《唐朝那些事儿》第322章【大唐将帅24】

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   有一位老妇人向戴至德递交申述状，戴至德正要下笔批示，老妇人突然问左右的人，“这个人是刘仆射还是戴仆射”，别人告诉她这位是戴仆射，老妇人竟然说道，
    “这是个不管事的仆射，叫他把申述状还给我”，戴至德不以为忤，让人把申述状还给了老妇人。
    戴至德任职期间，没有象刘仁轨那样惊人的业绩，也不善言辞，但他死后，唐高宗极为痛惜，“自从我失去了戴至德，再也听不到很多意见了，
    他活着的时候，我有做得不对的地方，从来不肯放过”，唐高宗把戴至德以前的奏章都拿出来，竟然装了满满的一匣子，皇帝边看边流泪，大家这才明白戴至德的为人处世。
    仪凤二年公元677年，吐蕃入寇，刘仁轨被任命为洮河道行军镇守大使，防备吐蕃的进犯。
    他多次向唐高宗上书，提出备战方略，都被李敬玄借故压制，刘仁轨怒火中烧，决定让李敬玄栽个大跟斗。
    官场争斗，阴谋诡计，刘仁轨烂熟于胸，相比之下，稍嫌质朴的李敬玄根本不是他的对手。
    刘仁轨知道李敬玄是个文人，不善战阵，偏要推荐李敬玄来接替自己，李敬玄颇有自知之明，极力推辞这个重任，唐高宗竟然说道，
    “如果刘仁轨要我去带兵，我也得去，他要你去，你怎能推辞”，李敬玄哑巴吃黄连，有苦说不出，只得硬着头皮前往，接替刘仁轨担任洮河道大总管兼安抚大使，兼任检校鄯州都督
    。仪凤三年公元678年。唐军与吐蕃展开会战，李敬玄坐失不救，唐军折损过半。黑齿常之在战斗中脱颖而出，一路升迁。后来威震朔方，
    成为大唐的燕国公，反映了刘仁轨的识人之明，但是，刘仁轨与李敬玄的意气之争，葬送了多少唐军将士，正是“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。
    虽然刘仁轨荐人不当。却并没影响到唐高宗对他的信任，刘仁轨在朝堂之上左右逢源，一如既往。
    永隆二年（公元681年），他兼任太子太傅。《朝野佥载》上有这样的记载，少府监裴匪舒建议皇家卖掉马粪，每年可获利二十万贯，唐高宗征求刘仁轨的意见，
    刘仁轨认为不能给后人留下大唐皇家唯利是图的印象，这件稳赚不赔的事情就此
    作罢。《资治通鉴》上记载，裴匪舒为唐高宗建造了一座精致的镜殿。落成之日，唐高宗邀请刘仁轨一同前去观看。刘仁轨一见之下，急忙下殿。唐高宗心中疑惑，赶紧追问原因，刘仁轨回答道，
    “天无二日，国无二君，刚才从镜子里看见了几个天子，实在是不祥之兆”，他的危言耸听马上唬住了唐高宗，皇帝立即叫人把四周的镜子统统剔掉。
    刘仁轨在官场打滚了一辈子。心中起了激流勇退的念头，他以年纪老迈为由头。要求退休回家，皇帝依依不舍。
    让他以太子太傅的身份继续发挥余热。弘道元年公元683年，唐高宗驾崩，
    多年来一直代唐高宗处理政事的皇后武则天抓住机会，走上了亲政的舞台，刘仁轨再度出任尚书左仆射、同中书门下三品，负责留守长安。
    他以年老体衰向武则天请辞，并以汉朝吕后家族灰飞烟灭的事实，规劝武则天不要重蹈覆辙，武则天派武承嗣去安抚他，将他进封为郡公。刘仁轨无力回天，却知道趋势避祸，不久就让武则天对他彻底放了心。
