《山海碑歌》第703章：脚踏阴阳握星辰，出五行

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   识海灵台方寸间。
    洛羽闻洛神氏大道之音，已如醍醐灌顶，霎那清明。
    是啊！自己一直以为所修所悟，皆乃自悟。
    实不知，这剑意乃本我道演；五行开天经亦是真我、本我合道所成；就连自以为自己所悟的无心之‘心’境，亦是伽南尊者所创所引。
    而自己又觉知了什么道，什么感悟？
    一切，不过是前人栽树，后人乘凉罢了。
    细细回望自己的道途，好像自己皆是在依葫芦画瓢，安于行走在前人的蒙荫下，而不自知。
    以至于，如今境界遇见瓶颈，不知如何化解，更不知如何抉择。
    因为...这一切并不是自己的道。
    思及于此，洛羽自嘲而笑：“母亲，道路万千，我的本道...又在何方？”
    洛神氏神念柔波涟漪般扩散，似慈母的温柔怀抱，又似温暖的手轻抚在了有些失落的洛羽脸颊上，无比柔和道：“每个人的道，都在自己的心里，独一无二，无人可触及，也无人可告之。可一旦觉知，你...便是本道源身。”
    说罢，神念波纹缓缓消散，已退出了识海。
    洛羽望着一片晦暗的识海，他呢喃着陷入了沉思。
    “心中...独一无二，本道源身？”
    忽然～
    洛羽猛然乍现一念，睁目似有所悟！
    不知为何？自己竟忆起当初在无过山巅沐浴道音池水时，天机与自己所道的一段生涩难懂的话。
    一时间，脑中似回荡天机之言
    话说，鸿蒙之初无天、无地、无空、无象、无一切之无为，多少、高下、长短、大小，十方皆虚无可约，皆混沌不明。
    混沌无形无秩，如无量空，如浊水混波，不可言焉，历无疆其上诞无量山、海。后山、海之间生一星河，星汉灿烂衍化神桑，久而久之终成先天之灵。
    灵冠星河扶摇，广拓无量，辟开宙宏太虚。随后其上生一果，化而生五行本我念；秀一枝，化而生真我念，是为始神念。
    始神诞于星河，故有名，星汉洛水。
    有名，故有形，立无量山巅，合无量海为神启之地，呼曰山海。
    神念觉知而动五行轮转，后有天、有地、有空、有象、有一切之有为，辅以真我大道定法，欲恒亨宙宏。
    当其时，神启之地因始神造乾坤，而相继生灵生万物，后皆为神祇、仙、人...。
    神祇通本源，可助始神掌八部本源之力；仙可御三千大世界，生生不息...。
    天地之初，人、仙、神等共居于世，奉洛氏为始神尊。上古人族，得天地初创造化力，人人生有一道先天灵根，仙神之性俱存，故皆可修炼成仙，寿命绵长。
    然，寿生而极，终步死道。
    人死之后只能以魂魄存在，这时的鬼仍具有神性，魂魄不散，魑魅魍魉游荡无量界，故有神鬼不分家之说。
    久而久之，无量域乃至万界鬼众愈多，神、仙、人、鬼共居于世。又逢人修长生，登仙无碍无阻，成仙之人日渐众多，恐为满患。
    时海内有山，名曰幽都之山，墨水出焉。
    神祇不满于此，便由司地之神自幽都山以下拓开九幽冥界。并于奈河池前设立鬼门，由此收治天下之鬼进入幽冥界，达轮回地归墟。
    同时，择本源之火、风、雷三法，督人、妖、精怪修途问仙之路，是为天劫。
    为稳固天道运转，宙宏恒亨。神祇托天奋举，按地力压。使天极高而地极深，曰‘绝地天通，三清分万界’。
    自此，人不得复上，仙神不得乱下，为本源法则制，衍生上下井然界分。
    尔后，神祇归无量、仙归天外天、人留山外山、鬼入幽冥界、生死经轮回，五行宙宏的局面便彻底定鼎了。
    此道合真我、本我，演化万千大道。
    故，五行宙宏之内，万法为定、为数、为九九，有则不可逆；无则无我，为一现天机之变化数
    识海之内，洛羽回忆至此，已猛然惊醒！
    他若有所思的喃喃着：“...定命之序九数归真我，天地万物又去九分归本我，合道九九之数而成如今的世界，那剩下的那一线天机，岂非无我之道！”
    思及于此，自己心中竟霎那如电流奔驰，识海心流更如漫天星辉环绕！
    既然现在的天地万千法则道路已成形，那无论自己如何求索道途，已如被困万千大道的囚笼中！
    如此，自己便只能去寻那一线天机之变数。
    因为，这世界乃是本我、真我合道而成，虽万变不离其中，但即便是始神亦无法左右、窥伺那一线天机。
    无法左右，无法悟见，便是不知、不明！
    也就是说，代表无我的天机之数，仍处缥缈虚无中。
    只要自己能跳出三界，超出五行的限制，或许就能参悟这一线天机！
    而天机和母亲之所以无法左右无我，乃是因为他们是本我、真我中诞生的先天神灵，又怎么可能跳出自己的固有本源，参悟出本就不属于自己的本源大道呢？
