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有人背后捅了杨忠一刀,这个人居然是柳仲礼。
说起来,杨忠对柳仲礼相当不错,他没有因柳仲礼是败军之将而轻视他,对他可谓礼遇有加,奉为座上宾,派人把他送到长安见宇文泰。
不管怎么说,杨忠也曾经在梁国做了三年客,对梁人还是有感情的。
河东柳氏也算是天下名门望族,族人出仕为官的遍布南朝、东魏、西魏,世人对高门中人有一种天然的尊重,宇文泰也不能免俗。何况,当初贺拔胜经略三荆,只有柳仲礼可以与之匹敌,所以南朝名将能在代北武人心中留下深刻印象的大概除了陈庆之,就是这位柳仲礼了。
所以,柳仲礼到长安后,宇文泰对他非常客气,把他留在身边充当南朝顾问,两人经常在一起聊些南朝掌故。
借着这层关系,柳仲礼毁一人救一人。
杨忠拿柳仲礼每当外人,柳仲礼表面上客气,骨子里却对杨忠恨之入骨。原来,柳仲礼自命当世英雄,此次一战而为杨忠所擒,心中对杨忠非常怨恨,人有了报复心,就会处处留意,寻找机会下手。
柳仲礼发现,宇文泰在西魏推行周礼还真不是只停在字面上,用六条诏书约束官吏,所以西魏同东魏、南梁最大的不同就是,官员们贪污**的问题不重。
宇文泰对手下人一点也不吝啬,他会通过赏赐让手下人发财致富,但绝不能容忍他们背着自己捞钱。
柳仲礼笑了,因为他找到了报复杨忠的方法,在竟陵的时候他看到杨忠纵容将士们大肆抄掠。本来也没觉得是个事,当初入援台城的时候,老百姓盼星星盼月亮最后盼来了一群跟侯景贼兵没有两样的强盗兵,当兵的谁不这样?但是,杨忠发现长安的风气不是这样。按照西魏的法律,杨忠小子的行为是一种犯罪,是应当受到惩罚的。
没有人会同宇文泰提起这些事,因为杨忠现在正得宠。
柳仲礼决定试一试。
有一天,宇文泰公务不是太忙,让人把柳仲礼叫到丞相府聊天。听柳仲礼讲述南朝的风土人情,宇文泰是有心天下的人,他对号称衣冠所在的南朝兴趣很大。
两人聊得挺愉快,柳仲礼有意无意提到:公可知杨大将军此次纵容军士抄略,大取金宝珍玩?
嗯?有这等事!
杨忠啊杨忠。好一个揜于,你太令孤失望了。
宇文泰一向不能容忍部下任意胡为,更不能让人容忍的是,竟然还瞒着自己中饱私囊。
盛怒之下宇文泰一度想让有司拿杨忠问罪,但他撇了一眼柳仲礼,柳仲礼的目光充满了期待和热切,瞬间,宇文泰似乎想到了什么。他冷静下来。
杨忠毕竟南伐功高,且良将难求,宇文泰心下不忍惩戒。但是,制度要执行,口子不能开,还是让他坐会冷板凳,好好反省反省吧。
很快,长安特使到荆州将杨忠召回。一到长安,旨意再下。加封杨忠为某州刺史,但没有加都督。对一个将军来说。士兵是建功立业的基础,杨忠成为单车刺史,心中好不气恼。
当杨忠知道是柳仲礼告了自己黑状后,心中更加不忿:南人不义留着就是祸根,悔不杀之。从此,杨忠心中残留的对梁朝的一丝好感消失殆尽。
柳仲礼没有想到的是,自己因此间接害死了邵陵王萧纶,这是后话。
在侯景大闹江南的日子里,宇文泰的军事改革也初见成效,一种新型的府兵系统逐渐成熟了。
府兵系统犹如一个大金字塔,位于塔尖的是六个柱国大将军(实际设置八位,两位不直接带兵),每位柱国大将军统领两位大将军,每位大将军统领两位开府大将军,每位开府大将军统领两位仪同大将军。
仪同府是军府的最小单位,仪同下设大都督、都督、帅都督、子都督。
仪同为统军,每军一千人,整个府兵系统共二十四军,四万八千人。
府兵这个概念也不是新鲜玩意,在南朝、北朝一直存在,但当时的各个军府只是散布于各地的军营,没有形成一个独立的军事体系,宇文泰推陈出新,把中外兵、乡兵全部纳入军府,所以他的府兵已经不是一般意义上的府兵了。
如果你是一个财主,碰巧生活在南北朝时代,那么你的日子一定不好过。宁做太平犬不做乱世人,由于战乱频仍,兵匪一家,为了养队伍,他们把打土豪成为队伍补充给养的手段,于是财主院子不断有人来访,今天你抢,明天他闹,财主手里攥俩钱活得提心吊胆。
后来,财主想通了,与其守着钱财让人家抢,还不如花出去买武器自己养兵,农忙的时候该干活干活,农闲的时候组织起来练练兵,敌人来了,甭管来的是官兵还是强盗,只要觊觎咱的粮食土地,一律驱逐出界。
乡兵就是这样产生的。
能在乱世活得滋润的财主大多是世族或者土豪,乡兵是他们的部曲,所以,所谓乡兵就是以乡亲为纽带,以豪族子弟、家奴、依附民、门客等组合在一起的武装,目的是为了保卫家乡,作为世家大族或者豪强们的私人武装,他们是游离于政府正规军以外的武装力量。
有时候,乡兵也随着自己的宗主协助政府军作战,宗主到某地做官的时候,他们也跟着到某地保卫宗主的安全。东魏高敖曹的汉军主力就是这样一支队伍。
