《封神之我要当昏君》正文卷452天下布舞[2]

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   羞红了脸，时不时指指点点。
    原因无他，这些将士都是经过精挑细选出的精壮青年，身上的肌肉一个比一个结实，日头直直晒在脸上，虽然不一定有多么帅气，但年轻，线条硬朗，壮实的身板配合万舞的动作，极为引人注目。
    骄阳之下，盾牌板斧挥舞如风，健硕的身体泛着铜器般的光泽，动作间，英武逼人，威武雄壮。
    子受一扬手，吴龙也一扬手，接着正跳着万舞的将士们鼓噪一片，有的甚至跑到那些武举人身侧，挑衅一般向他们舞起板斧。
    “好！朕欲天下布舞，非习万舞者，不得入行伍！”
    子受拍手叫好，织田信张以天下布武来夺取天下，我就能以天下布舞让天下人跳出极乐净土！
    这在武举人看来无疑始终讽刺。
    上阵杀敌还不如跳舞？
    虽说经过这么一操演，他们确实看到了万舞的气势，但气势归气势，气势能杀敌吗？
    真论起一对一的厮杀，在场所有武举人都有信心能一挑二，毕竟这次武举的三场武试，纯粹考验武力，没有一个弱鸡。
    更不用说高继能、魏贲这些头名，一人把这百人队干翻都不成问题，汗都不带出的。
    眼见着武人们渐渐生出不满，心中愤愤不平，群众也回过神来指责武举的不公，指指点点，费仲灵机一动。
    纣王肯定别有用意啊！
    昆仑城里那么多东西，纣王却专门挑出已经不盛行的万舞放入武举之中，肯定另有所指！
    那么，问题在哪里？
    就在于万舞的起源！
    万舞起源于蝎子在感到危险时高举前肢，而蝎子，在寻常老百姓，乃至上流贵族的眼中，都是一种令人厌恶的毒虫，可对商王室的意味，不一般。
    这一切要从商人的始祖说起。
    费仲大呼：“昔年高辛氏帝喾有二子，长子即伯，伯名曰阏伯，四子即季，季曰实沈，兄弟二人居于旷林，不睦，日寻干戈，以相征讨，后帝喾只得迁实沈于大夏，主参星之祭，迁阏伯于大丘，为“火正”，并主辰星之祭。”
    “阏伯于商丘为火正之时，为了辰星之祭，筑造阏伯台观察星辰，以此为依据测定一年变化和年成好坏，由于阏伯的封号为“商”，他的墓冢也被称为商丘。”
    “这阏伯正是商人先祖，因而其主祭的辰星，亦被称作商星，至今亦有参不见商，商不见参，以阏伯、实沈所主祭的两星不得相见来形容东西永隔如参商。”
    “而这商星，便是陛下此举用意所在，阏伯在阏伯台中观察星辰，见商星之形似蝎便取其音xie为名，是有契之名，商人部族也未与他人一般将蝎子当做毒虫，而是以蝎形为徽识、以蝎形为发簪....”
    “武人忠勇，武举为武，何为忠？这万舞便是忠，有此渊源，万舞不仅仅是战舞，更是忠贞之舞！像陛下效忠之舞！”
    “所谓天下布舞，便是要天下人都懂得忠君！”
    费仲长吁一口气，捏了把冷汗，他发现衣襟已经全被汗渍浸透。
    当年崇侯虎在祭拜商王宗庙的时候，因为看见箕子领着人隆重祭拜先祖王亥，而推断出了纣王所谋划的商业兴国，费仲注意到了这一点，为了当忠实舔狗，特意研究过商人先祖。
    如若不然，今日还真说不出始祖契、蝎、万舞与纣王的联系，更想不到这一层竟是为了考验武举人的忠义之心，天下布舞更是代表着天下忠君的大梦想。
    是啊，如果连个区区万舞都不愿意学，又怎能保证他们在有了兵权之后能听从朝廷的调令呢？
    而子受则被费仲给说懵了。
    我知道商人的始祖是契，但我他妈一直以为这个字念qi啊！契约、房契，不都是qi吗？？
    可这时候没人敢对商人始祖直呼其名，负责祭祀的宗室老王叔箕子、梅伯都扔去开拓朝鲜了，宗亲就剩一个比子受还不如，每天唱歌跳舞演戏的子衍，要不是今天费仲冒着风险开口，还真没人会念出契（xie），并道出契与蝎的渊源。
    子受觉得这应该不是费仲编的，按照西方那一套星座学说来看，商星就对应着星座中的天蝎座，今天晚上找个空阔地儿看看，指不定还能看到，一眼就能知晓虚实。
    费仲一言，让武人们的异议少了许多，上涌的热血也褪去了。
    忠勇忠勇，忠在前面，朝廷想挑选足够忠心的人执掌兵权，这一点无可厚非。
    而黑掉魏贲的头名，也变得可以理解了，魏贲拦驾本就冒犯纣王，那种直闯军营挑落朝中武将的行为和行刺都没啥区别，而且他脑后生反骨的传言人尽皆知，这群武人之中，还真就魏贲最为可疑。
    要不...学学万舞？
    以此向大商表忠心，也不是什么坏事啊！看看踩着忠义步的近卫们，他们上街买菜都能便宜许多，这要跳着舞去买菜，是不是也能省些钱？