    所以，即便这天地有形有序，万千道成，定数其中，却还是留有一现天机变数。
    不是神祇不想完全掌控，而是无法掌控。
    这就是世人皆言的，九数为尊为大的原因所在！
    因为合真我、本我道至极时，也只能定数九九，无形中缺失其一，难以琢磨，难以十全十美。
    十全十美不是没有，而是从未出现过！
    故有，九数为大成，却也蕴涵凶险变化其中，这‘凶险’便是变数，当为天机之变！
    然，我为天之子，正合本我、真我之要，遂有独一无二的双生之体。
    双生互生互驳，又曰两仪。两仪者二数，二者为均衡之意，仪者“神”也，“神”者仪态万千之谓。故易有太极，是生两仪，可指天地或阴阳等。
    结合自己世世轮回所知所感，两仪当有五论，曰：乾坤、奇偶、刚柔、玄黄、春秋。
    此界世人不知有阴阳大道，但两仪却可谓阴阳之义。
    虽然名称不同，但是实质相同，都是指具有两种对立性，并能化生出其他的事物。
    显然，我之阴阳双生体并不属于本我、真我任何一道，而是合道所成。
    既然阴阳不在本我、真我之序，同样也可化生其他，而我又能独一无二的身在五行宙宏天地，那我又何尝不能以阴阳之道，反向推演出天地混沌之初，尝试运用五行洞天之力，跳出此界？
    所谓一元之数，混沌未开。
    想那一元之气，具乎一物，又如无物。我存本我、真我之精，合彼之形诞双生，双眼可洞万象共振之玄，有何不可以此尝试反窥天机原始之变化，冥观无我无形之道机？
    思及于此，洛羽犹如茅塞顿开，见一线契机曙光。
    霎那间，他已元神出窍，一飞冲天离开了五行流光平台。
    遨游在这五行洞天的太虚中，八方斗转星移，如环秀神祇般共振于天地间。
    洛羽元神脚踏太虚，双目如星河闪耀，眼前一切事物皆如元灵微粒，振动相合又不断相离，不断组成一个个事物。
    展臂挥动，但见八方虚空如星宿点点生辉，朝圣显华光，璀璨如星汉流淌。
    他再次挥动手臂，星宿华辉已骤凝于身前，法则之力竟模形化现璀璨的巨大阴阳星图。
    洛羽前后虚空漫步前行，如脚踏阴阳两极，亦如点指星辰斗转，玄妙莫测。
    前方遥远处似有混沌不明，左右流光穿梭如康庄大道，身似横跨万古时空。其缓慢的脚步下阴阳星图轮转呼应，生生不息，犹如觉了大道的神祇，口中念念有词，有感而发。
    「...盛哉日乎，炳明离章，五色淳光。夜则测阴，昼则测阳。阴阳之测，或否或臧。阳推五行以类升，阴幽六极以类降。升降相行，大贞乃通，星乘六甲，踏阴反阳」
    此刻，五行洞天的流光平台正在剧烈振动。
    其上小洛云，已被这天地变化所惊醒。
    他正吃惊地张着大嘴，仰望那遥远虚空深处，正脚踏太极，手探星辰，越走远远的元神背影。
    与此同时，精卫大陆上的云云精修，亦感觉到了天地间的变化。
    周遭山峦大地微微震颤，云空环绕成阴阳之态，风旋时疾时缓，变化无穷，九天之外似有神祇道音幽幽回荡。
    他们正仰望长空，不知发生了什么？
    虽然大气云空阻隔，不可见太虚之象，但他们却能清晰的听到，洛羽那如天神般滚滚演道之声。
    「无名天地之始，有名万物之母，阳天真我、地阴本我道玄既生万象五行天地，吾道蒙阴阳，当向元始混沌，反一求索，无形无我」
    此刻，精卫大陆之上，无论山川湖海，万灵皆仰天静沐天音，似被感染了一般，纷纷虔诚地祈告于地间。
    他们虽然看不见太虚景象，却从天地间回荡的悟道之音中猜出，少主定是在参悟天地，寻求自己的大道。
    而做为忠诚的追随者，他们如今唯一能献出的，就是一颗虔诚与信仰的赤心。
    与此同时，太虚之中。
    洛羽已脚踏阴阳，揽尽星辰，站在了虚空深处，那一片混沌的尽头前。
    这...是五行洞天空间的尽头，亦如天地初开伊始的混沌无形无秩之态。
    他虚空静立，眼若星河，观身前虚无混沌，肃穆自问己心：“我身在本我洞天，欲神出五行世界，返逆时空，探天地之初，悟九九归一，可为天机否？”
    说罢，他竟以元神之身，裹挟五行洞天世界的法则之力，迈步而入混沌！
    一霎，消失得无影无踪！
    显然，没人知道洛云穿破这五行洞天的空间壁垒，元神去往了何方？
    霎那，周遭星辰消散，阴阳华光随之崩塌，五行流光平台上的洛羽肉身，更是在顷刻间脑袋无力地耷拉垂下，‘轰隆’一声竟气绝倒地！
    小洛云惊闻回头，顿时睁眼欲裂！
    “兄长～！”
    他连滚带爬地冲来，一把抱起了洛羽，感受着怀中渐渐冰寒的洛羽身体，他霎那呆愣在了原地！
    “怎...怎么会这样？我才刚睡醒呀？这儿到底发生了什么...？”
    一时间，小洛云眼中含泪，他不知好端端的洛羽为何就元神出窍了，还这么不明不白的嗝屁了！
    可就在洛羽肉身气绝而亡之际。