由于西魏是鲜卑政权,一直沿袭胡汉分治的国策,国家武装力量的主体是鲜卑人及匈奴、氐、高车、羌等少数民族人士,他们具有职业兵的性质,打仗就是他们的工作,而汉人最重要的任务是种地。
乡兵的主体是汉人。所以他们虽然有时候也随同出征,但战斗力较弱,一直不受重视。搁今天看可类比与民兵组织。
大统九年宇文泰邙山大败,西魏军队遭到重创,西魏控制区人烟稀少。也没有那么多的胡人去当兵,为了补充兵员,宇文泰打破了胡人当兵汉人种地的社会组织模式,广泛吸收关右豪杰子弟入伍。
豪杰子弟转入国家正规军,他们的部曲自然变作为国家战斗的军人。
宇文泰通过这种方式完成了乡兵向正规军的转化,乡兵成为府兵系统的一员。
在北魏创业之初。鲜卑部族战士拥有崇高的地位,他们担负着保卫国家的重任,只要军功显赫,出将入相都不是问题。但孝文帝汉化改制后,军人们逐渐被边缘化。北朝的军府越来越像南朝的军府,地位越来越低,甚至失去了当大官的机会。
所以,矛盾多了,六镇乱了,最终动摇了北魏的国本。六镇大乱的根源就是武人为争取自身地位的尝试。
所以,宇文泰建立军府时充分考虑了军人的利益,他必须这么做。在战争年代,拿枪的人才有话语权。
宇文泰恢复了军府的崇高地位,二十四军府的四万八千人不编入民户。不承担纳税、徭役等,每月半月巡逻警卫,半月练习武艺。在为国家举荐贤良等功能上,军府同地方州郡同等待遇。
同时,宇文泰还废除了老兵制中士兵自己准备兵器马匹的规定,每名府兵除自带一张弓一把刀外。盔甲、长槊戈矛以及弓弩全部由国家供给。
由于照顾到自己的利益,府兵制获得了胡人们的支持。但汉人豪强愿意加入吗?
作为一个以鲜卑人为主的政府,汉族豪强们尽管有钱、有武力。仍然很难进入政府高层,现在不同了,只要进入军府系统,就可以凭借军功往上爬,就能得到越过胡汉日积月累形成的鸿沟拥有更高的政治地位。
所以,府兵制度也得到了关中汉族豪强的大力拥护。
而且,宇文泰还有更高的后招:赐胡姓,纳入军府的汉族豪强如果功劳累积到一定程度,职务上升到一定阶层,还可以赐给胡姓,享受到跟鲜卑人一样的待遇。
在对外宣传上,宇文泰告诉大家,府兵系统的六军是根据周礼的要求建立的,周礼上说了,天子拥有六军。汉人尚儒崇拜周公,所以让他们加入天子的六军他们很有面子。
但是,府兵系统虽然只有六大军区,最高层级的柱国大将军却设了八位,这里面又体现了鲜卑旧制的影子,北魏建国之初有八部大人制度,有八部帅制度,八就是少数民族人士眼里的吉祥数字,不是吗?一直到了大清朝还弄了个八旗制度。
在鲜卑兵制里,军官对部下就跟主人跟奴仆一样。所以,弄出个八柱国让胡人战士们有了一种恍如回到部落时代的感觉,所以,他们更拥护。
作为府兵系统的最高领导,八大柱国的人很重要,首先是现任军人,职位要高,功劳要大,更重要的是,要在西魏军队建设史上做出过重大贡献。
宇文泰是第一人选,事实上,宇文泰早在大同三年就有了柱国大将军的军号,他现任军职是都督中外诸军事,国家武装力量的最高军事统帅,就是西魏的军委主席。
第二位荣任柱国的是独孤信,现任西魏大司马,相当于今日的国防部长。
在西魏,独孤信俨然已经成为三号首长。
西魏中央军从大的方面可以分为三大山头,宇文泰嫡系(含贺拔岳旧部、侯莫陈悦旧部、关中豪杰等)、荆州系和洛阳禁军。
荆州系组成主要是被侯景击溃后辗转西归的贺拔胜旧部,军队系统里有独孤信、杨忠、史宁、宇文虬等,他们大多有流亡江南的经历。
贺拔胜故去后,独孤信成为荆州系统的老大,不过,荆州系作为一个派别已经名存实亡,宇文泰早已将几个主要战将分开,杨忠、史宁成为宇文泰的亲信大将。
独孤信镇守陇右,威震西疆。在东魏的笔杆子杜弼亲笔所写的讨伐侯景的檄文中就提到独孤信在陇右处于半独立状态,已经成为宇文泰的心腹之患。
作为敌人。杜弼当然大大夸大了独孤信和宇文泰的矛盾,但从中也能看出此时的独孤信已经拥有了重要的影响力。
不管小时候有多亲近,在利益面前,一切都会变的,宇文泰当然明白这些。他不会给独孤信建立独立王国的机会。
所以,宇文泰要为独孤信加官。算起来,独孤信这个陇右十州大都督、秦州刺史已经干了六年多了,政治上声望日高,都成了秦州人民的偶像了,军事上平定宇文仲和之乱。可谓威震陇右。所以,宇文泰让魏帝传旨,提升独孤信为大司马。大司马相当于国防部长,虽然比军委主席小点,但也是有军权的人。
从此。独孤信以大司马兼任陇右十州大都督、秦州刺史。
然而,没过多久移镇的命令又到了。
西魏大统十三年(公元547年),西魏诸军准备同东魏争夺河南,宇文
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