《断崖渡江》初露锋芒第七十七章佛心崩碎

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   “你们不用担心的，逍遥哥哥经常说些奇奇怪怪的话。而且爷爷和杜伯伯都说过，逍遥哥哥一些想法，虽然与世俗礼法相违，但都是些大道良言，食之可得百味，千味。虽然我没有尝到什么味道，又不能吃？总之很厉害就是了。”吴子兮此时插言道。
    李环、李嫣嫣不知吴子兮口中的爷爷和杜伯伯是何人，但是甘若怡、裴桑卓清清以及一旁吃瓜的贺元卜可是很清楚的。尤其是吴子兮口中的爷爷，那可是神仙一样的人物。如今几人得知，就连那神仙人物也曾经如那般夸赞。几人还怎能不安心。
    李环见转眼间，旁边几人便心思大定，很是惊奇。就待要问吴子兮口中的爷爷和杜伯伯是何许人物。
    一旁甘若怡像是知他疑惑，说道：“殿下放心，吕溯游当无大碍。”
    李环见她似不愿让自己继续打听，知道可能涉及隐秘之事，便也只能按下心里好奇。重新转头看向主台之上的吕溯游。他此时也极想知道，吕溯游接下来又会如何应对。
    那边，有人担心有人忧，有人喜闻乐见，有人愁。
    反观这边的吕溯游，一副智珠在握，云淡风轻的样子。他清了清嗓子，将所有人的目光都引到他的身上，这才不疾不徐、不紧不慢的说道：“善恶之辫，在于分辨人心。而人心却最是多变，极易伪装。与其劳心费力辨善恶，不若编写、完善律法，普及律法。使人人皆知晓；何事做来是错，违背自然；何事做来又是对，于国于人都有利。做了错事，要以律法，合理给予惩罚；做对了事，亦须给予奖励。或受世人谴责，或受世人追捧，吾以为，如此才是正脉之道。
    是以，辨善恶。从来都不是主要作为。主要作为：该是区分大善、小善，大恶、小恶。以苛严的律法，惩治大恶。以普世道德，约束、谴责小恶。小善值得赞扬，大善更应朝廷出面，给予表彰、宣扬。
    如此，便可使更多的人知道，行大善甚至可以被朝廷认可、奖赏。而这些人，更当是这个时代的英雄，该被万世传颂。
    世上应该有英雄，没有英雄的时代，历史是虚无的，是不应该被记住的。”
    王宽继续追问到：“何人能成为英雄？如何做才能成为英雄？”
    吕溯游环顾四周一圈，这才缓缓道：“任何人都可以成为英雄，英雄从来都不分出身、男女、贫富甚至种族。万物皆是平等，万物都有资格成为英雄。
    在我看来，英雄更是不必刻意去做什么？当灾难到来的时刻，能挺身而出，扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒，英雄也；路见不平，拔刀相助，英雄也；路有饿殍满地，心有余，力不足，却依旧能倾囊相助一饭之力，这有何尝不是英雄？
    “英”为才智，“雄”为胆识。是以，勇武从不是英雄的必要条件。
    如之前京城中，被袭杀致死的藤妖，耄耋之年一老叟。两百余年，多少顽稚幼、童被欺细心教养成年、成才。本是安享晚年的老妖，却从无人与妖的隔阂，数百年如一日，活命多少人族。这难道不是英雄？不该被历史铭记？”
    王宽此时略有所思。
    这是传来一声佛号，缘空和尚来到近前问道：“吕居士，贫僧有礼了。”
    吕溯游也颔首道：“缘空法师有礼。”
    “吕居士刚刚所言，万物平等，难道人与妖也是平等？妖物残忍，多是食人之流，怎可与人平等？毕竟吕居士所说藤妖，世所难见。”
    “妖食人，人亦食妖。为何不平等？”
    “当年人族与妖族大战，先辈死伤无数，才未被妖族蚕食殆尽，胜者当然生命高于失败者。”
    “战争从来不缺，合人族之力赶走妖族。可现如今，人族亦有大战，甚至更加疯狂、残忍。若如法师所言，胜者当然生命高于失败者。那28年前国战，大周胜，是否法师也认同，大周人族生命高于靖国、莱国？
    况且在下曾听闻，当年人、妖两族之战，只是妖族一支发动。还有不少妖族曾在大战之时，避世不出，甚至犹有不少妖族，帮助三国对抗着同族。怎能一视同仁？”
    听到这里，主台之上四皇子李凌早已按耐不住，厉声喝道：“吕溯游，休得胡言。人族之间乃是意气之争，怎可将之与妖族相提并论。妖族卑劣岂可与我等相论。”
    一旁闻引听到四皇子指责，脸色一变。知道四皇子因为吕溯游搅乱诗会，气急之下口不择言。于是急忙上前规劝道：“既是吕军师与缘空法师论辩，四皇子稍安勿躁。如此言论，传扬出去，于殿下有害而无益。”然后急忙拉着李凌衣袖，示意其不要再参与。然后又给一旁的监察御史刘义，递过去一个肯定的眼神。
    刘义心领神会，立即跑到吕溯游身前，顺势拍了拍他的肩膀说道：“吕军师休要在提国战之事，毕竟有伤两国邦交。”
    李凌此时也狠狠甩开闻引双手，喝道：“缘空法师乃本殿下贵客，岂能因为论辩恶了佛教超凡菩萨高徒。”
    听到李凌这样说，殷士敏脸色也变得极为难看。
