《贪狼邪僧》第一百一十九章，太学院

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   “好快的速度，廷岳兄，你这黑色虎纹猫，不愧是奇珍异兽。”
    没有一个人能拒绝得了来自东北的橘猫，黄巢一路上还有些念念不忘，几次三番想张口，能不能自己出大价钱，让其忍痛割爱。
    但想想还是算了，这异兽是用来镇鬼驱邪的，绝对不俗，对于丁兄而言，肯定有着莫大的妙用。
    强人所难，非君子所为，
    君子不夺人所爱!
    更何况，很可能会淡了甚至恶了其关系，不值得，完全不值得。
    只要是读书人，前来长安，就不得不去一趟太学院，就像是前世，到了北京，哪个学生不想去看一看北大呢?
    太学是中国古代的国立大学。太学之名始于西周。夏、商、周，大学的称谓各有不同：
    五帝时期的大学名为成均，在夏为东序，在商为右学，周代的大学名为上庠，在洛邑王城西郊。
    汉武帝时，采纳董仲舒“天人三策”，“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师长安设立太学。
    王莽时天下散乱“礼乐分崩，典文残落”，“四方学士多怀协图书，遁逃林薮”，太学零落。
    不过当东汉光武帝刘秀称帝后，戎马未歇，即先兴文教。东汉太学始创于建武五年十月，汉光武帝起营太学，访雅儒，采求经典阙文，四方学士云会京师洛阳，于是立五经博士。
    建武二十七年，建造的太学讲堂“长十丈，宽三丈“。永建六年130，汉顺帝诏修：赶学，“凡所造构二百四十房，千八百五十室“。
    每年用工徒竟达十一万两千余人，营建规模达到了空前的水平；至汉质帝时，太学生人数已有三万余人。
    当然，盛极必衰，太学在大致在唐代以前是国家的最高学府，但之后却是国子监!
    下辖国子学、太学、四门学、书学、算学。它具有双重职能，一方面它是全国最高学府，另一方面，它是全国最高的教育行政管理机构，成为独立的教育行政机构，有时也称国子学。
    它不是一个纯粹的学习机构，具有很深很浓的行政氛围，类似于教育部：
    国子监具有一定程度的监国功能,可以弹劾官员和国政；协助国家举行科举考核；负责对国家最优秀学子的教育工作；规管士子的德行、操守。
    大周皇朝，国子学和太学并存，国子学招收学员的要求更高，就荫监讲，国子学招收的学员都属于高干－子弟，而太学品级要低一些。
    国子监分设的国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，前三者是分别面向三、五、七品以上官员子弟，后三者面向八品以下及庶族子弟的类似专科学校。
    寻常士子举人，教育部级别的国子监是别想混进去了，毕竟人家个个都是官宦子弟，而像丁廷岳、黄巢这种“草根寒门”，能混进去太学院那个圈子，已经很不错了!
    里面应该有些许会试的竞争对手，知己知彼，才能百战不殆，即使自己开挂作弊、抄袭拿来，也不得不承受心中确实没底。
    不为什么?
    因为大周皇朝的诗已经发展到了顶峰，什么诗仙、诗圣、诗鬼之类的，很难再冒头了，而且还有一群后唐故事余晖。
    就像是，前辈老乡风子把剑道的逼格风范都装完了，都都特么倒欠他了，已经没有什么搞头了!
    永州只是一个文气还行的小地方，哪里能与长安相比?
    在长安城门前所作得一词三诗，也只是稍稍惊艳了众人，想要惊天地、泣鬼神那差了十万八千里。
    作诗装逼已经行不通了，已经经历过那个巅峰的时代，要想惊艳所有人，甚至是惊天地，得另起炉灶，从词来下手。
    词的鼎盛时期是宋朝，什么苏轼、柳永、李清照…………完全可以大抄特抄!
    远瞧烟气弥漫，瓦窑四潲，混如一体一般，在华贵的门口有四棵百年的门槐，有上马石下马石和拴马的桩子。
    大周皇朝的很大一部分书生可不是手无缚鸡之力的，尤其是在长安的，一个个即使武艺算不多强，但也算得上“文武双全”了!
    文能提笔安天下，武能马下定乾坤!
    骑马对于读书人来说，是基操，很基本的事情。
    不过说起来，那些玄甲军认识不清，不知道其本质之处，是文贵武轻吗?
    非也，非也，
    是世家大族贵，平民百姓轻!
    真正占据并把控高位的是那些世家大族，真以为寒门是这么容易崛起的吗?
