《唐朝那些事儿》第六十一章【圣人】

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   第一个大人物叫李德林。
    李德林（530－590），字公辅，博陵安平人。
    此人从小被称为神童，但此神童不同彼神童，是因为可以举出事例：说是在他不到十岁时，读左思写的，以文章很长，词语难懂著称的《蜀都赋》，十多天就读得滚瓜烂熟，倒背如流，有个叫高隆之的见了，当下就晕了。
    这人是当时北齐国的风云人物，皇亲国戚，且身居高位，与孙腾、司马子如、高岳、高隆之，并称为邺中谓之四贵。而且还是建设部、机械工业部、兵器工业部长兼总工程师，理工科杰出人物。
    其主持京都邺城的修建，还在全国搞大炼钢铁，为军队制造成铁制武器，中国科技发展史上的冶炼工业之父（此类人材在当时本身就罕见）。
    搞理科的，见过如此文科奇才，忍不住逢人就说，这小子，过不了几年，肯定会成为天下所倚重的，堪任大任之人。
    经此名人一说，弄得邺城中的京都人士，都跑到他家中看稀奇，弄得每天车马不绝，人满为患，足足一月有余。
    而到了他十五岁时，读四书五经之类，一天可以读数千言，过目不忘。这样说来，用不了多久，天下之书，就快要被他读完了。
    还有就是，李神童在北齐中过孝秀，即为全国高考和公务员考试的双料冠军。
    其十六岁时即以中孝廉而闻名天下。
    这考孝廉，是汉武帝时设立的察举考试，所谓察举是由地方官在辖区内随时巡视，发现人才进行推荐，经过考核再任命官职。
    而孝廉的标准是“孝顺亲长、廉能正直”，虽然有些模糊，但基本上等同于我们现在所说的德育和智育。而孝廉由郡即介于省和县之间的地区推荐。
    这李神童也确实是因为有孝子的感人事迹，而入选孝廉的。
    他十六岁时，父亲去世，自己驾着灵车，运回家乡安葬。当时正值严冬，穿着单薄的丧服，光着脚，沿路人见了都很是敬佩。
    有一个叫崔谌的，是博陵的豪族，是仆射之兄，仆射即中央政府办公厅主任。而这位崔谌，当时因休假还乡，一路上跟随人马很多，仪仗隆重，但有圣旨到，让他代表政府，到李德林吊丧。
    听到这个消息，跟着他前去的人，只走了十余里路，原来的数十骑，就少了不少，到了李德林家门囗，就只剩下了五骑。可见其家境很贫寒，才会出现这种情况。
    李神童在家为父亲守孝的时间很长，且他的母亲多病，所以没有心肠想官场上的事，只是一心专研了很多历史典籍。后来，他母亲的病好了些，朝廷就要求他回去当官。
    看来这官并没有马上当成，而是定州（今河北省定州市）刺史王湝，看重他的才能，召其进入省政协。
    身份虽不是官员，但二人朝夕相处，一同出行郊游，如同老师和朋友，不讲究官与民之间的礼数。
    这王湝常对李神童说：听人常说，蒙蔽贤才的人，该杀，如今你在我这时被告耽误的时间已经有些长了，我虽然与你相处受益非浅，但这样的情况，我也不愿意拖得太久，我是力荐你的，朝廷有人要是故意为难，也会害怕神灵的谴责的。
    这番话说明李神童回家尽孝，一时便中断了仕途，有点一时接不上趟。但遇见王湝和当初遇见高隆之一样，对他个人前途，起到了关键性的作用。
    正因为有王湝的举荐，这李神童还于北齐天保八年（公元558年），中了秀才。
    考秀才，需要举荐。不是什么人都能考的，但确实要考。
    而在当时，只有省级考试，内容与后来的科举考试一样，考的是笔头功夫，与举荐结合起来，叫贡举，后来称为科举。且这秀才与后来所说的秀才不同，考试通过，还要经皇帝亲自面试，所以秀才是钦点的。
    中了孝廉又中秀才，称为中秀孝。
    这种制度在后来，成为大隋帝国具有中国特色的伟大创举，科举制度的前身。
    而这位李神童，不仅做了主流文化的领头人，德才皆备，双料冠军，而且还深通阴阳八卦，易经风水之类奇论杂说，是个乱读书的人。
    但写起文章来，言简意赅，文通理达，且达到惊天地而泣鬼神的效果。“北地三才子”魏收见过，惊叹不已，对高隆之说，此人文笔终当继温子升，高隆之听了后笑道，你魏常侍平时妒嫉贤能，现在身边有这样一个等同于老彭在世的人，何必要求远处的温子升呢？
    温子升也是“北地三才子”之一，但把李神童比为老子和彭祖在世，确实是有些“耸人听闻”，可见这高隆之的溢美之词是如何了得。
    因此，这李神童后来官路颇为顺畅，期间虽因其母去世回家守丧而暂时弃官，后又官复原职。在北齐时，就当到了直散骑侍郎，相当于副总理的职务，兼国家保密局长。
    在北周武帝灭齐后，北周武帝就派小司马唐道和，即国防部副部长，到李强人的住宅宣旨：现在我灭了齐国，对你本人并没有什么坏处，相反是好事，我还怕你跟齐王东去了，现在知道你还在，很高兴，请你入朝来见我。
