《再证巅峰》第二卷峥嵘初显第三百二十二章拜师礼

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   老黄自然是黄警监。
    小师兄尚且不信他的蹩脚接口，更何况猴精猴精的老秦？逛纪晓岚故居那会儿他就给关如月打过电话，巴拉巴拉的好一通介绍。
    不久后收到回信儿，说老关知道了。
    说起来也是老黄倒霉，正常情况下有咏春堂的同门之谊、再通过陪练初步接触，他完全可以循序渐进、一点点的释放友善信号。
    不巧，那厮摊上事儿了，还是老黄份内的事儿，这下子他硬着头皮也得帮，不闻不问的话，别说示好，反目成仇都不是不可能。
    换个容易理解的说法：
    丫平时装的跟个人似的，遇见事儿跑的比谁都快，这人能交？所以老黄不仅要帮、还得一帮到底，才能证明他老黄不是那种人。
    这才是老秦装大瓣儿蒜的底气。
    否则以他上辈子的经历，无依无靠的敢跟煤老板较劲？毕竟是于蓓的家事，他帮忙打电话报警、假称听到枪响已经仁至义尽了。
    别说这货性子油滑，就算他嫉恶如仇，也还有君子报仇十年不晚的说法。
    说到底，穷则独善其身，达则兼济天下，他自认有能力弄死刁牟，所以才会断然出手，知道煤老板经不住严查，于是伸张正义。
    伸张不了怎么办？
    凉拌！
    可老秦没那个权力，他只能指望黄警监，要是还办不了，最多再跟关如月念叨几句，他做不了蝙蝠侠。
    侠以武犯禁，他不是侠。
    ……
    闲话少叙，折腾了一宿加一上午，这厮依旧精神抖擞，于蓓却赶在程伯到来前火急火燎的补妆，她现在眼圈黑的跟大熊猫似的。
    “休息的怎么样？”
    “挺好的，京泰龙条件不错。”
    “吃早餐了没？”
    “吃了，味道还行，让您挂记了。”
    “那走，赶早别赶晚。”
    “好嘞！”
    某人说瞎话从来不打草稿，而程伯程婶儿也只顾着看他和于蓓握在一起的手，没注意到前台服务生和酒店保安正在狂翻白眼。
    “小枫和玥玥呢？”
    “玥玥去她奶奶家了，程枫？”程伯摇摇头，冷哼一声：“不知道去哪野了，上了一个月的大学，十几年的教养都丢个干净。”
    “是不是……有对象了？”
    老秦半是猜测半是肯定，谁叫他耳力好呢？程枫戴着蓝牙耳机都瞒不过他，微信留言一句比一句肉麻，简直是山无棱天地合。
    “她敢！”
    程婶儿一声暴喝，可是看看那俩十指紧扣的模样又不知该说什么好，总感觉怎么说都有指桑骂槐的意思，程伯赶紧咳嗽两声：
    “小战，你同学也去吗？”
    “嗯，她没见过拜师礼，想跟着看看。”
    “哈哈，其实我也没见过。”程伯总算带开话题，偷偷瞪了一眼婆娘，笑问：“有什么忌讳提前跟我说说？免得到了那边出丑。”
    “好的……”
    从首都到佛山有三趟联合航空的航班，其中次是直达，12：55分从大兴国际机场起飞，预计分抵达沙堤机场。
    当然，飞机晚点是普遍现象。
    从京泰龙酒店到大兴国际机场还得五十分钟，考虑到飞机是公共场所，老秦便在车上向程伯仔细介绍武术界拜师的具体流程。
    ——————————
    武术界的弟子分三种。
    第一种是交钱学艺，师父办个培训班、教些基础动作，比如小念头、寻桥、标指、木人桩之类的，弟子称为学员、学生或学徒。
    弟子嘴上也叫师父，但师父绝不会称呼对方为徒弟，几十上百人的培训班，师父到点来、到点走，能学到真意的弟子万中无一。
    第二种是记名弟子。
    记名弟子又分为两种情形，老秦拜李八指就是其中一种，另一种则是学徒跟在师父身边久了、学到了不少功夫，但又没正式拜师。
    与学员相比，记名弟子能得到更进一步的指点，同样是基础动作，师父心情好的时候会帮着矫正发力，兴致来了还会露上一手。
    第三种才是入室弟子。
    武术界极其重视师徒名分，只有磕过头、敬过改口茶的徒弟才是真正的入门弟子，得到师父真传的入门弟子才能称作入室弟子。
    不过为了适应现代社会，有些规矩也会适当调整。
    比如带艺投师。
    从何时开始不可考，但直到我大清早期，师父在世徒弟都不能再拜其他老师，甚至师父去世了也不行，否则就是不忠不孝之辈。
    像老秦这种先拜李八指、后拜咏春堂的更加令人不齿，天地君亲师，在古时，另投同一拳种的师父跟另找一位亲爹没什么区别。
    等到清末民国年间，在亡族灭种的危机下有识之士纷纷抛开门户之见、相互沟通交流，其间宗师无数，却也是国术最后的辉煌。
    不过带艺投师从此便不再受犬儒限制，反而成为武林中人津津乐道的美谈，将弟子介绍给同门或别派高手只会被人交口称赞。
    再比如入门弟子和入室弟子。