    宰相裴炎奉劝武则天归政于李家，被武则天以谋反罪名下狱。为了试探刘仁轨的态度，武则天派姜嗣宗从洛阳来到了长安。
    刘仁轨很快弄清了事情的来龙去脉，却听到姜嗣宗自我吹嘘道，“我早就察觉到裴炎行动有异了”，刘仁轨问道，“你真的早就知道”，
    姜嗣宗爽快回应，“当然了”，刘仁轨就让他给武则天捎去一份奏章，武则天看到奏章后，马上将姜嗣宗绞死，原来刘仁轨在奏章上写的是，
    “姜嗣宗早就知道裴炎要谋反，却未曾告发”，一条性命就这样为刘仁轨洗脱了猜疑。
    垂拱元年公元685年，武则天启用新的官制，
    刘仁轨被任命为文昌左相、同凤阁鸾台三品。公元685年3月2日，刘仁轨因病去世，享年八十四岁。
    朝廷追赠他为开府仪同三司、并州大都督，将他陪葬乾陵，赐其家实封三百户。
    刘仁轨的儿子刘浚官至太子中舍人，垂拱二年，遭到酷吏陷害，被杀身亡，妻子籍没。
    唐中宗李显复位以后，因为刘仁轨曾任东宫旧属，追赠刘仁轨为太尉。刘浚的儿子刘冕，开元年间曾任秘书省少监，
    他请求唐玄宗为自己的祖父刘仁轨立碑褒扬，得到皇帝的首肯，刘仁轨的谥号为文献。
    纵观刘仁轨的一生，最光彩的亮点就是白江口战役，这场海战的深远影响，恐怕连刘仁轨自己都未曾料到，
    中华文化的火种从此保留在了日本、朝鲜，华夏后人的不肖，使锦绣河山两次沦为异族之手，剃发易服，金钱鼠尾，华夏后人已经不记得祖先的衣冠服饰，到了今天，
    不管我们愿不愿意，我们都不得不接受一个令人痛心的结论，要了解大唐文化，去看日本，要了解大明文化，去看韩国，要了解鞑靼文化，
    去看当今中国，所幸的是，日本和韩国让我们看到了祖先的风貌，以它们为榜样，也许，这正是中华再度崛起的契机？
    林暗草惊风，将军夜引弓。
    阿史那杜尔
    “生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”，这是莎士比亚名著《哈姆雷特》中的台词，每当阅读阿史那社尔的传记，
    就会想起哈姆雷特的内心交锋。他们同样都是出生高贵的王子，哈姆雷特为复仇而煎熬，阿史那社尔在为异族屠杀同胞的时候。
    也一定有过内心的迷茫，他在为谁而战？他在为谁征服那些辽阔的土地？回望初唐的历史。阿史那社尔的一生都笼罩在迷雾当中，隐隐约约，让人看不清楚。
    首先，他是属于哪一个人种？史书上没有详细的记载，在陕西礼泉县的昭陵墓道上，原来本有阿史那社尔的石像，
    现在只剩下汉白玉的基座，根据前人留下的史料。阿史那社尔的石像是高鼻深目的形象，与中原人士大相径庭，那么，他属于高加索人种的可能性是比较大的。
    再者，他出生于哪一年？新旧唐书上都没有相关的记载，但是，考古学的成果大致可以推算出他的年龄。
    近年来在陕西西安出土了阿史那摸末的墓志，阿史那摸末是突厥处罗可汗的长子，也就是阿史那社尔的亲哥哥。阿史那摸末死于贞观二十三年，享年四十有三。倒推回去，他应该出生在公元606年，那么。
    作为弟弟的阿史那社尔只能出生在公元606年以后，由此，大致可以推算出阿史那社尔一生活了四十多岁。史书上记载，“年十一，以智勇闻”，“处罗卒，哀毁如礼”，