    这唐道和把李强人带到了来，有内史字文昂，前来迎接，周武帝亲自接见，并向李咨询有关齐朝的风俗政教、人物善恶等问题。话很投机，于是就将李强人留在了宫中，三天三夜，才放他回家。
    后来李强人又跟随周武帝，回到长安，授官内史上士。
    内史是中央派出地方的最高官，而上士的官阶，在下大夫之后，即副厅局级。
    自此以后，周武帝的圣旨诏书的拟写，还有就是起用山东的人材等事，都委托这李强人去办。
    为此，周武帝在云阳宫，用鲜卑话对群臣说，我过去常听说这李德林名声，后来看他务齐朝所拟写的诏书檄文，我就惊叹他应该是天上人。没想到今天此人能为我所驱使，为我作文书，觉得真是很奇异。
    边上自然有奉承话送上，神武公纥豆陵毅忙说：大凡圣主，得到骐驎凤凰，是它们因受圣德所感动，才自动来投的，并非想要就能得到。但是，有时候虽然得到了这种瑞物，却不堪使用。如今这李德林来，能够受您驱策，是被陛下圣德感召所致，有此大才可用，他又无所不能，要胜过骐驎凤凰。
    这北周武帝于是大笑道：你说得很对。于是，宣政年末，授官御正下大夫，即中央办公厅副主任，大象初年，赐其爵位成安县男，即被封成安县的男爵。
    以上，是这位大人物的个人简介。
    而在杨坚当政后，选择依靠这位李强人，其作为百官中的核心人物，如同捉住领头羊一样，让后面的羊群，都会跟着走。
    所以杨坚在个人专政刚开始时，起初，就派邗国公杨惠，去找李德林。
    邗国,在今天扬州市范围。
    而杨惠又名杨雄，是杨坚的族子，即同族兄弟之子。
    杨惠是毕王宇文贤属下的随行总管，宇文贤有一个阴谋，他向杨坚透露了一二，只是现在暂不作声张。
    因此，杨坚把这人视为亲信。
    杨惠找到李德林，对他说：杨柱国（当时还没有当丞相），现在实际上已总揽朝廷军政大权，但治理国家的责任重大，没有象你这样的贤才辅佐，难以成就大事，因此想让你与杨丞相一起共谋大事，你一定不要推辞。
    这话说得虽有些强横，但包含有充分的理解和信任，是很能打动李德林这类文人的。
    李德林似乎没有过多的犹豫，且面露喜色，这应该文人喜怒于形色的坏毛病。他马上就说，我虽不才，但诚心是有的，若得到杨柱国的提携，万死不辞。
    这杨坚听到杨惠传回来的话后，非常高兴。而此时，正是他对自己专政后，在人事上如何安排，也在考虑之中，对有些重要事的决定，他还有些犹豫，现在有了李德林的回话，解决了他思考中的那个很重要部分的问题。
    这里不得不重提刘昉和郑译这二位。
    从表面上看，是他们极力助推普六茹坚，让他当丞相，坐上一揽天下大权的位置的。
    而他们这样做，是毫无疑意，要捞点好处的。
    也就是我们前面所说的，刘房开和郑股东，把宇文家的房子拆了，虽然由自己盖新房谈不上，因为没那么大的资本，但帮别人盖房子，那要多赚点利润的。
    这郑译是自己想担任大司马，即军委主席兼最高法院院长，而刘房开要求担任副首相，这个想法，他们二人，是公开地，但还是用带些宛转的囗气，向未来的杨丞相提出过。
    为此，而杨坚对自己是不是该当丞相，实际上隐含着的意思是，未来皇帝的宝座，是坐得坐不得，这样的大事，当然要问朝中的这位大人物。所以其在当丞相以前，其实是征求过李德林的意见的：你看我应该怎么办才好？
    李德林说：您应该担任大丞相、假黄钺、都督中外诸军事。如果不这样做，就不能镇服众心。
    和刘房开和郑股东他们二位说的一样，但这话从李德林囗中说出，意义和效果不一样。
    普六茹坚没那么简单，他不能仅听刘房开和郑股东这等奸佞小人的话，他要听朝廷大臣们的真话，也就是听到了天下人的心里话，而这李德林，是朝廷大臣们的领头羊，且为士子，有所谓士子之心为天下良心之说，正是如此。
    所以，李德林的话，对杨坚起到了关键作用。
    关于这一点，刘、郑二人，不可能知道具体细节，但从杨坚对李德林的态度上，他们揣摩到就是这人，抢了他们的风头。
    说具体点，他们搞房开，要的就是暴利，所以开囗要价太高。
    杨坚当上了丞相，只任命郑股东做了相府长史，也就是国务院办公厅主任，而刘房开只做了个丞相府司马，也就是国防部长。
    却任命李德林做了副首相，且待遇等同大将军。
    这二人因此而不平，是可以理解的。
    但因此而忌恨李德林，也是可以理解的。
    而刘房开和郑股东二人，后来发现他们原有的房开计划难以全面实现，却是因为另一件事。
    这件事的引起，是由于讨伐尉迟迥大军总司令韦孝宽的参谋长李洵，向此时的杨丞相秘密报告了一件事。
    这李洵是前面提到过的，送杨坚十三环金带的李穆之兄李贤的儿子，这人很正直，为人“深沉而有大略”，虽为行武出身，且在政治上并不糊涂，不是那种动不动就说别人坏话的人。
    但是他却向杨坚说，杨丞相所任命令的派到讨伐尉迟迥大军中的三位监军，梁士彦、宇文忻和崔弘度，曾经接