界与西方融合形成真实的极乐净土。
    何故梦界名为极乐？
    众生，无有众苦，但受诸乐，是故极乐之地。
    极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故名为极乐。
    接引梦中的极乐国土，有七宝池，其内有着八功德水充满其中，池底纯以金沙布地。
    四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。
    上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。
    池中要有莲，莲花要大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，各有微妙香洁。
    乐土应常有种种奇妙凰鸟属类：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。
    在微风吹动诸宝行树及宝罗网时，会有微妙音，如百千种乐，同时俱响。
    这是他的自我念也是他的道念，我梦既我心，化梦而出是为“西方极乐阿弥陀”，口诵《阿弥陀经》。
    六大神魔皆是气运雄厚之辈，更何况如今，准提为西方之主，有着天地气运加持，说他为西方之地的气运之子也不为过。
    当此时，准提世界禅音阵阵，有异香浮现，有天女散花，有白鹿跪伏。
    若说接引考虑的是世界，那么准提所想的则为生灵。
    在准提看来所有一切众生之类，无论卵生还是胎生或者是湿生的化生的，皆可修缘法
    如同神魔的情感有色无色，有想无想。
    准提咒与此悟道而出的经文相互地在印证着，是而自我念出作“金刚菩提尊者”手持《金刚菩提经》。
    讲道九会元，前六者三会元内各斩一尸，以帝俊等人为首的神魔六会元，九会元内才斩尸。
    鸿钧尽皆看在眼里，只是不说，九会元一到，便有金罄之声将众人叫醒。
    看了眼都已从悟道中清醒过来的神魔，鸿钧这回没有直接将他们送走，因着他有话说，这话关系到三讲后整个洪荒天地，可谓是极为重要。 ;