    当时突厥人盛行的是“血泪祭”，那就是父亲死了。儿子用刀在自己脸上划出一条条的道道，表示悲痛万分。激情表演之下，还可能割下自己的耳朵。作为对死人的献祭。不过，阿史那社尔后来当上了大唐帝国的驸马，
    如果真的仪容被毁，李世民是断不会将自己的皇妹嫁给他的，到底阿史那社尔“哀毁如礼”是如何一个哀法，笔者也被史官弄得糊里糊涂。
    阿史那社尔拜为拓设（拓亲王）时年方十一岁，他在漠北建起象牙装饰的大旗，作为部落首领的标志，
    与他的堂兄弟颉利可汗的儿子欲谷设（欲谷亲王）各自统治着铁勒、回纥、同罗等部落。
    作为一位高贵的王子，他似乎没有染上骄奢淫逸的毛病，十年时间没有向当地征收赋税，别人劝说他聚敛财产，他坦然对答，“部落既丰，于我便足”，
    如此崇高的思想境界，使手下众人皆畏而爱之，认为他是一个好头头。阿史那社尔曾多次劝说颉利可汗不要对外用兵，都被颉利可汗当了耳边风。
    唐高祖武德九年公元626年，秦王李世民发动了玄武门兵变，杀掉了皇太子李建成和齐王李元吉，还有他们的十个儿子，
    唐高祖李渊禅位为太上皇，李世民即位为唐太宗。这时，颉利可汗认为有机可乘，
    就与突利可汗合兵二十万，大举入寇唐境，这中间，很可能就有阿史那社尔这位亲王的参与。虽然尉迟敬德在泾阳（今陕西泾阳）大败敌军，
    但未能阻止突厥人的攻势，颉利可汗的军队一直推进到渭水便桥北岸。颉利可汗派执失思力到唐廷探听虚实，瞬即被李世民扣留，
    李世民仅率六骑驰至渭水河边，严厉斥责颉利可汗不守盟约，那种虽千万人吾往矣的王者风范，一定给了年轻的突厥亲王以极大的震撼，
    游牧民族向来崇拜强者，后来阿史那社尔投奔唐朝，老老实实为李世民看守宫禁，
    浴血奋战为大唐东征西讨就不显得突兀了。此时，铁勒、回纥、薛延陀趁着颉利可汗倾巢出动、漠北兵力空虚的当口，一同起兵反叛，欲谷设带兵前往镇压
    ，被打得大败而逃，阿史那社尔出兵作战，却根本不是薛延陀的对手，他只得率领余众西保可汗浮图城（今新疆吉木萨尔县西北破城子），
    与此同时，大唐正在积蓄力量，训练战士，准备给予东*突厥以毁灭性的打击。
    贞观四年公元630年，大唐铁骑雷霆出击，一举灭掉了不可一世的东*突厥汗国，阿史那社尔的叔叔颉利可汗被抓到长安，被迫在庆功宴会上为太上皇献舞，此后，
    大唐北部边境数十年间没有爆发大的战事。此时，西突厥咄陆可汗兄弟争位的斗争已然进白热化状态，
    鹬蚌相争，渔人得利，阿史那社尔乘机攻下了西突厥近一半的国土，拥众十万，自称都布可汗。
    阿史那社尔一直咽不下为薛延陀所败这口恶气，立足未稳，就准备对薛延陀用兵，史书上说，
    “不平延陀而取安乐，是忘先可汗，为不孝也”，把攻打薛延陀的理由归结为阿史那社尔的孝心，
    多半是以汉人史官之心，度突厥男人之腹，游牧民族自有不同于汉民族的生存规则
    ，在那里，贱老贵壮，把失去劳动能力的亲人丢到冰天雪地里喂狼是天经地义的事情，谁都不会觉得有什么不妥。
    尽管手下的各部落酋长一致反对向薛延陀用兵，阿史那社尔还是一意孤行，
    最终自尝苦果，西突厥遂成了咥利失可汗的天下，阿史那社尔败走高昌（今新疆吐鲁番东南高昌旧址），身边只剩下一万