    早年间师父地位崇高，教谁不教谁全凭师父做主，入门弟子绝不敢自称入室弟子，否则只要师父一句话，弟子就再无立足之地。
    现在？呵呵。
    老东西！你竟然说老子不是入室弟子？老子钱也交了、头也磕了，你个老不死的敢不教真东西，信不信老子去消费者协会告你？
    敢去我云字儿？问过派出所吗？
    所谓无淤泥焉有荷花，越是如此，师父收徒就越谨慎，正式收徒时的规矩讲究也就越多，希望能通过这种方式明内外、立正统。
    拜师仪式，首先要择良辰、选吉日。
    比如老秦拜师定在十月六号，阴历九月初八，时间九点零八分——这其实也是变通的结果，因为来观礼的人八号还要上班……
    社畜伤不起啊！
    举行仪式第一步是挂师祖画像、摆香案，由师父向师祖和师爷上香，以示本门香火兴旺、传承有人，也有师祖、师爷都供奉的。
    第二步就是拜师。
    师父上座，徒弟跪于面前，由司仪介绍徒弟的情况，大致是家世清白、为人正直、仰慕师父学深似海，希望能得传授巴拉巴拉。
    这一步也是最关键的一步。
    参加仪式的除了司仪和师徒，还有师父的其他弟子和观礼者，如果有人当场指出司仪的介绍存在虚假，那么仪式十有八九要黄。
    说起来倒与西式婚礼有相似之处。
    过了这一关，徒弟就可以将事先准备好的拜师帖双手举过头顶、行三叩首大礼，不过也有要求叩首九次的门派，比如少林寺——
    少林入室弟子是僧人，拜师遵循佛礼。
    递拜师帖是第三步，老秦递帖后司仪会将其公示并转交程伯，由程伯代表父母长辈当众签字，表示家里同意拜师、非是师父强求。
    长辈、见证、师父，三者缺一不可，孤儿另论。
    所以在程伯签字后还要请见证人签字，一般由观礼者中德高望重之人担任，并不限于武林同道，乡老官员皆可，有作保的意思。
    理论上其实还应该请李八指到场、而且第一个签字，毕竟他是老秦的前师父，但考虑到他的年龄，两位师父打个电话就算完活。
    第四步则是改口。
    徒弟仍然跪着，从司仪手中接过盖碗再茶递给师父，此茶名为「改口茶」，按古礼，直到师父喝了这口茶，才算正式收下徒弟。
    第五步是纳束修。
    修，原义为干肉，古时弟子送给老师的见面礼，束修就是学费，以前是红布罩住的银两，现在则是红包，金额什么的早已定好。
    师父收下礼金后会有回赠，比如资料书籍、练功器物，回赠时还会说些好好学习、天天向上之类的勉励之词，此之谓「赠语」。
    少林到了这一步会取法号。
    咏春堂在这一步的回赠则是腰带，由师父给徒弟亲手束在腰间，以此代表师门，就像《一代宗师》中陈华顺为叶问上腰带一样。
    一条腰带一口气！
    不过老秦比较特殊，因为梁掌门明言要收关门弟子，所以回赠后还会当众在传承谱序里加上他的名字，再系上红绸、存入香堂。
    再开启，便是梁掌门临终之际。
    之后的礼仪就很有现代特色了，先是师徒在祖师画像前合影，再是师父与所有的徒弟在咏春堂牌匾下合影，最后是所有人合影。
    薪火相传是天大的事儿，所以按华夏风俗，最后的最后自然要大吃一顿才行，在场的有一个算一个，吃饱、喝好、打包一条龙！
    人嘛，当然是师父请。
    钱嘛，必须是徒弟掏。
    到了这一步，打酱油的观礼众就可以各回各家、各找各妈，拜师礼请他们其实就为了混个脸熟，以后遇见相互给个面子之类的。
    没来的也好办，口口相传之下，报个万儿就能知道来路。
    关系亲近的或有事相求的会主动留下，按辈分由师父或弟子出面招待，司仪、见证人和程伯也会留下，因为晚上还有一顿……
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    老秦说完，车内一时无言。
    程婶儿和于蓓想笑，程伯却嘴角直抽抽——闹了半天，老子就负责签字儿外加喝酒？而且还得喝两顿才行，可怜我这脂肪肝啊！
    “小战，学费多么？要是不凑手尽管开口。”夫妻同体，程婶儿口无遮拦时程伯为她转圜，此时程伯郁闷，程婶儿便出声圆场。
    “没给现钱，您放心。”
    “没给现钱？那你……”
    “我在洛杉矶的一家安保公司里有股份，原本打算送给师兄一部分，后来想了想还是直接当拜师礼更好，省得他整天惦记还钱。”
    “哦！就是你昨天说的那家？”
    “对，天使之翼。”老秦看了看于蓓，笑道：“学校的安保合同年底到期，新的承包方就是天使之翼，危险性小，而且旱涝保收。”
    姑娘眨眨眼，有些小欢喜——他有秘密都不瞒着我了呢！
    说话间，机场到了。
    程伯这些年走南闯北，程婶儿习惯了丈夫时不时出门，便没像江莜竹那般依依不舍，她会开车，一行人下车后径自去了驾驶位。
    “婶儿，你慢点儿开。”
    “放心，下了飞机叫你程伯给我打电话。”机场不允许长时间停靠，程婶儿