    台下贺元卜嘴角一撇低声道：“愚蠢至极，这不没事找抽嘛？”
    果然，台上吕溯游瞬间发难道：“殿下所言，可是指责大周皇家先辈当年迁入妖族之决议。先辈开明，为妖族造册登记，核实身份，使其可以与周人共同生活。这样决议在殿下看来，难道是错误的？殿下也是在指责我镇妖司的存在是多余，该当取缔？”
    李凌脸色大变，就要反驳。
    吕溯游却不给他辩驳的机会。直接无视。
    转而对缘空继续说道：“临安城的那名老藤妖，乃是人族与妖族大战之后第一批迁入大周境内之妖物。亦是第一批在镇妖司登名造册，于临安城定居的妖族。此妖物数百年来抚养，栽培无数人类孩童以及不经世事的小妖。乃大功德的妖物。就连我大周书院、朝廷都尊称其‘藤老’。其行事羞煞多少人？
    前些时日，藤老被杀，他死于一场和自己本无仇怨的暗杀。只因为他死能达到谋划着所需要的舆论风波。
    请问法师：杀与被杀，双方谁是善？谁又是恶？谁高贵？谁又低贱？”
    缘空宣一声佛号，答道：“藤妖是善，谋杀者是恶。”
    “难道善者不比恶者高贵？”
    缘空无言。
    吕溯游继续说道：“吾常闻佛家修持己身，以期超脱得大自在。法师年纪轻轻，就有如此修为，当是佛法精深。在下正有一事不明，困扰多时，还请法师解惑。”
    说完，吕溯游又对一旁一直充当吃瓜群众的殷士敏行礼：“在下见到法师，一时情难自禁，烦请殷学士通融则个。”
    殷士敏颔首，示意无妨。
    王宽还陷在论辩之中，深情纠结，丝毫没有关注发生之事。吕溯游也识趣的没有打扰他。
    吕溯游又转头看向台上其它几人。几人急忙摆手表示请便。都不愿惹到这位煞星。李凌则被闻引一直拉着衣袖，重重的哼了一声，也没有反对。
    此时的诗会，已经完全变了味道。已经无人愿与吕溯游继续论辩，都在期待吕溯游接下来的惊世之言。
    “法师何以认为妖物便低人一等，听闻法师曾出生于我大周境内，后来才拜在佛门‘月光菩萨’门下。可是年幼曾见过我大周，曾苛刻对待妖族？”
    “不曾，小僧幼时从未见过妖族。”
    “那法师何以有如此偏见。我大周自建立镇妖司伊始，便负责整个大周境内所有妖物之事宜。不止统管妖物伤人之事，人若无故伤害有户籍身份之妖族的，也在镇妖司统管范围之内。在下虽进入镇妖司时间不长，但也曾办过几个案子。更是深知，镇妖司档案库中在籍妖族不知凡几。近些年，新登籍造册之妖物数量更是逐年递增。可见在我大周境内妖族生活还算平稳。法师可是在其他地方有过见闻，是以得此定论？”吕溯游果然开始向缘空发难。
    这时台下传来阵阵低语之声。
    “这不废话么？世人谁不知；莱、靖两国对待妖族想来只是奴役，尤其是莱国。而定下规矩的，就是那僧人派。”
    “这算是当面骂娘么？当着和尚骂秃驴么？”
    “不过那姓吕的说的也对，我也接触过不少妖族，感觉和咱们人类相处起来无甚区别。甚至有些妖族，生性憨傻，经常上当受骗。”
    缘空双章合十虚心道：“是小僧着相了，吕居士当头棒喝振聋发聩。小僧先入为主，从未思虑过此事，眼所见心便深信。此乃之小僧之业障。”
    “不怪法师，法师若入我大周书院或道家任意一宗，当不会有此想法。可惜可惜，终是晚了。”吕溯游连连摇头表示惋惜。
    “小僧愿闻其详，还望吕居士不吝赐教。”
    吕溯游见已然勾起缘空和尚好奇之心，于是便接着说道：
    “吾听闻那莱国‘僧人派’与我大周道家、儒家大是不同。我大周两派弟子讲究入红尘，锻其心，向来自给自足，就连那修无情大道的天宗，也从来都是不取信众一物，却依然护持百姓。儒家更是提出与百姓融为一体，不分彼此，不分贵贱。
    只那‘僧人派’从来不事生产。受百姓奉养，却主张只渡己，只追求自我超脱，岂不自私？
    我曾闻更古之时，佛门曾讲究先入世，再出世。更是有苦行僧尝尽人生八苦，体会世间百态。经历过，融入过，出来过，得证慈悲之道。”
    缘空和尚此时反问道；“可佛陀曾言：‘做你们自己的明灯，努力去实践你们的救赎’。这不就是说：我们团体的成员无论做出什么进展，都将是智慧的果实。通过冥想去洞察受苦的原因，一样可以证道，何必去尘世厮混，乱了佛心。”
    吕溯游也反问道：“误以为，未曾尘世历练，佛心何来？法师所说的佛心，不经红尘煅烧，终是镜中花、水中月，皆是虚幻，触之即散。
    相较空空冥想，不经历八苦，不感同身受，何来慈悲之心。慈悲乃是悟道更为重要的成分，人类是社会性的集体，而不是个人性的。而爱乃是世界上最伟大的东西。只有经历人生八苦，才能体悟这最伟大的东西。
    ‘只寻求自己得救是寻不到的。单独被拯救的，其灵魂也是失落的。’我也曾听闻：‘每一粒沙子中都有一位佛陀’。”
    见缘空陷入沉思。吕溯游继续说道：“我觉得，如今的僧人都声称要载人度过生命的海洋来到悟道的彼