    手无缚鸡之力的很多一部分是寒门文人，因为没有钱财、没有渠道习武练武，不得不说世家大族真的是转移得一手好矛盾。
    那些粗莽蛮横的士兵，自恃武力，是一柄双刃剑，他们有所抱怨、埋怨，肯定要疏而不是盲目的堵。
    不在沉默之中爆炸，就在寂静之中变态!
    蕃镇割据就是极好的例子，于是乎，将矛盾转移到寒门文人上面，坐山观虎斗，啧啧啧，这一手玩得实在是太漂亮!
    仔细观摩之下，会发现那浪漫与庄严的气质并存，挑高的门厅和气派的大门，圆形的拱窗和转角的石砌，尽显雍容华贵。
    丁廷岳和黄巢迈步走进，有请帖，很并没有什么阻拦就大摇大摆地进入这太学院，第一眼最深的印象是；
    那清新不落俗套，白色灰泥墙结合浅红屋瓦，连续的拱门和回廊，挑高大面窗的客厅，让人心神荡漾。
    简洁对称突显沉稳，各房间都为端正的四方形，功能的空间划分和位置布局体现其严谨和规整。
    走接着踱步走去，发现这屋舍文雅精巧不乏舒适，门廊、门厅向南北舒展，客厅、卧室等设置低窗和六角形观景凸窗，餐厅南北相通，室内室外情景交融。
    传承了中华传统建筑的精髓，保持着传统建筑融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。以大自然为皈依，推崇儒教，兼蓄道、释，含隐蓄秀，奥僻典雅。
    “在这里读书，简直就是一种享受啊!”
    丁二少感慨起来，那其简约雅致的外立面、富人情味的内庭结构、园林水系的和谐…………
    在幽静的山林一座竹林小舍映入眼帘，仔细观察是用一排排的苍竹搭接而成，尖尖的屋顶，碧绿色的屋顶瓦在阳光的照射下格外醒目。
    坐西南、朝东北，可以说是“坐金銮，纳盘龙，镇宝塔，聚宝盆”，是“靠山高硬、前景开阔、位子显赫、广纳财源、永保安康”的一块乐土，从自然地理的角度来看，可算是一块不可多得的宝地。
    “这是此处了。”黄巢指了指那竹林小舍，是今天所聚会之地。
    茂密葱茏的竹子沿着小路错落有致地站成两排，翠绿的竹叶则在顶端逐渐合围，形成了一个圆拱形的“屋顶”，浓烈的阳光和夏末炙人的热气就这样被隔绝在外了!
    而无论走到任何地方，却始终都看不清道路前方十米以外的景观，翠绿高大的竹林把整个园区隐密在其中，曲折处有通路，通路处又是竹林满眼。
    那竹林小舍不但富有审美的愉悦，更重要的是令居住舒适而贴近自然，尤其是外部空间布局有住宅围合的感觉，整体体现了小而精的优势；
    特别是坐落于苍翠的竹林之间，置身其中恍如远离了所有的尘世尘嚣，宁静幽远的感受令人神驰。
    “会享受，极其的会享受。”
    或许这也就是所谓的“小隐隐于野，中隐隐于市”了吧!
    “这次聚会的发起人是盛名画师吴丹青的孙子吴毫所发起的。”
    “而这座竹林小舍，就是当代丹青妙手吴画师的居所。”
    “噢，他们和吴道子是什么关系?”丁廷岳有些好奇地问道。
    “后代以及传人。”
    “原来如此。”
    踱步走进院里，迎面就看到了一对花盆，上面开着素雅的鲜花，渗出淡淡的幽香之气，旁边还种着石榴树、九尺高夹竹桃、栀子树、翠柏、梧桐树…………四季不败，四季不谢!
    不过最引人注目的是那双人浴缸大小的茶叶末色养鱼缸，里面养着近百条那种细小的金鱼，无忧无虑地四处游荡。
    “黄兄，这里。”
    听到叫喊之声，转头看去，已经聚集了不少的人，丁二少也细看了这竹林小舍的结构：
    正房五间为上，前出廊，后出厦，东西厢房，东西配房，东西耳房…………
    东跨院是厨房，西跨院是茅房，倒座儿书房五间为待客厅；明摘合页的窗户,往客厅侧目一看,真是画露天机，别有洞天。
    文房四宝的纸、笔、墨、砚是宣纸、端砚、湖笔和徽墨，各种名人字帖，以及许多的名人字画，有一种厚重的文化底蕴。
    “画圣吴道子，有意思!”
    丁二少心中暗道，到了长安，是接连碰到著名人物啊，即使是后代传人，那也不差。
    诗至于杜子美，文之于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！ ;