《狩宋》第二百四十章上古史与男女关系

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   “太昊氏，应该是父系氏族社会的开始，但是仅仅是开始。比太昊氏更加早的是有巢氏，燧人氏。在这个时期，人们开始进行稳定的群居生活，并学会了取火。在这个时期，由于金属工具并未出现，人们大多数使用石器，就像现在窟悦和虾夷一样。东土并非不能使用金属工具，而是因为害怕金属工具在战争中巨大的杀伤力，而被限制只用。在这个时期，人们想要狩猎可不是如我们现在这么简单，让你们拿着石器去和上古的凶兽拼命，即便是我们最好的军人，也是要收到损伤的。所以当时的人们主要以采集为生，而尽心采集的主要是女人，承担种族繁衍的也是女人，活得时间最长的也是女人。大家都知道，谁活得时间长，知识和经验就越丰富。就能够带领部族生存下来，并把只是传授给子孙后代。这一点我想古月圣女最清楚。”
    没有办法的情况下，高继冲决定给学生们讲一堂上古历史课。圣女团和祭司团自然都得到场。
    讲到这里，圣女团的圣女们都狂点头。
    “在这个时期，就是母系社会，因为是女性支撑着整个部族，传承也在女性那里。部族中地位最高的可不是拿着战斧的男人，谁知道他会不会明天就战死？地位最高的是老祖母。不要以为这一时期很短，相反，这一时期很长，比我们有文字记载的历史要长得多。时间可能长达百万年之久，现在这几千年在她们面前不算什么，沧海一粟。传说从盘古开天辟地算起。不过时代太过久远，我们可能会在一些地方找到她们居住的洞穴，使用的石器，绘制的岩画等等。但是要去弄清楚那个历史已经不行了。但是要了解她们的实际生活，古月圣女会告诉你们。”
    下面发出善意的笑声。
    “为什么要以伏羲进行我们历史一个很重要的划分点？首先，那个时候人们已经能够磨制锋利的石器。并且学会了使用弓箭。用锋利规整的石至箭头去射杀猎物，男人们带回来的猎物增多。女人们总算是不怕在寒冷的冬季，族人们因为缺乏食物而大量饿死。总算是不在担心遭遇到抢劫无法保护自己。男人的地位上升了。这是第一点。第二点就是古迹记载伏羲以龙纪。龙，最初的龙，我们在东土的图腾里面就知道，其实就是蛇
    。在江陵，也就是有熊氏那个时代，可能就是鼍龙。总之，是以动物的休眠和苏醒进行纪年。这非常重要。如果再动物休眠之前不筹备好食物，你的部族会在冬天灭亡，如果你不懂得什么时候动物开始复苏，你们的族人可能会因此而多死很多人。不过在这一时期，男人的地位只是上升而已，还得听女人的。女蜗能够补天，能够造人，伏羲是嫁给女蜗，而女蜗嫁给伏羲。这一点我们要弄清楚。随意圣女们偶尔调戏你们一下，不要伤了自尊心。当年我们的先祖伏羲可没这么硬气。”
    下面哄堂大笑。
    高继冲自己也笑：“伏羲氏时代，男人们为圣女们打下一个稳定的地盘，而女人们总算不用四处挖草根树皮来养活族人。总算能够自己把种子播下，然后收获以养活族人，而不是听天由命。中原是如此，东土也是如此。可是在北方，在虾夷和窟悦，在极北之地，很难做到这一点。因为那里太冷了，植物复苏的时间太短。圣女们竭尽其能，只能尽心尽力地位受伤的族人疗伤。在能够获得多于食物的时候把它们藏起来，等到漫长的冬天。不至于让族人们饿死。”
    很多圣女们都哭了，一些祭司也眼泪汪汪的。这个时候没人笑。虽然渤海的这些年轻人并不知道这些历史，但是一看圣女团和祭司团的神情以及高继冲的语气就知道，这一点都不好笑。
    “这种情况在中原的灾荒之年也可以看到，回去问问你们的父母和长辈，现在所谓男主外女主内，一家人能够度过灾年，往往是因为你们的母亲。以渤海来说，内政总是占最重要的角色，总理府为了让你们这些学生吃饱，为了让你们接受最好的教育，可以说耗尽了心力。而在古代，这些都是靠女人们完成的。所以太昊氏时代，男人虽然执斧为王，可是一样要听这些圣女的指挥。而这些圣女们也叫作巫。巫，从工从人。说文解字工，巧饰也。象人有规规榘也，与巫同意。工其实和巫是一个意思。说文也说巫，巫祝也，女能事无形，以舞降神者也。能齐肃事神明者，在男曰觋，在女曰巫。如果你们去虾夷和窟悦看看，就知道，女人们几乎掌握着所有的生存技能，而男人们只知道逞凶斗狠。”
    “中原，比虾夷窟悦，要幸运很多，因为我们可以种植，有了农业。我们的记载里面，神农氏要早于少昊。就是这个道理。不过就像商人不承认夏一样，恐怕太昊也不会承认神农就是一个王朝。神农会的哪一点玩意儿，不就是圣女们会的吗？弄不好神农氏就是一个女人。不管怎么样，农业就代表有了稳定的地盘。现在只是以动物的休眠和苏醒划分已经不行了，还多了种植与收获，分为炎热的夏季和冬季。太阳的升起与降落也不能说明问题，因为太阳的南北偏移直接决定了季节。太昊氏延续了多少年？恐怕会比历史记载要长，七八千年前到四五千年前都有可能是。炎帝皇帝时期都是。以百兽为图腾，以季风划定时节，也就是尚书洪范淮南说的八风，以日月为神灵，农业开始超过狩猎，这是哪个时代的特征。东土，虽然起于少昊，但是因为历史的原因，限制了金属工具的使用，其实与太昊时代更加相似，只是巫换成了祭司而已。”
    “太昊之后是少昊，少昊叫做金天氏，因为这个部族学会了怎么样运用金，也就是黄铜。少昊是继承了太昊的传统，这一点毫无疑问，虽然铜让人们手中的武器更加好用，男人们开始翻身做主人。甚至因为有了稳定的地盘，人们不再奔波，男人们也成为了大巫。但是这不代表农业就衰落，而是农业更加发达，因为铜首先使用的，可不是兵器。而是我们的日常用具。东土传说中的五正，和我们稍有不同，你们前段时间也看了相关文章。金木水火土正，其实就是五官，金排在最前面，土排在最后面，这是因为由于金，而带来了工具制造，农业灌溉上巨大的改变。金是因，而土是果。农业才是根本，所以土堂而皇之地位于中央。殷商时代来临，殷商人可是一直从少昊时期计算起，承认夏禹，但是却不承认有夏朝呢。因为夏禹不过是少昊时期的一个治水的官员而已。严格来说，夏禹是一个伟大的水正。”
    “少昊到殷商的历史，大家可以阅读尚书和史记，也可以与东土来的祭司们进行交流和印证。我就不讲了。我这里要讲的就是对女人尊重一点，她们把持民族兴亡的时间比我们男人要长，长得多。而且现在我们也离不开她们，不然你们一个个看到女孩子眼睛就放光干什么？但是也请女孩子对男士们尊重一点，怎么说也是男主外的时代了不是？”
    演讲在一片哄笑中结束。未完待续。